武則天死后被葬于乾陵，并打造了61尊古像為其“守陵”，這些石像原本都是有頭的，并且一直保存到明朝，這從明初劉伯溫寫的游乾陵的游記可見一斑。然而，到了明朝中后期，這61尊古像卻變成了無頭“守陵人”，究其原因目前有四種觀點。一是說明末時，乾陵一帶發(fā)生了一次大地震，守陵石像在地震中慘遭毀壞。據(jù)明史記載，在明嘉靖三十四年一月二十三日，陜西華縣一帶發(fā)生了一場8級以上的強烈地震。石像的頭是在這場大地震中發(fā)生了斷裂，之所以只有頭部斷裂，是因為石像的頸部比較脆弱。

二是說在明朝末年，乾縣曾經(jīng)大面積流行一種可怕的瘟疫，死者不計其數(shù)。當時封建的老百姓認為是乾陵的這些守陵石像在作怪。只有讓他們腦袋搬家，瘟疫才能制止，才能拯救整個縣。于是，大家把所有的石像都砍掉了。

三是說明末清初時，大量西方人來中國探險，搜集文物倒賣國外賺錢，盜賊看到乾陵的61尊石像后，如同發(fā)現(xiàn)了無價之寶，想它們倒賣出去，但石像都重達數(shù)千斤，搬運起來不但費勁，而且容易暴露目標，于是他們只好退而求其次地將石像的頭部用瀣錘子敲下來帶走，再倒買出去。

四是說石像的頭顱丟失于清朝末年的八國聯(lián)軍之手。當時的八國聯(lián)軍看到有那么多的外國使臣恭敬地站在中國皇帝面前，覺得這是件很恥辱的事，于是他們怒而掄起錘子把石像的頭都砸爛了。

終上所述，以上四種說法不管哪種屬實，武則天的“守陵人”全部沒有頭，顯然都是后天因素所造成的。

乾陵，位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上，是唐高宗李治與武則天的合葬墓，是唐 十八陵中主墓保存最完好的一座，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。

乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，陵墓規(guī)模宏大，氣勢雄偉，北面有玄武門，南面有朱雀門，東面有青龍門，西面有白虎門，四門的石獅挺胸昂首，雄踞于門前。
在朱雀門外的神道東西兩側(cè)，整齊分布著兩組石人群像，它們看似恭恭敬敬地排列于陵前。這些石像與真人身高相仿，裝束卻各不相同，有袍服束腰的，有翻領緊袖的，有披發(fā)左衽的，但全都雙足并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，仿佛在這里列隊恭迎皇帝的到來。在分布上，西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。

陵墓里有石像守護王公貴族，本不是什么稀奇事，然而這61尊守陵石像卻全都沒有腦袋，這就不正常了。這些石像的頭去哪了？是人禍還是天災搬了它們的頭？

石頭雕像，既不會動、也不會言語，更不會對周圍人或物造成任何威脅。那么究竟是什么人，竟然對一堆不會說話的石像有如此深仇大恨？它們究竟得罪了誰？

也許有人看不慣這些雕像
一種觀點認為，有人看不慣這些雕像。由于絲綢之路的開通，唐朝的外交事業(yè)空前發(fā)達，許多人認為這些石像雕刻的是曾來大唐參加唐高宗葬禮的外國首領或客使。明末，一個外國大使到乾陵觀光游玩時，發(fā)現(xiàn)自己的先祖居然被建在這陵墓中，刮風下雨、歲月流逝，勤勤懇懇甘當中國古代皇帝的守陵人！
這個外國大使覺得這一幕深深刺痛了自己的自尊心，既有損國格，也有辱于人格，一時大怒，恨不得當場就將這些石像砸個粉碎，但礙于自己的身份，懼于周圍的民眾，他深知不能莽干，于是便心生“妙計”。
這個外國人每天晚上悄悄潛入乾陵附近的田間地頭，踐踏莊稼，當?shù)诙齑迕癜l(fā)現(xiàn)時，他又造謠稱那是陵墓里的61尊石像干的。他聲稱那些石像已成精，到了晚上便可走動，到田地里糟蹋糧食，想要保護糧食，就得趁白天它們不會動時將其斬首。當?shù)厝罕娪廾粒帕死贤獾脑?，一氣之下就把這61尊石像的頭全搬了家。
洋人遺禍說。

