付出全部的愛(ài)卻遭對(duì)方劈腿？誰(shuí)讓你情商不高，?不善于經(jīng)營(yíng)愛(ài)情；

工作上百倍努力卻不受重用？誰(shuí)讓你情商不高，?不鉆研溝通的技巧；

在朋友圈、同事圈不受歡迎？誰(shuí)讓你情商不高，?不善處理人際關(guān)系；

對(duì)孩子無(wú)微不至卻不遭待見(jiàn)？誰(shuí)讓你情商不高，?不懂得管理自己情緒......

看起來(lái)，生活、情感、工作，每一處似乎都與“情商”息息相關(guān)。情商高的人，人們都喜歡同他交往；情商低的人，人們唯恐避之不及。情商高的人，總是能得到眾多人的擁護(hù)和支持；情商低的人，總是四處碰壁或遭人背后吐槽。情商高的人，往往能獲得更多的成功機(jī)會(huì)；情商低的人，則經(jīng)常品嘗失落和失敗的痛楚。這些，似乎證明了一種說(shuō)法：智商決定你的下限，情商決定你的上限。情商的高度決定了你人生的高度。

真是這樣嗎？情商，究竟是個(gè)什么東西，真的如此深?yuàn)W，如此神奇？我百度了一把，百度百科上把情商概況為五個(gè)要素：自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒、處理相互關(guān)系。簡(jiǎn)單通俗地說(shuō)，情商就是，認(rèn)識(shí)自己，能夠管理好自己的喜怒哀樂(lè)；理解他人，能夠察言觀色照顧好別人的情緒；良性互動(dòng)，能夠與他人正常愉快地相處。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不易。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人對(duì)于究竟什么樣才是“高情商”，有不同的理解。有文章說(shuō)“所謂情商高，就是與人相處，讓人舒服”，于是有人以為委屈自己、迎合別人就是高情商。有公眾號(hào)大咖說(shuō)“所謂情商高，就是懂得好好說(shuō)話”，就有人理解為有口才、會(huì)表達(dá)就是高情商。文章的主旨沒(méi)錯(cuò)，看的人卻理解各異。還有一種人出于功利心，把提高情商作為達(dá)成個(gè)人目的的手段，對(duì)有利用價(jià)值的人顯得格外情商高，話也說(shuō)的漂亮、又懂得察言觀色；對(duì)沒(méi)有利用價(jià)值的人則顯得情商低下，出語(yǔ)傷人、毫不顧忌對(duì)方感受。更有一些人過(guò)于迷信情商，把提高情商、搞好人際交往作為人生成功的重要標(biāo)志，就像文章開(kāi)頭羅列的那樣，把人生所有問(wèn)題的癥結(jié)都與情商的高低掛鉤。以上種種對(duì)于情商的理解，有許多是片面理解，甚至是歪曲的、錯(cuò)誤的理解。當(dāng)情商更像是一種處世的技巧，而不是我們內(nèi)在的品質(zhì)素養(yǎng)時(shí)，這樣的“高情商”不要也罷。?

人人都想成為情商高手，但是不可能人人都能成為真正的情商高手。至少在我這個(gè)情商不高的人看來(lái)，提高情商不是一件容易的事。道理懂得了，但不一定能做得到。就像懂得了應(yīng)該怎么說(shuō)話、如何管理情緒，但是一遇到實(shí)際狀況就hold不住了，該說(shuō)沖話還得說(shuō)，該發(fā)脾氣還得發(fā)。每個(gè)人的行為模式是多年形成的習(xí)慣，改變起來(lái)有很大難度。

對(duì)于如我這般悟性不高的人，與其佩服別人情商高，還不如從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，先做好兩件事：做一個(gè)懂得真誠(chéng)的人，做一個(gè)懂得善良的人。

為什么要加上一個(gè)“懂得”？真誠(chéng)與善良都是好品質(zhì)，但也都是雙刃劍。真誠(chéng)與善良，如果缺乏對(duì)對(duì)方的關(guān)懷和體恤，不僅不得體，還會(huì)好事變壞事，傷人又傷己。只有懂得了如何真誠(chéng)，如何善良，才能做到真正意義上的真誠(chéng)和善良。

