如《慈母情深》一文中“背直起來了……”這一語段，“我的母親”出現(xiàn)了三次，而且還是出現(xiàn)在句子的后面?？刹豢梢詫ⅰ拔业哪赣H”換過來，可讓孩子們展開想像，將語文意識(shí)滲透其中。這樣的節(jié)奏，在語速上是慢的，是一個(gè)慢鏡頭，看到了一個(gè)怎樣的背？這是我母親的背嗎？在我的記憶中，母親的背是……然而挺拔的背不見了……繼續(xù)看，轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。母親的臉是怎樣的？在我的記憶中，母親的臉是這樣的嗎？怎樣的？這樣想像開去，再讓孩子們讀，讀出想像、細(xì)節(jié)、情感，最后告訴孩子，三次“我的母親能放在前面嗎？能出現(xiàn)一次嗎？”這是語文意識(shí)。

　　3、遷移，讀寫互動(dòng)

　　將讀到的文本秘妙，遷移到生活中來，是讀寫互動(dòng)，比讀寫結(jié)合更高層次?！顿u火柴的小女孩》的文章結(jié)構(gòu)為“點(diǎn)燃火柴--出現(xiàn)幻覺--火柴滅了”。在具體的教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)情境：小女孩僅僅只有這四個(gè)夢想嗎？肯定還有很多的夢想，讓我們幫幫她，讓曾經(jīng)出現(xiàn)在他腦海中卻不曾實(shí)現(xiàn)的夢想都寫出來。學(xué)生想像寫話。假如我們的教學(xué)到此為止，是讀寫結(jié)合。還得走回來，這才是讀寫互動(dòng)。教師可以問：孩子們，那么多夢想都無法實(shí)現(xiàn)，為什么沒寫你們想像到的，而僅僅寫了文章中的四樣呢，為什么？答案其實(shí)在故事的第一大段，這是本文的文本秘妙，前有伏筆，后有照應(yīng)。前面伏筆“凍得青一塊”是照應(yīng)下文的“火爐”，“餓”對應(yīng)“烤鵝”的幻想，“除夕，平安夜”照應(yīng)了“圣誕樹”，“不敢回家，爸爸會(huì)打她”照應(yīng)了“出現(xiàn)奶奶”的幻覺。小說本身就有伏筆，這就是經(jīng)典，這樣的地方，應(yīng)讓孩子們再去感悟。

　　四、《文本細(xì)讀，徜徉在語言之途》--王崧舟

　　1、直面文本

　　慢慢走，欣賞啊！

　　--朱光潛

　　很多老師上課前跟教材只打了個(gè)照面就去看參考書，結(jié)果就被教參、教學(xué)設(shè)計(jì)集萃之類的參考書先行遮蔽了自己的解讀，沒有實(shí)現(xiàn)自己的文本細(xì)讀。讀法決定教法。語文老師怎么讀文本決定了他怎么教這個(gè)文本。文本細(xì)讀，要有一種從容的心態(tài)，不急不躁，不溫不火，慢慢讀，慢慢品，慢慢嚼，慢慢賞。品出文字之美，悟言外之意，聽弦外之音，賞出語言之妙。

　　2、字斟句酌

　　沉入詞語--南帆

　　詞語是能夠表達(dá)意義的最小的語言單位。沉入詞語，就是我們要把文本讀到最小。南帆先生說--“沉入詞語”，對，潛于語言文字之間一個(gè)詞語一個(gè)詞語地咀嚼；

　　王老師說的特別好語言文字是水，做語文教師要在“水中浸潤，在水中滋養(yǎng)”。語文養(yǎng)人，數(shù)學(xué)練人

。

　　3、審美自失

　　在漢語中出生入死--王遙

　　讀一個(gè)文本，進(jìn)去是一個(gè)人，出來是另一個(gè)人，你的精神生命改變了，而這個(gè)改變的過程你自己感覺不到。

　　同一段文字落在兩個(gè)不同的語文老師手里就有了不同的命運(yùn)。感情只能用感情去領(lǐng)悟，跟作者一起身臨其境，把自己忘掉。

　　4、比較品評

　　穿行在多重話語之間--譚學(xué)純

　　細(xì)讀文本是一種“穿行”的方式，一種類似于“老牛犁地”的深耕細(xì)作的方式，而不像滑雪、滑冰那樣是一種滑行的方式。它要在語言的大地上犁過。

　　5、擦亮語言

　　從語言出發(fā)，再回到語言--呂叔湘

　　文本細(xì)讀的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是什么？是語言。從語言進(jìn)入思想內(nèi)涵，再從思想內(nèi)涵出來，回到語言，走一個(gè)來回。

