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文 | 沈美均

中國(guó)·美學(xué)

木心先生說(shuō)：“沒(méi)有審美力是一種絕癥，知識(shí)也救不了?！?nbsp;就審美而言，大多數(shù)國(guó)人都已病入膏肓。

在走尋昨夜的文章推送中，讀者驚悉黃賓虹畫(huà)作拍出3.45億天價(jià)后，紛紛留言回復(fù)，但也有一部分人表示懷疑——“黃賓虹的畫(huà)好在哪里？”這讓我們一時(shí)語(yǔ)塞。所以說(shuō)，不懂審美，世界與你真的無(wú)關(guān)。

黃賓虹在浙江美院執(zhí)教時(shí)，畢業(yè)典禮上，教授們?yōu)楫厴I(yè)生當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)送出，黃賓虹的桌前卻頗為冷落，沒(méi)有畢業(yè)生愿意求畫(huà)，因?yàn)樗麄兌加X(jué)得黃賓虹的畫(huà)太難看了。誠(chéng)如木心所言，這些美院學(xué)生已經(jīng)畢業(yè)了，然而他們的審美卻還在路上。

上世紀(jì)80年代，徐悲鴻的兒子徐慶平，到巴黎工作的第一個(gè)星期天，便迫不及待地去探訪盧浮宮這座藝術(shù)圣殿。當(dāng)時(shí)，有一群七八歲的法國(guó)孩子和他一起進(jìn)去參觀，孩子們由一位戴眼鏡的女老師領(lǐng)著去參觀一間建筑模型展廳。

進(jìn)去時(shí)，他聽(tīng)到老師對(duì)孩子們說(shuō)：“孩子們，你們要仔細(xì)看，然后，給我講一講，希臘羅馬式建筑的美和哥特式建筑的美有什么不同？”當(dāng)時(shí)給徐慶平的震撼非常大，在國(guó)內(nèi)這是不可想象的。

他深切感受到，一個(gè)偉大的民族一定是一個(gè)懂得審美的民族，而一個(gè)人如果不懂得審美，就不是一個(gè)完全的人，是一個(gè)有缺陷的人。

在歐洲國(guó)家，孩子們從小就有去觀賞藝術(shù)活動(dòng)的習(xí)慣，每到周末和假日，他們總是去看展覽、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、欣賞演出。他們到任何一個(gè)新的地方去度假、休息，工作之余總是首選參觀博物館，而且是美術(shù)博物館，他們對(duì)美的認(rèn)知從小就根植骨髓。

同樣是欣賞歐洲文明，蔣勛帶著宏碁電腦創(chuàng)始人施振榮，去希臘看阿波羅神殿。走了幾小時(shí)山路，很辛苦。到達(dá)目的地，施振榮一臉錯(cuò)愕：“我們走了這么多山路，難道就是來(lái)看六根柱子，還有三根是斷的？”

蔣勛說(shuō)：“施先生，你一路上說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造自己的品牌，什么叫品牌？如果阿瑪尼是品牌，香奈兒是品牌，那么這個(gè)柱子就是希臘兩千年的品牌。你在臺(tái)北、莫斯科、紐約、北京，都可以找到這個(gè)柱子，全世界很多國(guó)家的國(guó)會(huì)大廈，都依循希臘柱式?！?/span>

但施振榮說(shuō)：“走幾小時(shí)山路，難道就為了拍張照？”振榮覺(jué)得這“太不劃算了”，這次，蔣勛笑而不語(yǔ)。

請(qǐng)問(wèn)施先生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 的意境之美你懂嗎？蘇軾的：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！蹦隳芾斫鈫幔?/span>

談及企業(yè)家的審美修養(yǎng)，全球都用真金白銀為喬布斯的審美點(diǎn)贊！喬布斯雖然大學(xué)休學(xué)，但一直堅(jiān)持上書(shū)寫(xiě)課，對(duì)于藝術(shù)字癡迷，因?yàn)槊詰俣U宗，他曾多次到印度尋跡，汲取靈感。后來(lái)在最初蘋(píng)果產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上注入了東方的美學(xué)思想，所以我們看到蘋(píng)果產(chǎn)品的簡(jiǎn)潔大方的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在喬布斯生前和去世后一以貫之。

