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面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)北大學(xué)子關(guān)于天才和勤奮孰重孰輕、科研的寂寞與堅(jiān)守、誠(chéng)與德等問題提問,楊振寧以自身經(jīng)歷告訴大家,堅(jiān)持寂寞可能會(huì)成功;莫言認(rèn)為,智慧不能補(bǔ)道德之缺失;范曾認(rèn)為,天賦和勤奮缺一不可,他擇選弟子,首先考慮誠(chéng)實(shí)。當(dāng)天,三人還分別選了一句話寄語年輕學(xué)子:范曾——誠(chéng)外無物,莫言——青春萬歲,楊振寧——自強(qiáng)不息。
談到科學(xué)技術(shù)是否可以給人帶來快樂,曾就這個(gè)問題問過科學(xué)家楊振寧,對(duì)方的回答是:“科技發(fā)展可以幫助人類,但不能為人類創(chuàng)造發(fā)自內(nèi)心的快樂。”那么,快樂從而何來?獨(dú)居獨(dú)坐,無端的煩惱便會(huì)涌上心頭,該如何解決?范曾認(rèn)為,人類在今天,必須從以物質(zhì)主義為中心的目標(biāo),轉(zhuǎn)向以心靈主義為中心的目標(biāo),才能解決所有的困惑。 “誠(chéng)”是解決問題的不二法門,范曾強(qiáng)調(diào)“人類需要愛,需要真情,需要誠(chéng)”。 誠(chéng)外無物。這句話意味深長(zhǎng),“誠(chéng)”是人生的高點(diǎn),但更是做人的基線,不誠(chéng)無物,非誠(chéng)勿擾,中國(guó)古人常常像愛護(hù)眼睛一樣護(hù)衛(wèi)誠(chéng)信??鬃右舱f“敬事而信”,因?yàn)橛小靶拧保拍塬@取賓客的“信任”,才能成事。這是儒家思想中的核心,要“正心誠(chéng)意”。 佛家講因果相續(xù),因緣的發(fā)生也端賴于誠(chéng)信,“本來無一物,何處惹塵?!?,因緣際會(huì)需要廣種善因,廣耕善田,這一切緣在誠(chéng)信,誠(chéng)信是經(jīng)營(yíng)的不二法門。
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