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紫微斗數(shù)——中州派 星曜論(一)

 水木年華138 2017-05-22

 

目錄
上篇星曜論
序論…………………………………………………………………………………1
前言…………………………………………………………………………………4
十四正曜……………………………………………………………………………4
六十星系……………………………………………………………………………32
輔佐煞曜總論………………………………………………………………………165
輔佐八曜……………………………………………………………………………165
煞曜………………………………………………………………………………172
化曜………………………………………………………………………………176
雜曜總論…………………………………………………………………………233
流曜總論…………………………………………………………………………240
星曜廟陷…………………………………………………………………………241

 

 


中州派紫微斗數(shù)深造講義
王亭之編著


序論
[紫微斗數(shù)]在目前依然是一種術(shù)數(shù)。術(shù)數(shù)與學(xué)數(shù)的最大分別,是缺乏有深度的理論。所以同樣是推算祿命之術(shù),[子平]的學(xué)術(shù)性就比[斗數(shù)]濃厚了許多。這是由于[子平]在明代經(jīng)過萬育吾尚書的整理,輯成[三命通會]一書行世,資料完備,然后于清代經(jīng)陳素奄大學(xué)士加以理論上的提高,撰成[命理約言],將儒家的[中庸]思想用之于命學(xué),又再注釋[滴天體]一書,跟[命理約言]互相發(fā)揮,于是[子平]便由術(shù)數(shù)提高到成為學(xué)術(shù)。
反觀[紫微斗數(shù)],雖然有[紫微斗數(shù)全書]、[紫微聞微錄]等古籍,但由于編輯的工夫做得不好,而且推斷之語太過欠缺理論,所以明清兩代編篡類書的人,除[道藏]外,根本不將[紫微斗數(shù)]收入。[道藏]肯收錄斗數(shù),恐怕還是因為相傳其發(fā)明者為陳希夷,他在道家的名頭太大,所以才多少有點[寧濫毋缺]的心理。


筆者起初研究[子平],對[紫微斗數(shù)]亦非常之瞧不起.后來發(fā)現(xiàn)斗數(shù)并不是一種呆板的推算祿命之術(shù),古人一些非常武斷的論據(jù),如[女人七殺坐福德宮必為娼婢]、[貪狼居旺宮終身鼠窩]之類,如果考慮到古代的社會文化背景,亦可以找得出這些論斷的根源。尤其是研究斗數(shù)前身的[十八飛星],更可以看得出這門術(shù)數(shù)的發(fā)展脈絡(luò),因此才改變初衷,對這門術(shù)數(shù)加以研究。
照筆者研究的結(jié)果,[紫微斗數(shù)]的精華,其實在于統(tǒng)計興微驗。由統(tǒng)計微驗,然后得出一些可靠的論斷,但卻仍缺乏理論基礎(chǔ)。
譬如說,太陰本不喜落陷宮,但太陰在卯宮落陷守命,卻稱為[反背],只要興輔佐諸曜在[三方四正]會合,則為大富命格。這個論斷相當準確,有一位地產(chǎn)商就是這種命局,但為什么稱為[反背],為何[反背]見吉則成富命,則從來沒有人加以解說。知其然而不知其所以然,可以說是[紫微斗數(shù)]的缺憾。
所以筆者會試圖建立[紫微斗數(shù)]的理論基礎(chǔ),但是在建立過程中卻發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代社會背景跟古代大不相同,許多論斷,需要大量研究資料來加以修改或補充,個人能力有限,建立為艱,所以曾經(jīng)打算過放棄。然而因緣湊會,筆者在一個很偶然的機會為人用斗數(shù)推斷一場官司,被驚為神算,于是宣揚出來,以致不得不受友人所托,在他創(chuàng)辦的雜志上筆談斗數(shù),相信建立斗數(shù)的理論已經(jīng)不難,至少亦已具備了初步的條件。
但即然需要集思廣益,又需要大量研究資料,就必須為參加者提供一些必須具備的徵驗知識,因此筆者才決定將一己所知,撰成篇章以廣傳播。前撰[中州派紫微斗數(shù)講義],所提供的是尸些實用基礎(chǔ)知識,目的是使讀者能據(jù)之對命盤作出較準確的推斷。當然,這亦牽涉到融會貫通的問題,如不能融會,則推斷時便難以發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)。至于本篇撰寫目的,則是將筆者一己的研究心得,包括實用與理論,和盤托出,希望能使研究者以之作為踏腳石,通過更多資料的分析,發(fā)現(xiàn)更多星曜性質(zhì),配合現(xiàn)代社會背景,為[紫微斗數(shù)]提供一些適合現(xiàn)代的詳實推斷,同時建立分析的理論。


