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風(fēng)水真諦(3)

 佛覚居士 2017-06-03
在我們中國說起風(fēng)水,可以說很多人都能來上幾句:譬如風(fēng)水寶地、風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),明年到我家等等。但對(duì)于風(fēng)水究竟是什么?到底有沒有作用?若有究竟有多大作用?等等,則知之者甚少。即使研究者和從業(yè)者,也多是仁者見仁,智者見智。現(xiàn)就上述話題和大家做一些交流,并介紹一些常用的風(fēng)水知識(shí),使大家的生活更美好!其實(shí),風(fēng)水就在你身邊。
    一、什么是風(fēng)水
    風(fēng)水,說得通俗一點(diǎn)就是環(huán)境氣場。好風(fēng)水(好的環(huán)境氣場)能使人身體健康、心情舒暢、家庭和睦、有助財(cái)官、有助學(xué)業(yè)等,同時(shí)好的陰宅風(fēng)水還能蔭庇子孫后代;相反,差風(fēng)水(不好的環(huán)境氣場)則與此相反。人生短短幾十年,且事關(guān)子孫后代的福祉。因此,要盡可能選者好的風(fēng)水。
    二、風(fēng)水的源流與發(fā)展
    可以說,有人類就有風(fēng)水。人類為了更好地生存和繁衍生息,就要尋找一個(gè)避風(fēng)向陽、前面有水、四處有生機(jī)的地方。只是當(dāng)時(shí)的人們用而不自知。風(fēng)水學(xué)的起源應(yīng)始于遠(yuǎn)古的黃帝時(shí)期。黃帝陵葬在今
·陜西黃土高原橋山。東有鳳凰山形如鳳凰,西有玉仙山形似神龜,南山形狀似俯身臥虎等。總之,龍虎龜鳳四靈具備。是上古時(shí)期典型的風(fēng)水格局優(yōu)選。
·    風(fēng)水名稱來源于晉人郭璞《葬經(jīng)》:氣乘風(fēng)則散,界水則止。故謂之風(fēng)水。唐未僖宗國師楊筠松,繼承郭璞乘氣說 楊筠松及其高足曾文迪、廖禹、賴布衣重視龍、穴、砂、水相配,緣其所起,辨其所止,以定向位,形成了形勢(shì)派(又稱巒頭派、三合派);另一派別以吳景鸞為代表,在位有靈的前提下,引入 河洛、八卦、天星等一系列概念,將方位度量細(xì)化,稱為理氣派(又稱宗廟派、三元派);明清時(shí)期,風(fēng)水更加完善,逐步達(dá)到了鼎盛。明朝大臣劉伯溫述著的《黃金策》使陽宅風(fēng)水理論有了較大發(fā)展;清朝地理名師沈竹礽著《地理辯證疏》,其后人著《沈氏玄空穴》,華亭姚瞻旗則集兩派風(fēng)水之大成,著《陰陽二宅全書》??梢哉f,風(fēng)水的源流與發(fā)展:萌于先秦,成于兩漢,完善于東晉易學(xué)家郭璞,盛于唐宋,鼎于明清。
·    時(shí)至今日,高樓大廈在很大程度上取代了傳統(tǒng)的四合院,風(fēng)水也注入了新的內(nèi)容、新的生機(jī)與活力,與時(shí)俱進(jìn),在生活節(jié)奏快、壓力大的新的時(shí)期,充分發(fā)揮風(fēng)水的積極作用,顯得尤為重要。
·三、選擇一個(gè)適合自己的風(fēng)水環(huán)境
 
·   《青烏先生葬經(jīng)》云:內(nèi)氣萌生,言穴暖而生萬物也;外氣成形,言山川融結(jié)而成像也。因此,選不到龍穴內(nèi)氣萌生之地,要爭取選到外氣成形之所。從選環(huán)境選樓盤角度看,除方便出行和方便生活等因素外,所選居所(樓盤)的最佳外部環(huán)境應(yīng)是:“前有照,后有靠,左要摟,又要抱?!奔?/span>古代四靈山訣“前朱雀,后玄武,左青龍,右白虎”藏風(fēng)聚氣風(fēng)水寶地的現(xiàn)代版。這也是“在天成象,在地成形”的具體應(yīng)用。其實(shí),四靈“朱雀、玄武、青龍、白虎”,是天上二十八個(gè)星宿在東西南北四個(gè)方位的形象化分布,每個(gè)方位有七個(gè)星宿,即東方“青龍”為角、亢、氏、房、心、尾、箕;西方“白虎”為奎、婁、胃、昂、畢、、參;南方“朱雀”為井、鬼、柳、星、張、翼、軫;北方“玄武”為斗、牛、女、虛、危、室、壁。現(xiàn)實(shí)要求是:后有“靠”,即后面的建筑要高大,距離適度,意喻有“靠山”;前有“照”,即前面要低而平秀,視野開闊。就是前面要有空地花園,再向前有低矮物來應(yīng);左要“摟”,即左邊應(yīng)有建筑物或高出地面的地勢(shì)或物什(其高度低于后邊“靠”);右“抱”,即右邊也應(yīng)有建筑或高出地面的地勢(shì)或物什(其高度低于左邊“樓”)其形就象“一個(gè)人半躺在太師椅上洗腳”,是不是極其舒服?如若你所選樓盤處在這樣的小環(huán)境下,則你就生活在藏風(fēng)聚氣的“風(fēng)水寶地”。
 
