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壽陽八景因何得名?

 快樂英平 2017-06-24

壽州山水得天地光華,享沐風(fēng)雅,孕育出特有的壯美與神奇。自2000多年前的春秋時(shí)代開始,壽州風(fēng)物即出現(xiàn)于名人筆下。有人將壽域風(fēng)景名勝加以挖掘整理,把最具典型意義的八處風(fēng)景篩定為壽陽八景。古人作“八景”詩曰:“紫金迭翠看秋楓,硤石量嵐對(duì)峙雄,古洞三茅留勝跡,八公仙境樂無窮,東津曉月晨多趣,西望湖光晚照紅,串串珍珠泉水涌,壽陽煙雨似瓊宮?!绷攘葦?shù)語,勾勒反映了一方自然與人文的獨(dú)特風(fēng)貌,是古人審美認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。八景做為一方名勝,展現(xiàn)了楚山、淮水、古城的迷人豐姿,也是文人雅士們?cè)娢漠嬀淼闹匾}材。

1、壽陽煙雨

壽陽襟江帶河,青山列屏,淝水繞城。泊岸柳舞,枝頭鶯鳴。東郭之湖,三春九夏,紅荷覆水,錦鱗戲波。早春二月,平野煙起,長(zhǎng)空線落,雨瀟瀟霧靄靄。登百雉之樓,錦冊(cè)漫覽,雅曲輕彈。俯看街衢巷陌,碧瓦滴翠,飛閣流丹。店旐舖幌,臨街參差,斜風(fēng)細(xì)雨,熙來攘往。騁目淝陵,山色空濛;佳氣扶輿,萃于一脈。煙雨山水城,千載名都,萬鐘風(fēng)情?!皫谆貞{眺難收拾,仿佛王維畫里詩”,“楚山重疊?;礉澹芭c王維立畫勛”。先賢在煙雨壽陽留下了他們游歷的足跡,也留下了他們雋永詩章。現(xiàn)代已故詩人朱鴻震曾作《壽陽煙雨》詩:“十萬人家共起居,金城無恙古今余。杏花巷陌春煙潤(rùn),楊柳樓臺(tái)夜雨虛。山帶云紗青作枕,水含天韻碧成渠。地靈向是多才俊,代有明珠照五車”歌詠壽陽煙雨。

