|
2016年第二屆廣東普寧國(guó)際老爺節(jié)——10、正月十四云落三寨營(yíng)三王爺 所謂云落三寨，是指廣東省普寧市云落鎮(zhèn)中心處的中央寨、云樓、大池，另還包了這三村在周邊拓出的新圩和下新圩。三寨是黃氏聚落，據(jù)載，黃峭山第十七子黃城傳至黃揚(yáng)貴，約于明成化十七年從河源烏堀塘首遷至普寧云落下新埔，即今新星村；再傳裔孫黃叟，于清康熙二十年移來(lái)中央寨開(kāi)基，下傳黃云在清雍正三年遷云樓、大池創(chuàng)鄉(xiāng)。云落是一個(gè)有6萬(wàn)多人的山區(qū)鎮(zhèn)，這里是半山客聚居地，因與潮語(yǔ)片的池尾僅一山之隔又有大路連通，自古商貿(mào)往來(lái)頻繁，這里的大多數(shù)居民除了母語(yǔ)客家話(huà)之外，還會(huì)講潮汕話(huà)，是雙語(yǔ)過(guò)度地區(qū)。大概是因地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，所以古民俗在這里保存得非常好，很多在潮語(yǔ)片如今被簡(jiǎn)化甚至消失偶爾才得一見(jiàn)儀式畫(huà)面，在這里依舊每年如故的按時(shí)進(jìn)行著，比如三寨黃氏的正月鬧元宵，除了有營(yíng)老爺?shù)奈挠挝溆?，期間最讓人咋舌的當(dāng)屬老爺僮身出巡，坐刀椅、滾釘床、甩釘球、走火坑、洗油鍋、爬刀梯等等。   黃氏宗祠中，三山國(guó)王的神廠。 普寧的山區(qū)聚落多呈星點(diǎn)狀分布，同一個(gè)姓氏族群通常就散居在一片較大的區(qū)域之中，這一片區(qū)域可能包括有幾個(gè)行政村，為了維系，除要有宗祠之外，先賢還會(huì)在這一區(qū)域中選址建起一座共有的神廟，奉祀地頭神明，在每年正月社日游神時(shí)，這座廟的神明需巡游轄內(nèi)的幾個(gè)村落；除此，平時(shí)廟中都有僮身常駐的，以服務(wù)轄區(qū)內(nèi)的居民，滿(mǎn)足信仰上和心理上的實(shí)際需要。三寨就有這樣一座廟，廟中奉祀的就是三山國(guó)王，同樣的，也有老爺僮身。 僮身，又叫乩僮（乩童），通常就是指神明在人間的代言人，是一種職業(yè)。據(jù)有關(guān)資料介紹，僮身就是原始宗教巫術(shù)儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介，類(lèi)似西方的靈媒；正規(guī)的道教與佛教都不承認(rèn)乩僮所作屬于本教內(nèi)儀式，雖他們都是承認(rèn)有乩僮這回事。僮身的來(lái)源通常有三種，一是神明選中（降乩），二是老僮身傳承，三是自行起僮（出神）。僮身被選中之后，必須身心純凈，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出神，即以神明附身指示神廟內(nèi)外需要處理的事情，同時(shí)也接受香客信眾的問(wèn)事等。一般僮身都會(huì)一位或多個(gè)人協(xié)助。  百歲僮身。桌面上這些就是法器。   祠堂里有三山國(guó)王共三尊神像，而在后面的巡游中發(fā)現(xiàn)有多三位夫人，大概夫人是另外奉在一個(gè)寨內(nèi)？  這位從十幾歲就被三王爺點(diǎn)為僮身的老人，今年已經(jīng)一百周歲了！會(huì)，老僮身出神了，紅巾戴起。這紅巾與閭山派的紅頭師公挺相似。   上刀椅，要出游了。刀椅上的刀據(jù)說(shuō)是開(kāi)刃的。    游神隊(duì)伍出寨。 去另外一個(gè)寨圍內(nèi)（大池寨內(nèi)？）。 