  漢代是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)語言與樣式形成、發(fā)展的重要時期，在中國繪畫史上具有承前啟后的歷史地位。漢代墓室壁畫作為漢代繪畫的重要組成部分，不僅有著悠久、深厚的文化傳統(tǒng)，而且具有很強的代表性和時代特征，其所創(chuàng)造的各種繪畫技法、構(gòu)圖法則、思想理念等，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)和準(zhǔn)則，影響至今。 考古新成果： 18座漢墓重見天日 
 山東省博物館 西漢至東漢 仕女持鏡人物拜謁和門吏畫像
 上為獻(xiàn)禮，其次為孔子見老子，再次為走狗，最下為斗雞圖
“孔子見老子”問禮故事，亦分為兩幅。先是孔子、老子二人相對，老子略顯瘦小，身稍外側(cè)，右手抬至胸部，左手微曲置于胯部，微微側(cè)首看向孔子，似有拒絕之意?？鬃由聿膭t顯魁梧肥胖，身體前傾，雙手?jǐn)n于胸前，首微揚，面向老子躬身作謙虛問禮狀。第二幅則是二人互相拱手相對狀，猶如盡興交談。  宴享，歌舞
 盤鼓舞圖
學(xué)術(shù)價值： 重現(xiàn)漢代生活場景 壁畫的內(nèi)容十分豐富，墓頂繪制云氣紋和金烏，象征天空和太陽。門楣、墓壁以人物畫像為主，間以雞、狗等動物形象，富于生活氣息。有敬獻(xiàn)、謁見、斗雞、宴飲、舞蹈等場面，各類人物形象多達(dá)48人。圖中人物多做稽首狀，而且身帶佩劍，胡須紋理清晰，面部表情豐富。宴享圖中有數(shù)人對飲，并欣賞著下面的優(yōu)美舞蹈，神情怡然自得。 盤鼓舞圖中一名女子在數(shù)個鼓之間穿行跳躍，長袖翩翩。盤鼓舞為漢代著名舞蹈，也叫七盤舞。舞者在七個盤鼓上以不同的節(jié)奏，時而仰面折腰雙腳踏鼓，時而騰空躍起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏上盤鼓，身體作跌倒姿態(tài)摩擊鼓面。敏捷的踏鼓動作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若仰、時來時往的姿態(tài)和地位調(diào)度，與音樂緊密結(jié)合在一起，表現(xiàn)出深邃的意境。其中，繪制于門楣內(nèi)側(cè)的12個人物形象神態(tài)各異，眉須飄然，栩栩如生，描繪出漢代的武士形象。他們著短褐、草鞋或者赤腳，須發(fā)皆張，肌肉發(fā)達(dá)，表現(xiàn)出武士張揚的個性和辟除邪惡的才能，被擺放在門口，也是護(hù)衛(wèi)墓主人、避免打擾的目的。 斗雞圖中兩只雞四目相對，一只雞脖子上的羽毛直立，另一只則昂首挺立。在畫有斗雞圖的石塊上還有兩只非常逼真的小狗。壁畫畫面色彩艷麗，造型比例勻稱，線條簡練流暢，刻畫細(xì)膩精美，形態(tài)生動逼真，反映出漢代畫匠高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和繪畫技巧。經(jīng)過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)1號墓多次被盜，隨葬品幾乎沒有遺留，反而是壁畫保留了下來，成為漢代人們生活形象而直接的描述。     一女子在跳盤鼓舞，兩男子在看在欣賞