二、樓盤(居所)坐向
    人們對(duì)向的認(rèn)識(shí),一般為四面八方,即東、南、西、北和西北、東南、東北、西南。但從風(fēng)水的角度來說,每一方又可細(xì)分成三份,即要有二十四個(gè)方位的認(rèn)識(shí)(最精確可細(xì)分到384個(gè)方位) 。而且,每一個(gè)方位在三元九運(yùn)(天運(yùn))中,均有旺衰交替和地運(yùn)長短。所以,選居所(樓盤)除首重外部環(huán)境外,接下來便要考慮居所(樓盤)的坐向,其次才是選樓層。選居所(樓盤)坐向,就是要選旺山旺向的居所(樓盤)。人居之,身體健康,鴻運(yùn)當(dāng)頭。在當(dāng)下天運(yùn)為八運(yùn)的這二十年中(2004——2023年),二十四個(gè)山向有六個(gè)旺山旺向,即乾山巽向(地運(yùn)160年)、巽山乾向(地運(yùn)20年)、亥山巳向(地運(yùn)160年)、巳山亥向(地運(yùn)20年)、丑山未向(120年)、山丑向(地運(yùn)60年)。同時(shí),大家首選的坐北向南中的子山午向兼癸山丁向樓(居所),若大門(單元房門)開在正南方、正西方和東北方,屬生旺之氣到門口之單元房,也很是可取的。
·三、選樓層以及單元與戶
    是以一家之主的八字命局用神與當(dāng)運(yùn)旺星及未來運(yùn)次旺之星飛入的樓層相結(jié)合來選擇的。
  八字命局用神為木,最好選四綠木飛入的樓層;用神為火,最好選九紫飛入的樓層;用神為土,最好選八白飛入的樓層;用神為金,最好選六白飛入的樓層;用神為水,最好選一白水星飛入的樓層。超過十層以上的樓層,以尾數(shù)對(duì)應(yīng)十以內(nèi)的數(shù)同理選樓層數(shù)。
·   當(dāng)下為八運(yùn)(2004——2023年),八白土星為當(dāng)運(yùn)旺星,也是一級(jí)財(cái)星;九紫火星和一白水星為未來運(yùn)的次旺之星,它們飛入的樓層預(yù)示著好運(yùn)連連,事事順利。但是,不同的坐向的樓層飛入同一樓層的飛星是不相同的以八方(一方含三山)來說,坐北向南:一樓為四綠木星,二樓為五黃土星,依次為六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星、一白水星、二黑土星、三碧木星,樓層再往上數(shù),從四綠木星再循環(huán);坐東北向西南:一樓為二黑土星,依次往上數(shù)九星也依次循環(huán)飛入;坐東向西:一樓為六白金星,依次同上;坐東南向西北:一樓為七赤金坐南向北:一樓為三碧木星,依次同上;坐西南向東北:一樓為五黃土星,依次同上;坐西向東:一樓為一白水星,依次同上;坐西北向東南:一樓為九紫火星,依次同上。
·    同時(shí),在八運(yùn)中(2004——2023年)不同坐向同一樓層應(yīng)事是不一樣的。以做北向南為例,第一層四綠木星飛入(一四),飛星組合生出,主名揚(yáng)科第,但易出書呆子;第二層五黃土星飛入(二五),飛星組合二土比和,大利地產(chǎn),但易出病患,對(duì)老母不利;第三層六白金星飛入(三六)克入,大利官場,但不力長男,易有頭痛肝疾;第四層七赤金星飛入(四七),可入,婦人掌權(quán),但易犯口舌,易有桃花劫;第五層八白土星飛入(五八),二土比和,易有田莊地產(chǎn)之富,但不利小孩;第六層九紫火星飛入(六九),可入,易丁財(cái)兩旺,但易有肺病之災(zāi);第七層一白水星飛入(七一),生出,武職升遷財(cái)廣,但易招是非;第八層二黑土星飛入(八二),財(cái)運(yùn)較好,但不利小孩,易有胃??;第九層三比木星飛入(九三),升入,聰明得志,但易有火災(zāi)眼疾;第九層以上按又一個(gè)循環(huán)判斷。
·    其它坐向樓盤以飛入不同樓層的飛星組合,參照以上坐北向南樓層的斷出所應(yīng)之事。
·    由以上判斷可知,世上沒有十全十美的風(fēng)水,要參照自己的家庭成員和所期望的,抓大放小,抓住主要的方面,選取較為理想的宅居。
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