還有一種說法也是建立在該石像疑似唐朝外國使者雕塑的基礎上，此種說法認為，那些石像的頭是在八國聯(lián)軍侵華時，被聯(lián)軍士兵摧毀的。
當時，入侵的帝國主義士兵，看見唐乾陵前面立著外國使臣的群像，同樣感到有辱他們的臉面。如今他們作為勝利方，怎能容忍自己的先輩在這兒繼續(xù)為中國的封建皇帝老老實實守陵？于是一怒之下就把石像的腦袋給砍掉了。但是這種說法毫無根據(jù)，因為據(jù)歷史學家考證，當時的八國聯(lián)軍并沒有來到乾陵這個地方，哪來的砍石像頭部一說呢？
金、元摧毀說
盡管許多人認為乾陵61尊石像的原型是外國客使，但經(jīng)過多年考證發(fā)現(xiàn)，這些石像大約建成于武則天去世后，是唐中宗仿效高宗為“闡揚先帝徽烈”在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龍初（707—708）在乾陵立的蕃臣石像，建造它們同樣是為了闡揚唐高宗和武則天的“徽烈”。因此這些石像，實際上是已經(jīng)歸順唐朝任各種官職的原少數(shù)民族首領像。

這么一來，以上的洋人罪魁說就不成立了，于是其他的說法也隨之而來，其中就包括少數(shù)民族破壞說。
六十一藩臣像斷首當在宋、元、明三朝，宋朝人游師雄曾考察藩臣石像并留下文字記錄，可見那時石像還完好;明朝人李夢陽在一首詩中記載了石像斷首折肢，由此斷定石像被毀的時間范圍應當無誤。
在這段時間中，金、元都曾經(jīng)統(tǒng)治過陜西，這兩個朝代都是由少數(shù)民族首領創(chuàng)建的。金代由女真人創(chuàng)立，祖先在唐代為黑水和粟末，所以藩臣像中可能有該族首領;元代由蒙古人創(chuàng)建，突厥人是其祖先的一支，而武則天時代在大唐擔任將軍的突厥首領不下數(shù)十個，所以藩臣像中的突厥族人可能是最多的。在金、元兩朝，統(tǒng)治階級感到同族首領侍立于陵前有辱本族顏面，因此把石像砸毀，不是沒有可能的。不過，也有專家對這個論點提出異議，假如石像毀于金、元兩代統(tǒng)治者之手，那為什么只砸掉了頭，而不是毀掉全部石像呢？這樣豈不是更給后世之人留下胡人侍立于陵前的口實嗎？

自然災害說

盡管各界對乾陵61尊石像頭顱消失的猜測各執(zhí)其詞，但考古學家認為，這些石像頭部斷裂的主要原因之一是天災。
大量資料證明，在明嘉靖年間，也就是1555年的1月23日這一天，陜西華縣一帶發(fā)生了強烈的地震，震級高達8～11級。由于地震發(fā)生在子夜，所以致使80多萬人死于這場地震中，這便是震驚中外的關中大地震。而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬于震中地帶，因此該陵墓也遭受到了毀滅性的打擊。據(jù)專家們推斷，這場地震才是造成這61座石像頭部斷裂的主要原因之一。巧的是，許多陵前的石像石馬都是頭部受損。此外，這些石像的材質(zhì)并不是很結(jié)實，由于當時采用的石料中有一些石瑕，所以石像受損的時候，頭部是最容易出現(xiàn)斷裂的部位。
研究人員推斷，這61尊石像很有可能一部分毀于關中大地震，還有一部分毀于明末清初的那些戰(zhàn)爭中。但即使這些石像已經(jīng)遭到毀壞，還是可以從他們的外觀中一窺大唐盛世的景象。
石像究竟刻的是誰？
研究人員發(fā)現(xiàn)，六十一藩臣像大多身穿圓領緊袖的右衽或左衽武士袍。衽，就是衣襟。不同于中原一帶人民的右衽，我國古代少數(shù)民族的服裝，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是區(qū)分漢人和胡人的一個重要的標志，一看衣服，不管你臉長什么樣子，就知道你是胡人還是漢人，漢人絕對不會弄左衽。研究人員從61尊石人像所穿的服飾中發(fā)現(xiàn)，在這些石像當中不僅有游牧民族，還有西域以及唐朝周邊的少數(shù)民族。
這61尊石人像雙手都抱著笏板。所謂笏板，是古代大臣上朝時手持的狹長板子，一般用象牙制成，在上面可以記載上朝要說的事。此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴著玉袋。所謂玉袋，是唐代五品以上的官員以及都督、刺史隨身攜帶的裝官印的袋子。這就是說，這20余人是身居要職的官員。
就在這些石刻頭像被發(fā)現(xiàn)不久，有人在乾陵附近又尋找到一尊梳著13條辮子的石人頭像，這尊頭像也是至今為止附近發(fā)現(xiàn)的臉部最為完整的石人頭像。
從面部特征來看，研究人員認為，這是一個突厥人的頭像。說它是突厥人像不無道理，因為唐太宗的太子李承乾不愿意受中國傳統(tǒng)禮法的拘束，想要披頭散發(fā)、騎馬打獵、住帳篷吃烤肉，跟著突厥首領阿斯達斯莫當徒弟?？梢?，少數(shù)民族的生活方式已經(jīng)深深地影響到漢族人。
這一系列研究結(jié)果表明，石像原型是突厥族的可能性最大，因此，石像的頭部毀于元朝統(tǒng)治者或是關中大地震的說法似乎也更站得住腳。但正如專家所疑，元朝人為何不把石像整個摧毀，還要留個軀干四肢給后人當話柄？由此看來，六十一藩臣像的頭顱失蹤之謎，還有待考古人員給出最終答案。

