獵客張兔罝，不能掛龍虎。

所以青云人，高歌在巖戶。

韓生信英彥，裴子含清真。

孔侯復(fù)秀出，俱與云霞親。

峻節(jié)凌遠(yuǎn)松，同衾臥盤石。

斧冰嗽寒泉，三子同二屐。

時(shí)時(shí)或乘興，往往云無(wú)心。

出山揖牧伯，長(zhǎng)嘯輕衣簪。

昨宵夢(mèng)里還，云弄竹溪月。

今晨魯東門，帳飲與君別。

云崖滑去馬，蘿徑迷歸人。

相思若煙草，歷亂無(wú)冬春。

這首《送韓準(zhǔn)孔巢父還山》，是李白回憶徂徠山的隱居生活時(shí)有感而寫。我們都知道，李白的故鄉(xiāng)在四川，但你一定不知道李白曾在這里隱居六年，而且靠這六年隱居走向了仕途。那他為何要離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到這個(gè)人生地陌的深山里隱居呢？

唐時(shí)知識(shí)分子的出路只有一條就是入仕做官。除去科貢一途，隱居是唐人入仕一個(gè)重要門徑，是行之偶見(jiàn)奇效的“登龍術(shù)”。李白基于各種原因不能參加科舉，只能走隱逸求仙一途，斯所謂“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚”也。所以，李白隱居徂徠山是別有目的。

天下大山無(wú)數(shù)，李白又為什么偏偏選中徂徠山呢？徂徠山西北距五岳之首的泰山20余公里，南距魯國(guó)故城曲阜30余公里。相傳吳王伐齊魯時(shí)曾在山中駐軍扎營(yíng)，老子、孔子也在此山上見(jiàn)過(guò)面。而在徂徠山東南麓有一座小山，卻是一座有著神秘色彩的奇山，那就是史書上所說(shuō)的“封泰山，禪梁父”的梁父山。

古代帝王為了向天下人證明自己登上皇位的合法性，無(wú)不說(shuō)自己是“受命于天”，自己就是當(dāng)然的天子。封禪就是帝王表示這種權(quán)威的最好方法。封是指在接近天的泰山最高處，用土筑成圓壇祭天，禪是指在泰山前的小山用土筑成方壇祭地。據(jù)史料記載，秦始皇封泰山時(shí)，同時(shí)到梁父山禪地；漢武帝六封泰山，在元封元年(公元前110年) 四月第一次封禪時(shí)至梁父山祭“地主”神；漢光武帝劉秀于建武三十二年（公元56年）封泰山，同時(shí)禪梁父山。

距李白最近的一次封禪是開(kāi)元十二年（公元725年）十月，唐玄宗李隆基也步唐高宗的后塵率百官、貴戚及外邦客使，東至泰山封禪，那時(shí)的李白才25歲。封禪后，封泰山神為“天齊王”，玄宗親自撰書《紀(jì)泰山銘》，勒于岱頂大觀峰。不過(guò)這次封禪并沒(méi)有到梁父山。唐玄宗封禪泰山時(shí)，高興之余曾破格突擊提拔了一大批官員，中書令張說(shuō)趁機(jī)把自己的女婿連升了四級(jí)，因此也就有了把“泰山”作為岳父代稱的典故。

在徂徠山隱居期間，李白并不像真正的隱士一樣過(guò)著隱秘生活，而是在外周游各種名山，遍訪名人名士，暢談自己的人生理想和雄心壯志。完全不是一個(gè)合格的隱士。

李白隱居徂徠山終于有了結(jié)果。天寶元年（公元742年）秋，在唐玄宗的妹妹玉真公主、道士吳筠、詩(shī)人賀知章等人的聯(lián)合薦引下，李白終于被征詔入京，開(kāi)始走上坎坷的仕途之路。

李白能夠得到高官的引薦，一方面在于他自身的才華；另一方面，在于他不斷的拜訪名人名士，不斷推銷自己。而第二個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在所需要的。

本期字謎：我離開(kāi)河南。（打一字）

上期答案：甲

解釋：“舊”字的樣貌改變后，可成為“甲”字，“甲”的字義為“第一”。