　　6、還原場景

　　引發(fā)一種對語言的敏感--夏丏尊

　　在進(jìn)入文本時(shí)，重要的是要始終保持一種全然進(jìn)入的敏感和警覺。一定要打開自己的生命，去教參之蔽、去教材分析之蔽、去他人言述之蔽，讓自己的精神胸懷敞開再敞開，始終保持對文本言語的一種高度敏感和警覺，對每一句話，對每一個(gè)詞，甚至對每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都抱有那種黛玉進(jìn)賈府式的敏感和警覺

。

　　7、尋找縫隙

　　傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響--王尚文

　　文本中的細(xì)微聲響，往往就是文本從靈魂深處發(fā)出的聲響，因?yàn)椴氐蒙?，所以聲響?xì)；因?yàn)閭鞯眠h(yuǎn)，所以聲響微。來自靈魂深處的聲響，你只能選擇傾聽。

　　8、開掘意蘊(yùn)

　　在字里行間閱讀--施特勞斯

　　字與字之間是空白，行與行之間是空白，在空白處閱讀，開掘文本的意蘊(yùn)。人人看得見的不是秘妙。

　　王老師還舉了完整的一課《小珊迪》，講如何進(jìn)行細(xì)讀。他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》？因?yàn)槲恼庐?dāng)中，沒有一處文字提到“小珊迪”這三個(gè)字，出現(xiàn)“珊迪”也才8次，于是他的敏感點(diǎn)就聚焦到這個(gè)“小”字上。他想到：從年齡上來說，珊迪是個(gè)小孩子；從生理上說，珊迪身體相當(dāng)弱小，發(fā)育不良，發(fā)育不良才會(huì)營養(yǎng)不良，營養(yǎng)不良是由社會(huì)處境造成的；從地位上來講，珊迪是窮人，是孤兒，是社會(huì)最底層的人。但是珊迪人雖小，地位小，個(gè)子小，精神形象卻是高大的，靈魂價(jià)值卻是偉大的。讀之細(xì)，思之深，讓人自嘆不如。最后，王崧舟老師說，細(xì)讀有法，但無定法。運(yùn)用之妙，在乎一心。細(xì)讀文本的終極意義就是細(xì)讀自己。文本是一個(gè)美麗的倒影，你在這個(gè)倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多遠(yuǎn)，你對文本細(xì)讀就有多深；你的精神倒影有遠(yuǎn)，你對文本細(xì)讀就有多遠(yuǎn)。因此，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細(xì)讀。從這個(gè)意義說，細(xì)讀不是從文本開始，而是從“自己”開始，從“此在”開始。這正是：“文本無語笑東風(fēng)，細(xì)讀有情長思量。一粒沙子一世界，野花開處見天堂。”

　　五、在閱讀教學(xué)中如何關(guān)注文本的言語形式

　?。ㄒ唬?、全面解讀，充分挖掘

　　拿到一篇文本，首先要思考這篇文章在言語形式方面可以教給學(xué)生什么。運(yùn)用自身已有的語言文學(xué)知識(shí)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，從篇章結(jié)構(gòu)、行文線索、命題立意、遣詞造句等諸方面對文本的言語形式進(jìn)行一個(gè)全面細(xì)致的解讀。這其中，應(yīng)尤為重視以下兩點(diǎn)：1.關(guān)注文體，把握文體特點(diǎn)。不同的文體有不同的特點(diǎn)。敘事，我們要關(guān)注情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物；寫景，我們要關(guān)注畫面、情感、順序；詩歌，我們要關(guān)注意象、情感、韻律，等等。2.知人論世。一是要了解作者。了解作者的身世際遇、寫作背景、個(gè)性特點(diǎn)等等，有助于我

們對文本的言語形式有獨(dú)到的、深刻的發(fā)現(xiàn)。二是要了解文中的主要人物。

　　（二）、慧眼識(shí)珠，精心選擇

　　文章在言語表現(xiàn)形式方面，我們應(yīng)該教給學(xué)生什么？可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行選擇：

