《周易》對中國建筑學(xué)的影響也是極為深遠(yuǎn)的。在古代，它以其“意”與“象”結(jié)合的思維模式，以及陰陽協(xié)調(diào)的原理，孕育了世界上獨一無二的中國古代風(fēng)水學(xué)。同時也使得這一學(xué)問，在中國的建筑學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮得淋漓盡致。

先以北京城及故宮為例，北京城按照《周易》天地人“三才之道”，將皇宮稱為紫禁城，以與天上的紫微垣相應(yīng)。

故宮三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，象征天朗三垣。前殿為陽，后寢為陰，后寢三大宮為乾清宮、坤寧宮和爻泰宮。三宮名稱皆合乎《周易》中乾為天，坤為地，乾為君，坤為臣，乾為父，坤為母的原則，所謂乾天清輕上揚(yáng)，坤地重濁下凝，地天爻合而成泰，人倫之大吉。圍繞三宮又分左右十二宮，即東六宮與西六宮，合之十五，以應(yīng)河洛中軸運(yùn)樞之妙。東西十二宮，以應(yīng)十二生辰，象征婦道遵從地道，無成有終。

北京城門，外城七門，喻面南向明而治，內(nèi)城九門，喻九五之尊統(tǒng)御四宇?；食谴箝T南有天安門，北有地安門，東有東安門，西有西安門，象征先天八卦乾天坤地、離日坎月之格局。午門、神武門、東華門、西華門又主朱雀、玄武、青龍、白虎等天象28星宿。

內(nèi)城東南崇文門，西南宣武門，象征左文右武。東北安定門，西北德勝門，象征文治武功，懷柔天下。東直門、西直門，象征日月出沒的陰陽大道。中軸線十五里，象征河洛運(yùn)樞左右逢源之常數(shù)。

這是中國古代建筑運(yùn)用《周易》理念的典型案例，同樣在今天的現(xiàn)代建筑中，我們也可以找到這樣的例子，如世界蓍名建筑師貝聿銘在20世紀(jì)80年代設(shè)計的香山飯店，無論總體布局，還是細(xì)部處理，設(shè)計者幾乎都在不斷地、反復(fù)地運(yùn)用易學(xué)的象數(shù)。與符號，強(qiáng)化建筑本身的民族文化與藝術(shù)的內(nèi)涵，由此可見《周易》“天人合一”、強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，因地制宜的思想，依然在中國現(xiàn)代建筑學(xué)領(lǐng)域有著很強(qiáng)的生命力。