七盤舞也叫盤鼓舞，為漢代著名舞蹈，舞者在七個盤鼓上以不同的節(jié)奏，時而仰面折腰雙腳踏鼓，時而騰空躍起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盤鼓，身體作跌倒姿態(tài)摩擊鼓面。敏捷的踏鼓動作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若仰、時來時往的姿態(tài)和地位調(diào)度，與音樂緊密結(jié)合在一起，表現(xiàn)了深邃的意境。
上面兩幅
壁畫初出土，有人考證這是孔子見老子圖，并冠以最早的孔子形象。有人推斷此為孔子的真貌，它面部的胡須清晰，皺紋滿額，鼻翼高挺，頸后凸瘤，到底是真是假沒人知道。因為目前博物館似乎并沒有認(rèn)可此說法，只標(biāo)明是謁見場景。，
藝術(shù)價值： 漢畫寫實性強畫風(fēng)潑辣 東平漢墓壁畫在造型手法上繼承春秋晚期以來的寫實而夸張的傳統(tǒng)，采用規(guī)整、均衡的圖案結(jié)構(gòu)與寫實形象相結(jié)合的手法，主題突出，上下連貫，豐富而又奇變動人。通過東平漢代壁畫的造型方式，我們可以感受到中國人認(rèn)知世界的思維方式和漢代“天人合一”思想的影響。其人物造型均有一定規(guī)律，主要表現(xiàn)在頭像的造型。人物身體無論正、側(cè)，形態(tài)不論動、靜，其頭部均為3/4側(cè)面、1/4側(cè)面或正側(cè)面。 東平漢墓壁畫的造型可分為動態(tài)造型與靜態(tài)造型兩種，動態(tài)造型又可分為人物動態(tài)和動物動態(tài)。人物動態(tài)造型一般是為了表現(xiàn)畫面內(nèi)容的情節(jié)，揭示人物的內(nèi)在世界，表達(dá)人物的身份特征。工匠把生活中的生動情態(tài)通過藝術(shù)夸張，真實地再現(xiàn)到壁畫上，是漢代生活的真實寫照。動物造型描繪自然，細(xì)致入微地刻畫出逼真的形態(tài)，充分顯示了漢代畫工在動態(tài)造型方面的高超技藝。
東平漢墓壁畫以毛筆為主要繪畫工具，在繪制技巧上則發(fā)展了戰(zhàn)國至西漢早期宮廷壁畫和帛畫上所見的墨線勾勒輪廓再平涂施色的手法，構(gòu)圖以密托疏，使用朱、綠、黃、橙、紫等色調(diào)的礦物質(zhì)顏料，壁畫色彩歷久不變，厚重沉穩(wěn)、鮮麗奪目而又諧調(diào)。
漢代以后的三國兩晉是大畫家人才輩出的時代，相信這些青史留名的畫家的畫技決不會是無源之水，正是漢代繪畫工藝的成熟和積累造就了畫家們爐火純青的繪畫技法。東平壁畫墓中的人物形象，尤其是天界中王母形象，與東晉大畫家顧愷之的《女史箴圖》中的人物形象極其相似，這就傳達(dá)出一種薪火相傳的信息，而絕不只是巧合。
東平漢墓壁畫總體寫實性強，與中原地區(qū)彩色壁畫浪漫夸張為主的繪畫風(fēng)格不同，但由于漢代人民對自然界和人生的認(rèn)識尚處于幼稚而又世俗的階段，從而其藝術(shù)風(fēng)格也是樸拙而稚氣天真的。人與獸的造型，所突出的是高度夸張的形體動態(tài)，手舞足蹈的大動作，單純簡潔的整體形象。線條強勁有力，粗獷流利，與粗輪廓的整體形象相配合，構(gòu)成一種飛揚快速的節(jié)奏感，形成潑辣、野性旺盛的畫風(fēng)，體現(xiàn)了藝術(shù)草創(chuàng)階段古拙質(zhì)實的風(fēng)貌。所以，漢代藝術(shù)蓬勃旺盛的生命、整體性的力量和氣勢是后代藝術(shù)所難以企及的
敬獻(xiàn)
山東省博物館 漢 宴饗踏鼓樂舞享堂畫像
門楣畫武士用來辟邪
這是專家認(rèn)為水平最高的武士像，可看出武士兇神惡煞看著前來跪見的人，由此可見，衙門難進(jìn)，狗仗人勢，古今相同！
墓頂，繪云氣紋和金烏 |
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