然而必須注意,[紫微斗數(shù)]所能推斷的,只是一個人的先天運勢趨向,決定一個人的實際遭遇還有[地運]與人運。所謂[地運],關(guān)系到社會背景,這一點,個人無法控制。但[人運]則不然。每個人受父母師友的影響,當臨事之時,會有不同的反應(yīng),反應(yīng)引起的后果因而使亦有所不同。所謂[趨吉避兇],其實即是控制一己的反應(yīng)與決定,務(wù)求其后果較為對自己有利。困此后天人事常??梢愿淖兿忍爝\勢。
所以研究者必須了解到[紫微斗數(shù)]這點局限性,于推斷時千萬不可完全沉溺于先天運勢的顯示。而忽略了社會背景與后天人事的主張。曾經(jīng)有人寫信給筆者,提出一點質(zhì)疑,若說命運可以由后天人事去改變,那么,怎么可以證明命運已經(jīng)改變呢?譬如說,.用[紫微斗數(shù)]推算出一個人某年有牢獄之災(zāi),于是勸這個人不要做違法的事,.結(jié)果做違法的事,結(jié)果其人是年平安渡過,但怎樣證明他不聽勸告,就一定有牢獄之災(zāi)呢?
這個問題的確實提出得有深度,特別是對[紫微斗數(shù)]一無所知的人,的確容易產(chǎn)生這個疑問。但筆者卻可以舉出一個例子來證明[趨吉避兇]的事實。


于一九八四年,筆者為一個銀行秘書推算,發(fā)現(xiàn)她于一九八六年會碰到一組子宮癌病發(fā)的星,于是勸她去檢查,結(jié)果經(jīng)三次檢查才發(fā)現(xiàn)有癌細胞初步滋生,立即予以割除。筆者相信,如果她不在八五年初割除,則八六年病發(fā)必無疑問,而現(xiàn)在,她則應(yīng)該可以避過子宮癌病發(fā)的兇。
也許,這即是研究[紫微斗數(shù)]的積極意義了。希望讀者能對此加以體會,則不致導(dǎo)出人生宿命的結(jié)論,同時亦知道自己所研究,確能裨益?zhèn)€人及社會。亦唯有抱著這種態(tài)度來研究,才不致使[紫微斗數(shù)]永遠居于術(shù)數(shù)的地位。
倘如一定要追究,關(guān)于官非、破財?shù)榷蜻\避免的確實例證,當然難以像疾病避免的信而有微,但當事人恐怕亦不一定覺得無跡象可尋。


筆者甚至有一個理想,企圖通過斗數(shù)星系的研究,來推斷一對夫妻的[子女宮],在什么年份可以避免誕生弱智的嬰孩,或有先天性疾患的子女,目前正展開這方面的工作,而且已略有眉目,當然希望理想能夠?qū)崿F(xiàn),相信對社會裨益必大。一一這種趨勢,亦跟官非、破財之類的厄運的避免一樣,很難提出避免成功的證據(jù)。但假如從相反處著想,能指出某些厄運組合會影響到父母誕生弱能及有先天性疾患的兒童,而且有徵驗與統(tǒng)計為證,那么,即使我們提不出來正面證據(jù),證明叫一對夫婦于那一年避孕,結(jié)果就避免了弱能兒童的誕生,但亦應(yīng)該令人信服。
因此目前研究[紫微斗數(shù)]的方向,實在應(yīng)該由統(tǒng)計與徵驗著手,先行擴大星系組合的性質(zhì),然后才去建立斗數(shù)的理論。若隨便以架空之談,將斗數(shù)的一些術(shù)語神秘化,便認為是理論的建立,那便未免流于玄學(xué),忽視了[紫微斗數(shù)]本身的特色。
是故研究斗數(shù)再無他徑,唯一的坦途是發(fā)揮集體的力量去做統(tǒng)計與徵驗的工作,則知自矜[秘傳]、[秘本]者為非,亦知將斗數(shù)引為玄談?wù)咧?。因此本篇能提供給讀者的,決不是[紫微斗數(shù)]的極致只是一些曾經(jīng)徵驗與統(tǒng)計的資料記錄,以及一些很初步的理論,若希望從中發(fā)掘[秘傳],那則決不是筆者所能提供。