2、西湖晚照
人們常把西湖與美景連在一起,而以“西湖”名者,又非一地、兩地。西湖晚照在壽縣城西門外,古稱尉升湖。據(jù)志書記載,壽西湖“周六十里,淮水漲則成巨浸”、“水集則淮淝合流數(shù)十里”,潴水成湖。每當(dāng)夕陽西下,信步城頭,放遠(yuǎn)望去,遠(yuǎn)山透紫,岸柳披紅。蒼蒼蒹葭,白鳥一行。西湖之上,漁歌互答;汀洲側(cè)畔,牧笛弄晚。極浦釣翁把桿凝神,已是境界中人;夕陽影亂,卻是野樵荷擔(dān)歸來。宿鳥西飛,銜去斜暉一縷;清風(fēng)拂過,送來樓頭輕歌。暮色漸至,婀娜西湖,輝映出古城萬家燈火。清人周方升《西湖晚照》詩云:“湖畔湖明淑氣融,流光蕩漾水天空。影拖岸柳連波綠,晴醉汀花逐浪紅。兩兩漁舟催晚景,聲聲牧笛送春風(fēng)。行歌人向長(zhǎng)堤出,遠(yuǎn)岫參差淡靄中。”建國(guó)后治理淮河,筑起了壽西淮堤,把一片澤國(guó)改為良田。1952年成立國(guó)營(yíng)壽西湖農(nóng)場(chǎng)。如今壽縣西門外,麥浪滾滾,稻谷飄香,已成為米糧倉。西湖晚照成了人們美好的記憶。
3、東津曉月
東津渡在壽縣東門外4公里處,舊名“長(zhǎng)瀨津”,為淝水入淮要津,自古繁華。舟楫南來北往,車馬東去西行;商賈云集,萬貨咸備,茶樓酒肆,樂奏宮商,一派繁榮景象。淝水之戰(zhàn)時(shí),劉牢之夜襲洛澗,前秦大將梁成被殺,全軍潰敗,晉軍追擊至此,與秦軍形成對(duì)峙局面。舊有一橋,名曰“淝橋”,因在淝水得名。歲月滄桑,淝橋已毀,解放后在此附近建一座現(xiàn)代化橋梁,溝通壽縣、淮南市。拂曉漫步橋上,東岸百里煤城燈火通明;北望群山起伏,排排農(nóng)舍,郁郁蔥蔥;回望壽縣古城燈火閃爍。曉月臨空,橋下碧水悠悠,波光粼粼,漁火點(diǎn)點(diǎn),如置身于一幅山水畫中。夜闌人靜,石橋高臥,扁舟橫眠。東山之上,冰輪轉(zhuǎn)騰,朗朗乾坤,如沐清泉。遠(yuǎn)村雞啼,驚起水浦飛鴻;微風(fēng)徐來,抖落岸柳珠露。群山淡墨浮動(dòng),城廓烏龍一條。曉氣浸潤(rùn),野芳沁脾;水中舉棹,平疇初耕?;厥组L(zhǎng)空,依稀曉月,已漸隱晨曦之中。
4、珍珠涌泉
珍珠泉位于壽縣城北2.5公里處。據(jù)清《鳳臺(tái)縣志》和碑文記載,泉與地平,一無波浪,若人至其旁,大叫則大涌,小叫則小涌,若咄之,涌彌甚,又名咄泉?!吨匦拚渲槿穭t描繪:“泉散出如珠,游人坐石上,戲拍掌作響,或以足頓地,益應(yīng)聲累累然不絕如珠,俗稱珍珠,肖其形也?!痹型らw已傾圮。清同治七年(1868年)安徽巡撫吳坤修重修珍珠泉,建亭、臺(tái)、假山、石橋和房舍20余間。1931年軍閥混戰(zhàn),珍珠泉建筑再度毀于兵燹。珍珠泉是八公山的精靈。大自然的神奇,造化出一片天籟。長(zhǎng)林高柯之下,一鑑清泉,汩汩涌出如串串珍珠,日可萬斛。若聞人聲,泉涌益歡。其水淳澄,不容垢污。游賞者莫不稱奇。有興酣情癡者,競(jìng)倚欄探首,以為泉底有萬斛珍珠,俯掬可得。吳坤修所書“珍珠泉”三字嵌于石墻內(nèi)。民國(guó)三十七(1948)年,壽縣縣長(zhǎng)高瞻在碑旁刻“珍珠盡洗貪污氣,淮水長(zhǎng)流正義風(fēng)”楹聯(lián)。明人劉永準(zhǔn)曾作《珍珠泉》詩:“ 衰柳殘蒲郭外田,西風(fēng)晴日景堪憐。香浮雀舌廬山茗,甘涌珍珠淝岸泉。 黃歇豪華塵土外,謝玄事業(yè)水云邊。 壽春太守劉伶?zhèn)H,長(zhǎng)嘯高峰一慘然。”暮春新霽,風(fēng)物清和,夜游珠泉,尤多佳趣?!皺M鋪萬點(diǎn)珠光沸,倒瀉三更斗柄懸”,一池珠璣同滿天繁星比光競(jìng)美。清清靈脈發(fā),閃閃珠光浮。伴著冰弦低語,對(duì)月起舞,放浪形骸,一腔情懷任揮灑。這里是清幽之地、名勝之區(qū),“習(xí)靜者樂棲之,而耽情游覽者亦往來不絕耳”。
5、紫金疊翠

