 《禪林寶訓(xùn)》里記載了一個(gè)故事，北宋神宗時(shí)的宰相王安石有一次為了超度英年早逝的兒子王雱，把建康的田宅供養(yǎng)，興建寶寧寺，延請(qǐng)當(dāng)時(shí)的禪宗耆宿真凈克文禪師住持，一次設(shè)齋供眾，專門供養(yǎng)了一匹名貴的素縑給真凈禪師，用來做袈裟。真凈禪師看了，并不以為寶，反而說：“我尋常批此，見者亦不甚嫌惡?！保ㄎ移匠Ｅ植甲龅囊?，見到的人也沒有嫌棄我穿得難看。） 無獨(dú)有偶，因?yàn)榉磳?duì)王安石變法的蘇軾被貶謫黃州時(shí)，寓居安國寺，親近當(dāng)時(shí)的住持繼連和尚，時(shí)神宗皇帝擬加封賜號(hào)繼連和尚，他卻婉言謝絕，并說：“知足不辱，知止不殆。”給了當(dāng)時(shí)仕途落魄的蘇東坡很大的震撼。 人生在世，大多數(shù)人所努力的方向，就是實(shí)現(xiàn)自我，特別是通過利、名來滿足自己。但是禪門之宗風(fēng)，正是反其道而行，所謂“逆生死流”，亦即從對(duì)自我名利的貪愛中出離。正如有僧問趙州禪師，如何是出家。師曰：不履高名，不求茍得。 - E N D - |
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