 


上篇星曜論


前言

[紫微斗數(shù)]的組成,分星曜與宮垣兩大部分。各星曜分布于各宮垣之內(nèi),相聚相會,相離相散,即可以大致上顯示出一個人的基本先天運勢。

所以論斷斗數(shù)可以分成兩個步驟
第一,先研究各宮的星曜組合,以及跟[三方四正]星曜組合的干涉,由此構(gòu)成一個[星系)。
第二,再根據(jù)星系的性質(zhì),研究各宮垣干涉的情況。這時候,應(yīng)該打破[三方四正]的限制。譬如研究一個人的事業(yè),當然應(yīng)該理會及[事業(yè)宮]的[三方四正],即[命宮]、[夫妻宮]、[財帛宮]。但除此之外,從一個人的[福德宮]亦應(yīng)該可以幫助推斷人的事業(yè),因為[福德宮]所主,乃一個人的思想,思想是否保守,抑或流于偏激,自然亦可影響到個人事業(yè)的進退。
上述兩個步驟,以星曜及星系為綱,以宮垣為目。因此先須熟悉星曜、星系的性質(zhì),然后才可以對宮垣的關(guān)涉靈活推斷。


[紫微斗數(shù)]所用,為十四正曜、四輔曜,四佐曜、六煞曜、四化曜,加上若干雜曜與流曜,下文將一一予以詳述。
各星曜組合,以十四正曜為基礎(chǔ),共成三十八種,但分配于十二宮垣,加上各星的獨坐,卻可以組成一百二十星系,約一正一反而言(即如紫微在子,與紫微在午)則為六十基本星系,各有不同的特性,一讀者對此最宜細心研究。
至于輔佐煞化諸曜,以及雜曜、流曜對六十基本星系性質(zhì)的影響,無非起一一(1)加強;(2)削弱;(3)轉(zhuǎn)化等作用,但在推斷時卻相當重要。
本篇盡量采納古人及筆者所有徵驗的資料,先述十四正曜性質(zhì),是為基礎(chǔ);再述六十基本星系性質(zhì),是為發(fā)展;繼述其余諸曜的性質(zhì),是為變用。讀者循序漸進,即能掌握[紫微斗數(shù)]的大綱。

 

 

十四正曜


1紫微
紫微為北斗主星,屬陰土。
在斗數(shù)中,紫微至尊至貴,所以古人喻之為[帝座],即是以紫微喻為一國之君。一國之君雖然尊貴,但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質(zhì),便需要根據(jù)其所會合或同度的星曜而定。


紫微不宜為[孤君],所以最喜[百官朝拱]。所謂[百官],亦分成兩系,一系為正曜,一系為輔、佐、雜曜。
朝拱紫微的正曜,須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國,無印綬則不能行使命令。
然而雖得[府相朝垣],卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質(zhì)。


朝拱紫微的天府最喜見祿,以見武曲化祿為上格,廉貞化祿次之,祿存又次之。得祿則為財庫充盈。不宜與地空、天空同度,亦不喜截空與旬空之[正空]??贞淄瑢m即成空庫,雖會合紫微亦不起作用。


朝拱紫微的天相,最喜見[財蔭夾印](即為天同化祿,或巨門化祿,與天梁相夾);最忌見[刑忌夾印](即為天同化忌,或巨門化忌與天梁相夾);為羊陀相夾亦性質(zhì)不良。


朝拱紫微的輔曜,最喜左輔右弼相夾;這種情形僅見于丑未二宮,被夾者為紫微破軍??梢愿纳谱衔⑵贫堑碾U阻際遇。若見左輔右弼于三方會合,亦主其人一生多助力,或?qū)傧卤姸唷?/p>