明《嘉靖壽州志》載,紫金山在“州東北十里,古傳山有黃金色,故名”。相傳系淮南王劉安與八公埋金處?!对屏质V》:“壽春府壽春縣紫金山石琢為硯,甚發(fā)墨,扣之有聲”。榮寶齋譽(yù)其“集石堅(jiān)、潤(rùn)澤、發(fā)墨于一體,且細(xì)膩如玉,撫之如童膚”。學(xué)者又詩贊“踏遍青山割紫云,雅士還向皖壽春”。紫金石硯自古即為文人所珍愛。紫金山重巒疊翠,遙擁崢嶸,高柯負(fù)日,長(zhǎng)林插天。朱輪映射,群顛披紫。疊嶂千尋,百丈老藤纏巖繞岫;長(zhǎng)溪三迭,盤峰濺石映碧流白。茂林修竹深徑樵歌,曲澗水鳴雅音徠鶴??~緲鐘鼓,佛閣檐下老衲漫引針;云依松頂,時(shí)聽枝頭小禽哺子聲。煙嵐觸處,亦仙亦佛。山麓淝水似練緩緩西流,遠(yuǎn)山近水,交相輝映,身臨其境,飄飄欲仙,令人流連忘返。清人傅以敘到此作《紫金疊翠》詩一首:“層巒繞郭列云屏,幾曲參差對(duì)晚汀。晴有雨痕留石色,日隨嵐氣變山形。一條微界飛流白,萬木都?xì)w積靄青。延矚待尋軒豁處,蘭皋重葺畫涼亭”。

6、八公仙境
山不在高,有仙則名。當(dāng)年劉安與八公仙升紫霄,“一人得道,雞犬升天”,八公仙山聲名遠(yuǎn)播。及至秦晉淝水之役,“風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”,仙山又以名戰(zhàn)遠(yuǎn)聞。南朝齊詩人謝朓曾作《和王著作融登八公山》“二別阻漢坻,雙崤望河澳。茲嶺復(fù)巑岏,分區(qū)奠淮服。東限瑯琊臺(tái),西距孟諸陸。阡眠起雜樹,檀欒蔭修竹。日隱澗疑空,云聚岫如復(fù)。出沒眺樓雉,遠(yuǎn)近送春目。戎州昔亂華,素景淪伊谷。阽危賴宗袞,微管寄明牧。長(zhǎng)蛇固能翦,奔鯨自此曝。道峻芳?jí)m流,業(yè)遙年運(yùn)倐。平生仰令圖,吁嗟命不淑。浩蕩別親知,連翩戒征軸。再遠(yuǎn)館娃宮,兩去河陽谷。風(fēng)煙四時(shí)犯,霜雨朝夜沐。春秀良已凋,秋場(chǎng)庶能筑?!卑斯缮?,南參差而望越,北邐迤而懷燕。層巖回互,云聚翠岫,藏霧含陽,萬千氣象。南崖松聲總是清心耳,北壁瀑落可以滌塵俗。巖壑閑遠(yuǎn),水木清華。取東谷甘泉,煮西麓香茗,拂花弄琴,物我兩忘。放浪其間,如臨太虛妙境。明代州人劉之治做《八公山》詩:“五陵年少賦淹留,秀嶺空蒙蠟屐游。石帶清霜群壑冷,林飛紅葉萬山秋。昏鐘飄渺僧歸寺,殘照蒼??鸵袠?。戲上高臺(tái)多寂寞,樵人指點(diǎn)說峰頭”。清代詩人潘思牧也有詩贊八公山景:“翠崖重疊白云中,樓閣參差竹木叢。隨處停車依石徑,晚來樹樹落霞紅”。