因?yàn)閷徝滥芰?，喬布斯登上世界之巔，走上封神之路：蘋(píng)果之所以趕超IBM，吞噬華碩宏碁和聯(lián)想的市場(chǎng)，很大程度是因?yàn)樘O(píng)果有著優(yōu)秀的審美基因。宏碁創(chuàng)始人乃至萬(wàn)千中國(guó)企業(yè)家被蘋(píng)果這樣的巨頭打得暈頭轉(zhuǎn)向，根源在于這些企業(yè)里沒(méi)有審美基因！

技術(shù)落后可以高薪聘人，沒(méi)有審美基因，只能抄襲外國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，拉低自己檔次，市場(chǎng)份額一再縮水。這真是最鮮活的例子：沒(méi)有審美，你將失去整個(gè)世界，你將徹底變得平庸。

讓我們把視線從國(guó)際聚焦回中國(guó)，且不說(shuō)在在文人畫(huà)徒有其名的今天，黃賓虹會(huì)因?yàn)榇蟊娪钩５膶徝蓝獾嚼渎?，即使在文風(fēng)盛行的晉代，也同樣如此。

孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中記載過(guò)一個(gè)故事：王羲之在紹興任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，在一橋上見(jiàn)一位老婆婆賣(mài)竹扇，直到中午老婆婆還是沒(méi)有賣(mài)出去幾把，于是王羲之憐憫之心頓起，問(wèn)老婆婆多少錢(qián)一把。

老婆婆見(jiàn)有人問(wèn)價(jià)，目光里充滿希望地回答：“二十文錢(qián)一把，少幾文也賣(mài)你?！蓖豸酥拖蚶掀牌沤枇宋灏焉茸?，跑到附近一家酒肆里，又向伙計(jì)借來(lái)筆墨，在這幾把扇子上寫(xiě)下“清風(fēng)徐來(lái)”四個(gè)行書(shū)大字，并落款署名，然后又把扇子送還給老婆婆。老婆婆見(jiàn)本來(lái)雪白的扇面被涂鴉得“黑里糊漆”，就扯住王羲之的衣襟不放他走，并說(shuō)：“我全靠這幾把扇子過(guò)生活，你在扇面上胡亂寫(xiě)了這些字，誰(shuí)還肯買(mǎi)”。

王羲之見(jiàn)老婆婆不理自己的用意，就笑著安慰老人家道：“老婆婆別著急，誰(shuí)再來(lái)買(mǎi)扇子，你對(duì)他說(shuō)，這是王羲之親題的字，售價(jià)一百文錢(qián)”。老婆婆將信將疑，按照王羲之說(shuō)的去做，果不其然，不一會(huì)兒橋上就擠滿了買(mǎi)扇的人，傾刻搶購(gòu)一空，老婆婆多賺了許多錢(qián)，對(duì)王羲之感激不盡。

另有一個(gè)門(mén)生獲得王羲之的床幾題字，高興得不得了，但被粗俗的父親看到，覺(jué)得王羲之毀壞了床第，竟生生被刮掉，使兒子懊惱不已。

吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多?！爆F(xiàn)在很多人窮，窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是審美。不懂審美，生活剝露出最務(wù)實(shí)最粗俗的一面，越來(lái)越追求實(shí)用化的背后，生活越來(lái)越無(wú)趣、越來(lái)越枯萎。所以有人說(shuō)，文盲不可怕，美盲才可怕。

在審美缺失審美錯(cuò)亂的當(dāng)下，我們常常會(huì)追慕民國(guó)的審美格調(diào)。民國(guó)人物，無(wú)論是杜月笙那樣的梟雄，或是黃賓虹這樣的斯文人，無(wú)論富有與否，無(wú)一不透露著貴族的精致氣質(zhì)。這種貴族的氣質(zhì)就是“‘坐銷歲月于幽憂困菀之下’而生趣未失，盡其可能地保留審美的人生態(tài)度和精致的生活藝術(shù)?！?/span>

所以說(shuō)，沒(méi)有審美，世界與你無(wú)關(guān)！沒(méi)有審美，你終將陷入平庸。唯有審美，可以使有限的人生得到無(wú)限的延續(xù)。成就這種永生境界的，無(wú)疑是我們?cè)趯徝乐斜憩F(xiàn)的那種強(qiáng)大的精神意蘊(yùn)與旺盛的生命力。

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