（接前）

（2.2.）公元前3000年

此說是“公元前2500年”說的改進(jìn)版。按《史記》原意，五帝傳承順序?yàn)辄S帝→帝顓頊→帝嚳→（帝摯）→帝堯→帝舜。除中間夾了一位在位僅九年的帝摯之外，“五帝”是前后相接的，不過他們?cè)谖粫r(shí)間都很長(zhǎng)，都在百年左右（古人何以長(zhǎng)壽？）。如果把夏朝的建立定位在公元前21世紀(jì)的話，黃帝就應(yīng)在公元前26世紀(jì)?？墒牵搅撕鬂h人們的看法就變了，要位根據(jù)古傳說以為在黃帝和帝顓頊之間還有一位少昊。到了近代，人們認(rèn)識(shí)到，司馬遷所記五帝譜系，如果按時(shí)間推算是根本對(duì)不起來的；同時(shí)，由于西方歷史學(xué)說的引入，人們的頭腦中已經(jīng)有了氏族、部落、部落聯(lián)盟等概念，于是用“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”去解釋“帝”，并把五帝都看成是“族”（或氏族，或部落）而不是個(gè)人，于是古帝在位時(shí)間過長(zhǎng)、五帝譜系時(shí)間對(duì)不上等問題也得到很好的解釋。那時(shí)，考古界對(duì)介于仰韶文化時(shí)代和龍山文化時(shí)代之間的前龍山文化期的認(rèn)識(shí)還不很清楚，故暫時(shí)推測(cè)公元前3000年這個(gè)點(diǎn)就是仰韶文化向龍山文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前為“三皇”時(shí)代，此后為“五帝”時(shí)代。

此后，隨著考古學(xué)研究的進(jìn)一步深入，學(xué)界對(duì)新石器時(shí)代（包括金石并用時(shí)代）的歷史又有了重新的解讀，此間雖然新發(fā)現(xiàn)并不多，但論著發(fā)表很多。作為非專業(yè)的歷史愛好者，我們無緣親眼見到出土文物，只能根據(jù)前人的論證加以自己的思考，力圖理出一個(gè)較為合理的脈絡(luò)來。

目前一般認(rèn)為，仰韶文化之衰落大約發(fā)生于公元前3300年至公元前3200年，即公元前33世紀(jì)。而龍山文化的起點(diǎn)，目前一般認(rèn)為是公元前2500年左右。兩者之間有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)800余年的過渡期，在公元前3000年左右這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，包括中原、華北及西遼河流域在內(nèi)的整個(gè)古中國區(qū)域內(nèi)，各主要文化類型都處在平穩(wěn)的發(fā)展期，絲毫沒有像典籍所載的那場(chǎng)史前大戰(zhàn)的跡象。由此看來，將黃帝時(shí)代定于公元前3000年既沒有典籍紀(jì)錄，更得不到考古學(xué)資料的支持。

（2.3.）公元前3500年

這是我綜合了典籍記載與近年考古發(fā)現(xiàn)、多位先生對(duì)考古資料研究的結(jié)果而提出的一個(gè)假設(shè)。為什么選在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)呢？因?yàn)樵诖饲暗娜蟀l(fā)達(dá)文化區(qū)——泛仰韶文化區(qū)（即過去所稱的仰韶文化區(qū)，彼時(shí)將半坡、廟底溝等獨(dú)立文化現(xiàn)象作為仰韶文化的一個(gè)類型來看待；近年來，研究發(fā)現(xiàn)了這些區(qū)域文化各自獨(dú)特的特征，遂將過去的諸類型改稱“文化”，而作為一個(gè)廣泛區(qū)域的文化趨同現(xiàn)象和時(shí)代代表的“仰韶文化”我們只能暫時(shí)以“泛仰韶文化”或“廣義仰韶文化”稱之了。）、大汶口文化區(qū)和紅山文化區(qū)都發(fā)生了翻天覆地的變化：

（2.3.1.）仰韶文化區(qū)：

與大汶口文化、紅山文化不同，仰韶文化區(qū)內(nèi)部是由許多不同類型的相近文化構(gòu)成的，主要有半坡文化、廟底溝文化、后崗一期文化、大河村文化、下王崗文化、大司空文化、西王村文化（或稱半坡晚期文化）等類型。在公元前3500年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)左右，半坡文化已經(jīng)衰落，伴隨半坡文化衰落而崛起的廟底溝文化經(jīng)歷了三百多年的輝煌期后，到這個(gè)時(shí)間點(diǎn)突然衰落；下王崗文化偏居一隅，繼續(xù)著它的發(fā)展步伐，但勢(shì)力范圍向核心區(qū)緩慢前進(jìn)；以鄭州為中心的大河村文化受到東方的大汶口文化的強(qiáng)烈擠壓已經(jīng)顯出敗相，不得已只好向西緩慢遷移；后崗一期文化乘廟底溝文化衰落勢(shì)力范圍大輻度向西擴(kuò)張，但轉(zhuǎn)瞬之間卻突然消失；大司空文化還沒有出現(xiàn)，而西王村文化的興起是與廟底溝文化的衰落相銜接的。總結(jié)：兩支強(qiáng)大的文化突然衰落或消失。

（2.3.2.）紅山文化區(qū)：

在經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展后，紅山文化在公元前3500年前達(dá)到了極盛，目前所發(fā)現(xiàn)的大型遺址均屬于這個(gè)時(shí)段。但在公元前3500年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)之后，紅山文化突然衰落，小河沿文化（也稱后紅山文化）繼之崛起。

（2.3.4.）大汶口文化區(qū)：

大汶口文化自成一系，相對(duì)比較單純，其年代約在公元前4200年至公元前2600年間。在大汶口文化前期，明顯地受到中原地區(qū)（泛仰韶文化區(qū)）的強(qiáng)烈的、單向的影響；但在公元前3500年前后卻扭轉(zhuǎn)了對(duì)中原的劣勢(shì)，開始對(duì)中原施加影響并且開始向西擴(kuò)張、移民；它的末期擴(kuò)張更加迅猛，豫東、皖北地區(qū)已經(jīng)成為大汶口文化區(qū)的勢(shì)力范圍，同時(shí)在中原地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了零星的大汶口文化聚落（但占主要地位的，還是中原文化）。

通過上面的數(shù)字羅列，我想大家會(huì)得到與我一樣的結(jié)論：公元前3500年左右，在涵蓋山東、中原、東北這三大文化區(qū)的中華早期文化的核心區(qū)內(nèi)，一定發(fā)生了什么。那么，發(fā)生了什么呢？

（未完，待續(xù)）

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主要參考資料：

《中國考古學(xué)·新石器時(shí)代卷》中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010年7月第1版

《中國新石器時(shí)代考古》張之恒著，南京大學(xué)出版社，2004年3月第2版