中華400位皇帝中，武則天是唯一的一位女皇帝，其傳奇的人生被人們解讀后，出了許多著作，也翻拍了許多影視作品。這樣傳奇的女人，連死后所處的陵墓也成為一個千古之謎。

武則天于唐高宗李治合葬于現(xiàn)陜西省咸陽市乾縣的梁山。1958年時，當?shù)氐膸讉€農(nóng)民放炮炸石，無意間炸出了墓道口，乾陵就這么戲劇性的被發(fā)現(xiàn)了。

乾陵非常的大，除了主墓，還有十七個小型陪葬墓，是唐十八陵中唯一一個沒有被盜過的陵墓。文明古跡埋藏在地下的時候總是保存完好，一旦被發(fā)掘，暴露于世人面前的時候，就容易被破壞和侵蝕，著實可惜。經(jīng)過風雨的洗禮，乾陵早已不復當年的壯觀和雄偉，但其留下的謎團卻深深地吸引著人們前去探索。

乾陵引人關注的有兩大亮點，一個是"無字碑"，一個是"無頭石像"。"無字碑"已經(jīng)不能稱之為無字碑了，宋代之后，陸陸續(xù)續(xù)有名人和游客在上面題字，使其成為了有字碑，時間一長，碑上多了許多文字，因為是武則天的陵墓，所以大多都是關于武則天的內(nèi)容，且其中有真、草、隸、篆、行五種書法字體，也為后世留下了許多珍貴的書法古跡，傳承了文化，無字碑讓許多即將失去的字體文化都得以保留。而"無頭石像"則困擾了眾人許多年。

"無頭石像"分兩組整齊排列在朱雀門外的神道東西兩側(cè)，總共61座，與真人等大，在衣著打扮上也與真人無異，但又各有特色，因為這都是各官員和別國進獻的東西，所以在穿著打扮上都有這些人所在地方的特色，也是一道風景線。這61座石像神奇就神奇在清一色的沒有頭。乍聽起來的確很瘆人，但是一旦知道原因后，也就見怪不怪了。

其實，無頭是因為一場地震，就是著名的關中大地震，這場地震讓乾陵遭到了毀滅型的破壞。那為什么地震讓這些石像統(tǒng)一斷了頭呢？殘破的如此整齊？經(jīng)過推測和調(diào)查，是因為石像的頸部較為脆弱，且石像各個部位的材料和硬度都不同，所以頭部很容易與身體分離，這也是為什么石像齊刷刷地斷裂了頭，而不是其他部位。而這些頭像最后也有部分從別處挖出，在專家的盡力還原和辛苦工作下，一一進行了恢復。許多頭像都受損嚴重，就算傾力補救也挽回不了，著實可惜。

乾陵的"無頭石像"之謎已破，武則天的傳奇也已經(jīng)落幕，現(xiàn)在的我們也只有從乾陵和許多史書中了解到她的風光事跡了。

武則天一生經(jīng)歷十分傳奇，她死后所葬的陵墓也有很多離奇的地方。不但為自己立了一個無字碑，并且守陵的石像都沒有頭。

一種說法是:明末初期，民眾受外國使節(jié)的蠱惑，把石像的腦袋全部砍掉。明朝末年，有一些詩人描寫乾陵的詩句中出現(xiàn)“赤馬剝落離倒旁”，說的是乾陵的立馬和石像紛紛倒地的事，和民間傳說也比較想。

第二種說法:有些人認為是八國聯(lián)軍侵華時，看到唐乾陵前立著外國使節(jié)的雕像，感到受侮辱，一氣之下把頭都給砍掉。這種說法毫無根據(jù)，因為據(jù)歷史考察，八國聯(lián)軍并沒有到過乾陵，何來砍頭之說？

武則天的陵墓叫乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬著唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天。建于公元684年，歷時23年才修建完成。

據(jù)《陜西通治》記載，乾陵石人群像是參加唐高宗葬禮的少數(shù)民族首領和特使。葬禮過后，武則天為紀念這件事，命人刻石像立在乾陵陵園朱雀門外兩側(cè)，象征著唐王朝的國威以及和這些邊境民族的睦鄰友好關系。