游神隊(duì)伍回來(lái)之后，還要再去剛才的寨圍巡多一圈，這會(huì)老僮身就要跟上了。 在巷子中巡游。這會(huì)看到后面的國(guó)王夫人了，貌似隊(duì)伍剛剛是去另外一個(gè)地方請(qǐng)夫人來(lái)一樣？ 糯米做的石榴，還有豆山等。 云落三寨游神時(shí)的坐刀椅、滾釘床、甩釘球、走火坑、洗油鍋、爬刀梯等儀式，在很多時(shí)候村人就只用走火坑來(lái)概括，因?yàn)檫@個(gè)走火坑就是元宵當(dāng)天活動(dòng)中最精彩的一節(jié)，讓人印象深刻。但是，除了刀椅，今年真的是什么都看不到！正月十四下午過(guò)來(lái)踩點(diǎn)，找了幾位村人咨詢(xún)，皆都說(shuō)，今年正月十五的走火坑不舉行了。我問(wèn)為什么，村人說(shuō)怕出事！等下出事誰(shuí)負(fù)責(zé)？！是真的沒(méi)有了。 據(jù)說(shuō)三年前村里出了一位新僮身，僮身一被選中出神之后，每年游神時(shí)就要進(jìn)行這些讓人看起來(lái)很驚險(xiǎn)的儀式，比如去年的走火坑和洗油鍋，在看過(guò)照片之后，的確驚心動(dòng)魄，十多米長(zhǎng)燒著的火炭路，光著腳走過(guò)去，滾燙燙的一鍋油，雙手伸下去洗！據(jù)說(shuō)新出神僮身的這些儀式是每年遞增難度的，去年增加了以上兩項(xiàng)之后，今年如果還進(jìn)行的話(huà)，就要增加爬刀梯，至于那些刀椅、釘床、釘球，其實(shí)是很入門(mén)級(jí)的小兒科了。我不禁想起，在湛江雷州半島、閩南和莆田一帶、臺(tái)灣部分地區(qū)的游神活動(dòng)中，也有神明上身后做儀式的，最印象深刻不外是自殘式的鐵枝穿嘴穿皮、刺球打頭殼、洗火浴等等，那場(chǎng)面血淋淋的剎是恐怖，看得都覺(jué)得肉疼！而在完成儀式之后，這些出神的人傷口又會(huì)好得很快，若無(wú)其事！從三寨的走火坑儀式照片上看，或不及跟以上的夸張，是大概相類(lèi)的微縮版，但實(shí)際上性質(zhì)卻是一樣的，就是在宣示神力，即在法力高強(qiáng)的神明附身后庇護(hù)下，怎么搞都沒(méi)事。歷代典籍有載：閩人信巫鬼而重淫祀！或許眼下這些正是古時(shí)南方閩越一帶盛行的巫法在官方儒家正統(tǒng)壓制下演變后所呈現(xiàn)的一種形式。潮人多遷于閩，也帶來(lái)了當(dāng)?shù)氐奈幕?，只是又多了本土融合及新的變化?/font> 除了三寨，普寧半山客地區(qū)很多村落都有這種僮身出巡中進(jìn)行儀式的，而在潮語(yǔ)片區(qū)目前所知就過(guò)只有鐘堂村和陂烏村兩處。 他們的巡游在繼續(xù)，而我們看到這一段就離開(kāi)。 在這些年來(lái)的春節(jié)民俗活動(dòng)走訪(fǎng)中，似乎這是第一次去到客家村落，原本只是過(guò)來(lái)踩點(diǎn)，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)還有一場(chǎng)活動(dòng)看看，而且最意外的是活動(dòng)中有一百歲的老僮身，雖然了解到隔天沒(méi)有走火坑，收獲還是有的。 這是我在2016年第二屆廣東普寧國(guó)際老爺節(jié)中走訪(fǎng)拍攝記錄的第十長(zhǎng)民俗現(xiàn)場(chǎng)，正月十四云落三寨營(yíng)三王爺，僅以為記。 20160323 完。 本圖文為原創(chuàng)，請(qǐng)?jiān)谵D(zhuǎn)載時(shí)候注明作者姓名及保留全文完整。 謝絕普寧某某網(wǎng)轉(zhuǎn)載，謝絕剽竊式的文字抄襲。 |
|
|