亦喜天魁天鉞會合三方四正,既能增強其人的領(lǐng)導(dǎo)力,同時亦主其人一生多逢良好的際遇。


朝拱紫微的佐曜,最喜文昌文曲。可以增加其人的思想優(yōu)雅,部分抵消了紫微那種獨斷獨行、自高自大的缺點。唯紫貪見昌曲,則加強了桃花色彩。


亦喜見祿存天馬。這對佐曜,一般易令人思想游移,但對紫微坐命的人來說,卻可以中和其求名不求利,甚至求氣不求財?shù)娜秉c。


能稱為[朝拱]的雜曜開列如下
三臺八座,能增加人的地位,因為這兩顆雜曜為隨從。
恩光天貴,能增加人的名譽,因為這兩顆雜曜主榮耀。
臺輔封誥,能增加人的聲價,因為這兩顆雜曜主恩榮。
龍池鳳閣,能增加入的靈巧,因為這兩顆雜曜主才藝。
天福天壽,能增加入的通達,因為這兩顆雜曜主福壽。
至于化祿、化權(quán)、化科,則不稱為朝拱,僅主運勢方面的改善。


紫微入朝,無[百官朝拱]尚可,若落陷又無[百官朝拱],則為.[在野孤君]。它的性質(zhì),又可分為見空曜與不見空曜兩種。
見空曜,則主其人雖成見甚深,伹卻思想超脫。所以再見華蓋、天刑,則可能傾向于哲理或宗教方面的研究。更宜見天德、博土二曜.若同時見文昌或文曲.則主磊落不羈。
不見空曜,則其人可能進退失據(jù),既不能命,又不能令,可是卻不肯低頭服小,因而造成自己的坎坷。


[在野孤君]不宜見煞、忌。見空曜者見煞、忌,主人六親無靠,古代即當僧道之命。不見空曜者見煞、忌,則一生多是非紛擾。運限逢之,亦主詞訟或手術(shù)開刀.
最常見的情形,是紫微坐命而三方四正吉兇星曜交集。推算時宜詳各星曜的性質(zhì)作個別推斷,不能將之抵消。
例如紫微破軍在丑宮坐命,得左輔右弼相夾,伹在酉宮見擎羊,未宮見陀羅.這種星系結(jié)構(gòu),主因左右夾而多得助力,但卻不能避免其在事業(yè)上受到意外競爭,以及少年時易破相等不利。
不過在一般情形之下,凡吉星兇曜交集之時,見祿則仍利于經(jīng)商;見昌曲而有煞忌會合,則可成專業(yè)人才。


諸煞曜中,紫微唯畏頭羊陀,不畏火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴?fù)瑫r會合。四煞并照,則紫微成為暴君。其人喜惡成見過深。且心志卑弱而主觀高傲。
若為羊陀相夾,則主易于招怨;火鈴夾僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。


紫微分布于十二宮,可以分成[獨坐]、[紫破]、[紫府]、[紫貪]、[紫相]、[紫殺]六個結(jié)構(gòu),其對宮亦為殺、破狼與天府,可見紫微跟這四顆星曜關(guān)系甚大。其基本性質(zhì),另詳述于[六十星系]一節(jié)。

大致而書,于紫微十二星系之中,以丑未二宮的紫微破軍;午宮的紫微獨坐;巳亥二宮的紫微七殺較易成為良好格局。較嫌辰戌二宮的紫微天相。
于運限中見紫微坐命宮,亦應(yīng)與上述的性質(zhì)參看,因為大限流年的命宮,紫微雖無獨斷獨行等基本性格,但卻亦為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的表示。見吉星咸集,往往即為獨當一面的運程。其詳細性質(zhì),將于后章述及。

 

 


2天機
天機為南斗第一星,屬陰木。
在斗數(shù)中,天機被喻為謀士或軍師。因此他并不需要[百宮朝拱],但卻需要帶聰明才藝性質(zhì)的星曜會合。如文昌、文曲、天才、.龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌,或遇天虛、陰煞。亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾,但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏,后者則令天機心思不定,多勞多慮而少實際效果。


由于天機有謀臣的性質(zhì),所以他便喜歡依附權(quán)貴。在申寅兩宮,得紫貪與天府相夾,一般情形下對天機有利。亦喜見天魁天鉞同宮或?qū)?,則謂之[一生近貴]。


能得廟旺太陽照射的巨門,對天機來說,稱為[天闕]。若天機與[天闕]相朝沖,便有如謀臣得用,可登天闕以朝天子,亦主人能得志,為世所用.
所以評斷天機一星的大綱,先要看其聰明機敏的程度,然后看其是否近貴,能有用世的機會.


