賈榮志

現(xiàn)為山東畫(huà)院山水畫(huà)創(chuàng)作室主任

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

文化部青聯(lián)美術(shù)委員會(huì)委員

山東華通美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)

北京水墨行動(dòng)組委會(huì)副主任

深造于國(guó)家畫(huà)院盧禹舜首屆高研班

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▲ 此視頻來(lái)源于《收藏天下》

筆 頭 蕭 散 畫(huà) 山 容

卓 爾 秀 發(fā) 雲(yún) 水 松

凝 得 造 化 蒼 渾 氣

興 象 燦 然 是 虛 空

自然的詩(shī)意化語(yǔ)境

—— 談賈榮志的山水畫(huà)藝術(shù)特征 

文 / 陳驥

“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也，虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間     ”中國(guó)畫(huà)以虛實(shí)相生的哲理思辨變“自然丘壑”，為“胸中丘壑”，從而貫山川之形神。同時(shí)說(shuō)明了，藝術(shù)不是單純的描繪客觀情景，亦不是單純的表現(xiàn)主觀情思，而是面對(duì)自然景觀，激蕩情思“望秋云神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)思浩蕩”，終化“胸中丘壑”為“畫(huà)上丘壑”。瑞士思想家阿米爾曾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”。所以一切美的事物源于心靈，沒(méi)有心靈的映射無(wú)所謂美。

賈榮志作品 | 安徽·查濟(jì)寫(xiě)生 

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016 

賈榮志作品 | 安徽·查濟(jì)寫(xiě)生 

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016

賈榮志是一位頗具大才情的藝術(shù)家，其繪畫(huà)藝術(shù)重主觀意趣和筆墨風(fēng)格的表現(xiàn)，且以心靈與自然的共鳴，在筆情墨趣之間傳達(dá)出傳統(tǒng)文人情懷與當(dāng)下人文關(guān)照的主體精神。他的畫(huà)作，氣象蕭森、筆力遒健、意態(tài)軒昂，尤能在溫雅恬靜的情致中傳達(dá)恢宏的胸襟、豐富的想像和旺盛的生命力。如其近作《溪山雨霽》，畫(huà)面以強(qiáng)調(diào)布局中的“勢(shì)”、筆墨中的虛實(shí)和“畫(huà)欲暗不欲明”的生動(dòng)性和含蓄性。畫(huà)山劈染兼用，濃淡水墨染出遠(yuǎn)近空間與林蔭光影，可謂色墨交融、淋漓盡致，在粗放中體現(xiàn)了寧?kù)o典雅的氣質(zhì)，其巧妙的構(gòu)圖和精煉的畫(huà)面，描繪出詩(shī)一般的境界。

語(yǔ)言作為媒質(zhì)化的藝術(shù)家的靈魂?duì)顟B(tài)，不是筆觸、色彩某些單項(xiàng)的呈現(xiàn)，尤其對(duì)于難以名狀的情結(jié)，創(chuàng)造一個(gè)意向的型就更為重要。

賈榮志作品 |   斯洛文尼亞新格里城堡寫(xiě)生

 作品規(guī)格- 46×24CM / 2016

賈榮志作品 |  斯洛文尼亞盧布爾雅那城堡寫(xiě)生

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016

賈榮志的山水畫(huà)，是在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)法度的基礎(chǔ)上，融古貫今、東西結(jié)合，創(chuàng)作出了屬于自已的新筆墨語(yǔ)言符號(hào)。以現(xiàn)代構(gòu)成與幾何抽象意味為特征的團(tuán)塊、立體相結(jié)合的塊狀語(yǔ)言形體結(jié)構(gòu)及墨色相間的自然留白，畫(huà)面之間的參差韻律，渾然溫潤(rùn)而充滿氣勢(shì)。如其作品《樹(shù)木有春意》，構(gòu)圖飽滿，布境奇而安，雜樹(shù)苔草、奇山異石，層層積墨、蒼茫繁復(fù)，皴點(diǎn)之間點(diǎn)線交錯(cuò)、積點(diǎn)成面；干筆渴墨、反復(fù)疊加，墨色相融、蒼茫渾厚、含蓄雋永，從而產(chǎn)生出“韻外之致，象外之象”的意境。

賈榮志作品 | 青海塔爾寺寫(xiě)生

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016

賈榮志作品 | 青海塔爾寺寫(xiě)生 

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016

西方美學(xué)家阿諾里德曾說(shuō)：“我們的對(duì)象是實(shí)體的、有色的、能引起共鳴的，但我們碰到的卻是一塊潮濕而正在消散的云霧，或只能聞到一息正在漂走的煙霧?！保ā睹缹W(xué)研究》）此句話中包含的美學(xué)理念所呈現(xiàn)的審美意境，且與賈榮志的畫(huà)意有著異曲同工之妙。如其畫(huà)《迷天宿霧掩奇峰》，畫(huà)面中以水墨揮灑點(diǎn)染來(lái)表現(xiàn)煙雨掩映樹(shù)木、山巒之情景?？芍^“點(diǎn)滴煙云，草草而成”信筆作畫(huà)，不求修飾，崇尚天真，不求形似而求傳神，充分表現(xiàn)了文人情懷的審美取向。畫(huà)家以自身的審美情趣、審美理想與自然山川的審美物性融合為一，而“終歸之于大滌?！?/span>