真誠(chéng)是真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待。曾國(guó)藩曾經(jīng)給“誠(chéng)”下過(guò)定義:一念不生是謂誠(chéng)。意思是，心里沒(méi)有念頭了就叫誠(chéng)。與人交往，沒(méi)有期望是為誠(chéng)。只要求自己對(duì)得起別人，不要求別人對(duì)得起自己，這是真誠(chéng)。內(nèi)心有一份真誠(chéng)，外在自然流露出正直無(wú)私，坦誠(chéng)率真。但是，真誠(chéng)不是真實(shí)得彼此透明，坦誠(chéng)得傾其所有。任何先賢哲人也沒(méi)有說(shuō)過(guò)，真誠(chéng)等同于掏心掏肺，無(wú)話不談。國(guó)學(xué)大師季羨林老先生總結(jié)自己的人生時(shí)說(shuō)：“我假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)?！本褪遣灰欢ò阉械脑挾颊f(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話一定是真話。前一句是品格，后一句是智慧。這可能是對(duì)真誠(chéng)最好的詮釋。想起曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)故事。說(shuō)的是，一位大學(xué)生畢業(yè)后到一家大型企業(yè)實(shí)習(xí)。人很努力，業(yè)務(wù)也不錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)同事對(duì)他印象很好。有一次，他請(qǐng)假回老家探親，回來(lái)時(shí)帶回來(lái)一些新鮮的木瓜，分給大家吃。這些木瓜很新鮮、很好吃，同事們紛紛對(duì)他說(shuō)了一些感謝的話。這時(shí)，他卻很認(rèn)真地對(duì)大家說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系的，這種東西在我的老家很多，都用來(lái)喂豬?！贝蠹衣?tīng)了都很不舒服，改變了對(duì)他的印象。這位大學(xué)生說(shuō)的“木瓜喂豬”可能是一句真話，可是大家都在津津有味地吃著木瓜，他卻說(shuō)木瓜喂豬之事，顯然是說(shuō)真話說(shuō)的不是時(shí)候?；蛘哒f(shuō)，這樣的真話完全可以不說(shuō)。放棄不必要、無(wú)意義的“真誠(chéng)”，不是圓滑，而是理性的處世之道。

善良與真誠(chéng)一樣，如果施善的人有念頭、有目的，就不是真正的善。在我的記憶里，一排低著頭、漲紅著臉的大孩子站在臺(tái)上接受捐贈(zèng)的畫(huà)面，久久揮之不去。那是一場(chǎng)企業(yè)家向貧困生捐資助學(xué)的儀式，臺(tái)上站著一排中學(xué)生，一排已然懂得自尊的大孩子，在聚光燈照射下，他們無(wú)一例外地低著頭、漲紅著臉，緊抿著嘴唇或面無(wú)表情。企業(yè)家們一一上臺(tái)為他們遞上包著助學(xué)金的紅信封，他們當(dāng)中有大點(diǎn)的孩子表示著謝意，依然微低著頭，表情嚴(yán)肅。我看到的是孩子的自尊遭受的踐踏。孩子家庭的貧困本來(lái)在生活上已經(jīng)給他們?cè)斐闪死_，這種聚光燈下眾人的關(guān)注，更是對(duì)他們的精神增添了新的困擾，試問(wèn)，有誰(shuí)在以一個(gè)貧困弱者的身份接收饋贈(zèng)時(shí)內(nèi)心能沒(méi)有一絲屈辱、一絲卑微？！這是一群品學(xué)兼優(yōu)的孩子，如果把這一場(chǎng)企業(yè)家和政府部門(mén)共同的作秀，換做是學(xué)校內(nèi)的一場(chǎng)正常獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們不是接受得更自信、更有尊嚴(yán)嗎！這種為了自己沽名釣譽(yù)而制造的“善”，是偽善。善良，應(yīng)該是由心而發(fā)的、不求回報(bào)的、利于他人的。給予你的善良時(shí)，一定要照顧對(duì)方的立場(chǎng)和需求。

同時(shí)，要分清善良與懦弱的區(qū)別。懦弱是被動(dòng)地接受，而善良是主動(dòng)的選擇。懦弱的人不懂拒絕，只會(huì)被動(dòng)地承受，承受得了則已，承受不了時(shí)只會(huì)陷自己于艱難境地且無(wú)人可憐。善良的人是在能力所能及的范圍，主動(dòng)選擇擔(dān)當(dāng)，選擇寬容，選擇忍讓，選擇放棄，選擇吃虧……注意，前提是能力所能及。當(dāng)能力不夠時(shí)，做一個(gè)正直的“壞人”也比做一個(gè)屈曲的好人有魅力。