然而，研究學者們發(fā)現(xiàn)，有的乾陵石人群像背后有不少開頭寫有“故”字，說明他們在石人像未雕刻完成時就已經(jīng)去世。如西側(cè)的阿史那彌射石人像名字前就帶有“故”字。

對于石人像頭部的去處，在民間有許多說法。最流行的一種說法是：明末清初時，一個外國使節(jié)后代到乾陵來游玩，發(fā)現(xiàn)他的祖先在給大唐的皇帝守靈。他們認為有失國格，有辱人格，但又怕若把這些石像打碎會引起當?shù)卣賳T的阻攔，所以他想了一個招：每天晚上去到附近的農(nóng)田里糟蹋莊稼，糟蹋完以后到附近農(nóng)民家里去說這些石人晚上成精，把所有糧食都糟蹋光了。要保護糧食，就必須把這些石人消滅，把他們的頭敲碎，他們就不能成精了。當?shù)剞r(nóng)民覺得這話說的有道理，就一氣之下把石像的腦袋都打碎了。

另一種說法認為是八國聯(lián)軍侵華時，看見唐乾陵前立有外國使臣的群像，感到有辱洋人的臉面，于是把石人的頭砍掉了。但據(jù)歷史學家考證，八國聯(lián)軍當時并沒有到過乾陵。

明朝的開國元勛劉伯溫曾到過乾陵，并留下了“番王嚴似立層層，天馬排行勢預騰”的詩句。然而在明朝末年一些詩人描寫乾陵的詩句中出現(xiàn)了“赤馬剝落離倒旁”的詩句，也就是說乾陵的立馬和石像都紛紛地倒在了地上。詩中所描述的石像倒地的情景，似乎于民間傳說在時間上有相近之處。

研究學者通過查閱大量資料，最終將目光鎖定在明朝嘉靖年間那次震驚世界的大地震上。

明嘉靖34年，也就是公元1555年1月23日，陜西華縣一帶發(fā)生了強烈地震，震級達到8至11級。由于地震發(fā)生在子夜，人們還在熟睡中，致使80多萬人死于這次大地震。華縣距乾陵只有100多公里，屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊。這就是歷史上著名的關中大地震。

專家們推斷，關中大地震是造成61番臣像頭部斷裂的主要原因之一。不僅是61番臣像，許多陵前石像石馬毀壞的部分恰好也都是頭部。專家分析：除了石像頸部脆弱之外，還有一個重要的原因就是石像的材質(zhì)。

因為當時雕刻采用的石料有一些石瑕，即從石料上可以看到的一些淺色的線條。石頭受損時，最容易從這些地方開裂。研究人員推斷：61尊番臣像絕大部分毀于那次大地震。其余的石像很可能毀于明末清初的戰(zhàn)亂時期。

1906年，日本學者足立習六來到乾陵，開始對乾陵進行實地考察，回國后寫成了《長安史跡研究》一書。他認為：乾陵的61尊番臣像是因為明嘉靖年間大地震毀壞的，而后人又將倒下的番臣像豎立起來。他在乾陵時，發(fā)現(xiàn)仍有20余尊番臣像倒在地上。

□當足立習六進一步對61尊番臣像進行考察時，忽然發(fā)現(xiàn)這些番臣像在布局上有些讓人困惑。61尊番臣石像放置在乾陵的朱雀門外，東邊29尊，西邊32尊。然而按照中國古代的建筑格局，這樣的放置并不對稱。

在乾陵的東側(cè)陵園區(qū)，研究人員發(fā)現(xiàn)了兩塊未完成的毛坯石料。毛坯石料高2.45米，寬0.86米。根據(jù)這個尺寸推測，這應該算是一個石人的毛坯。后來，在這一側(cè)又發(fā)現(xiàn)了另一個半成品，這尊石像已經(jīng)屬半成品，人的形態(tài)身體已全部刻成。而附近的村民說在距這里不遠的地方還有一尊未完工的石像。如果加上那個石人毛坯和這兩尊半成品石像，乾陵的番臣像正好是64尊。

三尊未完工的石像終于找到，或許有一天這三尊經(jīng)過精心雕刻的石像能重新回到61尊番臣像的行列中。然而那些失落多年的番臣頭像又會在哪里呢？考古人員曾經(jīng)在番臣石像的周圍進行過探尋，但都一無所獲。

當年挖出番臣石人頭像的村民如今已進入暮年，有時他們?nèi)詴ツ堑胤娇纯?，并說：如果有一天石人頭像全部找到了，他們一定會去完整的61尊番臣隊列里走走，感受一下盛唐昔日的輝煌。

(中央電視臺10套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目）