賈榮志作品 | 廣西寫(xiě)生 

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016

賈榮志作品 | 廣西寫(xiě)生 

作品規(guī)格 - 50×50CM / 2016

“山水大物也，鑒者須遠(yuǎn)觀，方見(jiàn)一障山水之形勢(shì)”（郭熙）其實(shí)真山水中之云煙變換，景物空靈，乃有過(guò)于畫(huà)中山水者，且畫(huà)家所欲畫(huà)自然界之氣韻生動(dòng)。

談及氣韻生動(dòng)，則是貫穿賈榮志山水畫(huà)整個(gè)脈落的核心，畫(huà)中生動(dòng)之氣韻籠罩萬(wàn)物，而空靈無(wú)跡；故在畫(huà)中為空虛與流動(dòng)。中國(guó)畫(huà)最重空白處，空白處并非真空，乃靈氣往來(lái)生命流動(dòng)之處。且空后能簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而練，則理趣橫溢，而脫略形跡。所謂“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。畫(huà)家的眼睛不是從固定角度集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)。而是流動(dòng)著飄瞥上下四方，一目千里，把握自然的內(nèi)部節(jié)奏，把全部的景象組織成一幅氣韻生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面。

賈榮志作品 | 三門峽寫(xiě)生 

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016 

賈榮志作品 | 張家界寫(xiě)生 

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2015

觀賈榮志的畫(huà)作，從中可以看出畫(huà)家將自己的情、意、德、才、識(shí)、膽統(tǒng)統(tǒng)融入山川的意向之中——它那千巖競(jìng)秀的氣象，靈趣飛動(dòng)的意志，沖虛簡(jiǎn)靜的精神是與他自己的性靈、襟懷抱負(fù)、獨(dú)立高邁的人格，虛靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)的精神氣質(zhì)同構(gòu)成的，那山川的氣勢(shì)精神正是他自己情致襟抱的外現(xiàn)。

賈榮志作品 | 紹興寫(xiě)生

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016

賈榮志作品 |  婺源寫(xiě)生

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2016

如今，藝術(shù)的發(fā)展顯示出這樣一種趨向，越到現(xiàn)當(dāng)代越關(guān)注心靈，注意抒情性、注重意境，因?yàn)槿说纳饩w，人的精神情態(tài)，從根本上是律動(dòng)的、抒情的、充滿勃勃生氣的生命節(jié)律，因而也是充盈著氤氳的意境。

在賈榮志的山水情結(jié)中卻滲透著一種充滿人文關(guān)懷的自然主義新文人畫(huà)精神。抒情的畫(huà)家以詩(shī)人的心態(tài)使其作品實(shí)現(xiàn)了情感熱忱和靜穆的統(tǒng)一。他所選擇創(chuàng)造的畫(huà)面，普遍體現(xiàn)了自己的藝術(shù)探索。其抒情的線條所勾勒出的是一種內(nèi)部世界與外部世界相生、相交、相浹、相諧的律動(dòng)境界。在他的筆墨之間流動(dòng)著畫(huà)家縷縷情絲和細(xì)膩豐盈的藝術(shù)感覺(jué)。

賈榮志作品 |  眉山寫(xiě)生

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2017

賈榮志作品 |  眉山寫(xiě)生

作品規(guī)格 - 46×24CM / 2017

從古至今，中國(guó)畫(huà)一直追求的是清意、脫俗、俊逸、幽深沖淡和高古超詣的審美境界。然而，從根本上來(lái)說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)的“先驗(yàn)性”和“統(tǒng)一性”決定了中國(guó)藝術(shù)的感覺(jué)方式和特征，于是中國(guó)畫(huà)就必然強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“物我相融”，強(qiáng)調(diào)“乃寫(xiě)自然之性，亦寫(xiě)吾人之心”。而賈榮志所表現(xiàn)的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)則是一種深沉靜穆地與這無(wú)限的自然、無(wú)限的宇宙渾然融化、體合為一的山水精神。

賈榮志的繪畫(huà)作品已形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言與藝術(shù)風(fēng)格。在未來(lái)的藝術(shù)道路上，他將會(huì)以一個(gè)“探索者”的身份，用自我“有意味的藝術(shù)形式”去完成內(nèi)在心靈的審美物化，用他詩(shī)意化的語(yǔ)境去詮釋中國(guó)畫(huà)的無(wú)窮魅力。

作者系（陜西教育學(xué)院中國(guó)重彩繪畫(huà)研究所客座教授）  

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