前兩節(jié)點(diǎn)明了泰卦的短期前因后果和來龍去脈是同人卦和大有卦。說明了同人通泰必大有的道理和事實(shí)。泰卦與否卦是一對(duì)卦，互為長(zhǎng)期的因果關(guān)系和來龍去脈。周易卦序中第六對(duì)卦是泰否二卦，第七對(duì)卦講了泰卦前后的同人大有卦，第八對(duì)卦自然要探討否卦的前后卦了。

    伏羲卦序中，否卦之前是謙卦，否卦緊接著的謙卦狀態(tài)。否卦之后經(jīng)過萃晉二卦，隨即就進(jìn)入了豫卦狀態(tài)。否卦是謙豫這一對(duì)綜卦的中樞、中轉(zhuǎn)、中點(diǎn)。這一節(jié)探討謙卦。

    地山謙卦，上卦坤地下卦艮山，是高山靜靜地躺在大地之下的形象。卦時(shí)在11月6、7日立冬之前幾日。馬上就要立冬了，山上樹葉落了，塵土飛揚(yáng)。高山被土地覆蓋著，山地上當(dāng)年從此不再綠意蔥蔥了。隨著太陽(yáng)南去，生命開始收藏了，收藏于根部或者處于休眠狀態(tài)。生命體外透氣的孔隙也如人的汗孔一樣，在西北風(fēng)中，開始收緊了開關(guān)，不容易出汗了，有時(shí)還會(huì)因冷而起雞皮疙瘩。山地之上呈現(xiàn)出沉著冷靜寂寞空曠，平淡無奇的狀態(tài)。然而地下深處卻有高山堅(jiān)硬的石頭，卻有樹根，卻有收藏的生命，卻有在洞穴深處活著的動(dòng)物。古人類也在山洞中越冬。謙卦之前是剝卦，隨著樹稍的碩果剝落入地，人類也應(yīng)時(shí)居住在深洞中避免寒流襲擊了。這就是謙卦狀態(tài)。進(jìn)入深洞中的古人類，隨之還會(huì)因?yàn)闅夂蜃兝浜L(fēng)更猛而緊緊的堵塞洞口，關(guān)閉門窗，進(jìn)入否卦狀態(tài)。外面的天自是天，里面的地自是地，天地處于阻塞、阻隔的狀態(tài)、所以說謙卦必然會(huì)進(jìn)入否卦狀態(tài)。在里面否塞時(shí)期長(zhǎng)了，里面的生命就會(huì)感受到沉悶，就需要出外深呼吸、透透氣，有人還會(huì)跑到外面運(yùn)動(dòng)表演甚至于進(jìn)行冬泳、破冰捕魚一類娛樂生產(chǎn)活動(dòng)。謙卦的入洞和豫卦的出洞之間有一個(gè)關(guān)閉堵塞洞口的否卦。謙入否阻豫出，都是自然現(xiàn)象、生命現(xiàn)象，都是生命順應(yīng)天地自然陰寒形勢(shì)而形成的收藏的智慧和能力。謙卦時(shí)勢(shì)中的人，如果不善于入洞避寒，自然會(huì)受到傷害。謙卦辭中的君子有終就是講，順應(yīng)自然和社會(huì)的寒流，有入洞就謙的智慧和能力，就能善始善終。對(duì)于陰寒，始于謙退謙入謙避，緊接著就必須來一個(gè)阻隔阻塞阻擊。還必須在入洞休整之后，適時(shí)到大天地中去走一走、玩一玩，顯示生命的存在與活力、張揚(yáng)生命的意志和風(fēng)采。來一個(gè)豫卦狀態(tài)。

    謙卦六爻爻辭皆吉，這是少有的。

    謙初六是最早接收太陽(yáng)南去消息的生命，所以最早有了入洞的意識(shí)和準(zhǔn)備。這樣的人處世涉險(xiǎn)，由于憂患意識(shí)強(qiáng)，準(zhǔn)備充實(shí)，所以吉祥。

    謙六二處于謙退謙入的中間狀態(tài)，適時(shí)狀態(tài)，不遲不早，自鳴得意：因不過早，經(jīng)受了西北風(fēng)的考驗(yàn)，因不過遲，未受西北風(fēng)的傷害，我心滿意，我生幸運(yùn)。

    謙九三，在謙入謙退的過程中，仍然勞作不已，以自身的示范溫暖智慧和能力幫助眾人，與眾人一起實(shí)行謙退謙入戰(zhàn)略行動(dòng)。能不終吉嗎？

    謙六四，揮謙，將謙退謙入的原則發(fā)揮到恰如其分恰到好處。身為大人物，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，總是遇事先聽取群眾意見，集中群眾智慧，動(dòng)員群眾力量而后與群眾一起奮斗。

    謙六五，處于退入可退入無可入的狀態(tài)，集中組織全體之力，抵抗敵害，能夠以眾志成城同仇敵愾的狀態(tài)反擊敵害，無不吉祥。

    上六，鳴謙，以謙入謙退的最高智慧行動(dòng)取得威信來實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的統(tǒng)一意志和行動(dòng)，自然有乘風(fēng)破浪水到渠成之利。

   謙退謙入謙讓謙和的人，是沉得住氣的人，是能夠攢財(cái)攢力積攢經(jīng)驗(yàn)和智慧的人，是不輕易言行的人，是深謀遠(yuǎn)慮的人，是可以擔(dān)當(dāng)大任的人。

   有些陰謀家表面謙虛，實(shí)則唯我獨(dú)尊，那樣的人不是真擁有謙虛智慧和能力的人。