7、茅仙古洞

在壽縣城西北5公里處有三茅古洞。《名勝志》記載,“硤石山有茅仙洞,相傳茅君寓此”。有真假兩洞,真洞系天然形成,愈行愈窄,深不可測(cè);假洞為人工所造,僅起陪襯作用。據(jù)傳西漢年間,居士茅衷、茅盈、茅固三兄弟,無意仕途,遍游山水,以訪仙道。衷先至此開創(chuàng)基業(yè),盈、固倆兄弟隨后尋蹤而來。于洞側(cè)筑庵建亭,起名茅仙洞。高聳的三峰山臨淮矗峙,近水的一邊,陡壁千尋,幾株老樹從巖縫里挺出,躬身探向水面的上空,彰顯著她的蒼古與力量。歲月流逝,茅仙洞幾經(jīng)興廢。1935年道家蘇理純、蘇宗善到此化錢修廟,改名“清天觀”,壽州書家汪以道書“清天觀”三字匾額。依山而建的道家“三清觀”和三峰山上的茅仙古洞,象是置于世外的清虛地,閃透著靈光,飄彌著仙氣。古人有詩紀(jì)其勝:穿石梯松踏眾芳,翹高偎險(xiǎn)入仙堂,靈巖有瀑晴疑雨,古洞無風(fēng)暑亦涼。進(jìn)入洞中,仙風(fēng)道氣撲面而來,頓感神爽氣清。三清觀內(nèi),亭臺(tái)參差,“晚霞添?xiàng)魃?,歌清雜罄聲”,超塵的三茅仙君,享受著人間的永續(xù)香火。步入拱門,一條曲徑延至天井小院,庭中百年老梅虬枝橫展,儀態(tài)萬方,與懸崖上的古藤怪柏呼應(yīng)成趣,儼然一幅水墨丹青。清光緒帝老師、文淵閣大學(xué)士、壽州狀元孫家鼐游茅仙洞作《游茅仙洞》詩一首:“茅仙古洞幾千秋,淮水滔滔仍自流。風(fēng)景一時(shí)觀不盡,不知何時(shí)再重游?!?/span>

8、硤石晴嵐

《水經(jīng)注》云:“淮水過壽春北,右合淝水,又北逕山峽中,謂之硤石?!眰髡f大禹治水到此,因山阻流,遂以神斧開道,一斧劈成東西硤石,使淮水暢通而下。后人為紀(jì)念大禹,在山上建禹王廟、禹王亭?!而P臺(tái)縣志》記載,當(dāng)時(shí)“層樓杰閣聳峙千霄,大河前橫,諸峰屏列于前。右側(cè)平原秀壤,竹樹煙枝,萬家繚繞”。但多數(shù)建筑或毀于兵燹或圮于年久失修,唯禹王亭尚存,亭西南懸崖有南宋咸淳十年的摩崖碑記,崖壁依稀可辨的蝌蚪書,鐫刻著禹王治水的不朽業(yè)績(jī);臨水而建的禹王亭,寄托著后人對(duì)大禹的無盡感念。硤石形勝,奇詭險(xiǎn)妙,是古代兵家的必爭(zhēng)地。長(zhǎng)淮如練,穿峽而過。兩岸翠峰列屏,竹樹煙村,滿目秀色,處處野香。東西硤石“禹鑿招提甲畫屏”,淮水湍流,九曲三疊,聲析江河,勢(shì)崩雷電。“數(shù)崦林蘿攢野色,千巖樓閣貯天形”。春秋晴日,浮云嵐氣,因風(fēng)賦形,極盡變幻。山鳥林鶯,八方和鳴,皆成樂章。明人傅君錫來此覽勝,曾寫《硤石晴嵐》一詩云:“何時(shí)鑿得此名山,夾來淮水列兩邊。鳥度高峰千仞窈,人行空峽幾層灣。朝霞暫卷嵐光霽,旭日初勻樹色斕。自是畫工神點(diǎn)染,撥開宿霧見真顏”。日輝、云霓、山色、水光映帶交融,幻作硤石晴嵐,成為淮上第一景致。

作為壽州文化積淀的“壽陽八景”,隨著時(shí)代變遷,滄海桑田,“八景”內(nèi)容多有取舍增補(bǔ)變換,在明嘉靖《壽州志》上方得以正式固定。歷史上還有哪些風(fēng)物名勝位忝過“八景”,至今尚是個(gè)謎。

(陳立松)【整理編輯:時(shí)英平】

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