　　1.精妙傳神的字眼、內(nèi)蘊(yùn)豐富的詞句

　　從語言文字的細(xì)節(jié)入手，一個(gè)字、一個(gè)詞甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，反復(fù)推敲斟酌，咬進(jìn)文字的深層，嚼出文字的真味。用朱自清的話說，就是“體會(huì)那微妙的咬嚼的味兒?！毙焐瓶±蠋熢谏稀饵S鶴樓送別》時(shí)抓住一個(gè)“孤”字，給所有聽課老師留下了極為深刻的印象。薛法根教學(xué)《愛如茉莉》抓住一個(gè)“探”字，讓學(xué)生明白一切景語皆情語?！独硐氲娘L(fēng)箏》課后有一道練習(xí)，讓學(xué)生讀一讀句子，體會(huì)帶點(diǎn)詞“泛”和“漾”的表達(dá)效果。讓學(xué)生深深體會(huì)到了“他”對生活的熱愛，“他”的樂觀、自信和堅(jiān)強(qiáng)?？梢哉f，一詞入口，百味皆生。有些詞語，孤立地看，平淡無奇，但放在一定的語言環(huán)境中，一下子變得別有情味，境界大異。抓住這樣的字詞細(xì)細(xì)品味，既能品出濃濃的語文味，又能品出淳厚的人文感覺。

　　2.典范的、優(yōu)美的句式、語段

　　一、二年級要重點(diǎn)關(guān)注優(yōu)美的詞語、典型的句式；三年級要重點(diǎn)關(guān)注典型的語段；中高年級要關(guān)注文本中的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫、場面描寫、心理描寫等等。

　　如《鞋匠的兒子》應(yīng)重點(diǎn)選取林肯的三段話，讓學(xué)生仔細(xì)品讀，反復(fù)朗讀，體會(huì)個(gè)中真味。因?yàn)檫@三段話所表達(dá)的意思和蘊(yùn)含的情感都很豐富，而且方式十分巧妙?！肚嗪８咴恢炅窇?yīng)著重選取第五節(jié)描

寫柳樹的語段、第七節(jié)想象它頑強(qiáng)生長的語段（情感強(qiáng)烈）和第九節(jié)感情升華的語段（含義深且優(yōu)美）。《理想的風(fēng)箏》要選取其中的景色描寫、細(xì)節(jié)描寫等。

　　3.新鮮的、獨(dú)到的、個(gè)性化的語言

　　例如《我和祖父的園子》中“太陽在園子里是顯得特別大?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一黃花，就開一黃花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管……”就是一種非常率性、灑脫、天籟般自由純美的語言，有著作家自身性格的烙印。抓住這種新鮮的、獨(dú)到的、極

為個(gè)性化的語言讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀、積累，對催生學(xué)生個(gè)性化的語言大有裨益。

　　4.精巧的構(gòu)思、謀篇布局、精心的選材、命題

　　中高年級的閱讀教學(xué)應(yīng)尤為關(guān)注篇章知識(shí)的教學(xué)，要注重給學(xué)生“類”的積累。也就是注重文體，從文體特點(diǎn)的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解和積累。魏星老師上《伊索寓言》，從寓言的共同特點(diǎn)出發(fā)三篇整合

來教。引導(dǎo)學(xué)生懂得：伊索寓言每個(gè)故事都有一個(gè)道理，都是格言式結(jié)尾，寫的都是小動(dòng)物。

　　《鞋匠的兒子》這篇課文的題目別有意味。它既和第一件事相契合，同時(shí)也凸顯出林肯身上的可貴品質(zhì)、出眾才華和偉大成就。這篇文章還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注如何選材：第二件事看起來和第一件事和題目關(guān)系不大，但實(shí)際有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

　　《青海高原一株柳》的構(gòu)思則頗為巧妙。開頭用一個(gè)特寫鏡頭先推出這株柳。用青海高原的蒼茫蒼涼來襯托它的高大、粗實(shí)、堅(jiān)硬、蒼郁。用灞河柳的極易生長來對比高原柳為生存和生長所付出的難以想象的艱苦卓絕的努力。作者對灞河柳的感情由驚異的“啊”到“奇跡”，“頑強(qiáng)”的感嘆；再到“崇拜到敬畏的地步”，最后由衷的贊頌它在一線希望之中成就了一片綠蔭，感情不斷升華。

　　5.富有特點(diǎn)的人物對話

　　《船長》中船長和大副的對話沒有任何提示語，是因?yàn)榍闆r危急；《誠實(shí)與信任》中小紅車的主人和“我”的對話沒有任何提示語，是因?yàn)閮扇嗽诖螂娫挕?/FONT>