在[四化]當中,天機最喜化權(quán),則表示能用于世;亦喜化科,表示聰敏且歸于正道;化祿則比較弱,只是普通經(jīng)商者的聰明才智與機變。化忌見煞空動曜則可能流為奸僻。


流年或大運遇天機,與本命遇天機不同本命所主者為人的本質(zhì),運限只是人的際遇,所以并無謀臣軍師的性質(zhì),只是表示一種變化。因此并不需要科文諸曜會合,蓋有這些星曜會合時,亦不能突然之間在一年或一運之內(nèi)使人變得聰明。
可是,依附權(quán)勢以發(fā)揮自己才能的性質(zhì),卻依然存在。因此流魁、流鉞對居于運限命宮的天機來說,便有其重要的價值。若流魁流鉞在三方四正沖起原局的魁鉞,在此運限之內(nèi)便主其人的才智得以發(fā)揮,由發(fā)揮而生變動。
運限的天機亦喜化權(quán),即是同樣的道理;化祿亦變得重要,主于運限內(nèi)因變化而得財?shù)?;反而化科就沒那么重要了,因為充其量只代表一時的名譽,并不牽涉到天機的本質(zhì)。


在斗數(shù)中。亦有一些對天機發(fā)生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞,破碎、空曜、咸池、大耗。
擎羊易生競爭;陀羅使計劃延緩甚至因此出錯;火鈴使人多慮以致失機;天刑則令人于謀求變動時生掣肘;空動令人的變動易流為空想;天虛陰煞等雜曜,則易令人心術(shù)不正,于運限之中則為空想或陰謀權(quán)術(shù)。


在十二星系中,天機永遠與太陰、巨門、天梁同宮或相對.可見這三顆星曜對天機影響的重要。
在子午兩宮,天機巨門相對;在卯酉兩宮。[天機巨門]同度。故子午卯酉四垣為[機巨]的組合。
在丑未兩宮,天機天梁相對;在辰戌兩宮,[天機天梁]同度。故辰戌丑未四垣為[機梁]的組合。
在巳亥兩宮,天機太陰相對;在寅申兩宮,(天機太陰]同度。故寅申巳亥四垣為[機陰]的組合。


一般情形下,最喜卯宮的天機巨門。
于天機獨坐的情形下,較不喜巳亥二宮。
以上的各種性質(zhì),將于[六十星系]中加以詳述。

 

 


3太陽
太陽為中天星曜。日生人(寅卯辰巳午未時生人)以太陽為中天主星。厲陽火。
由于太陽為主星的關(guān)系,所以亦喜[百官朝拱]。


太陽最重要的特性,是發(fā)射光和熱,因而光華奪目,故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合,如太陰、化祿、祿存等,否則便主貴而不主富。
既然主貴為太陽的特性,因此亦喜與帶貴顯性質(zhì)的星曜同度或會合,如天梁、魁鉞等。甚至太陽坐命的人,行運限至貴顯星曜坐守的宮度:如紫微、天府、天梁、太陰等,亦應(yīng)特別注意,可能為開運的年限。倘更得流魁、流鉞沖照原局的魁鉞,則主多機遇。


然而太陽既有發(fā)射的特性,所以當入廟之時,就不宜過多碰到帶發(fā)射性質(zhì)的星曜,如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過,更易流為空虛而欠沉實。
同樣的道理,命宮的太陽坐午,便反不如坐落巳宮為佳。因為午宮的太陽已屬[曰麗中天],再過一步便開始日落西山,而且其時陽光最為猛烈,不如巳宮的太陽,反而有發(fā)展的余地。


所以要判斷太陽的好壞,便應(yīng)遵循四個原則來分析
(一)先研究太陽坐落宮位的廟旺利陷。大致而言,宜廟旺不宜落陷,夜生人(申酉戌亥子丑時生人)尤其不宜。
(二)由有無財星會合,判斷其屬于清貴,抑或?qū)儆诟毁F,或轉(zhuǎn)化成為富而不貴。當然,最壞的情況則是變成既不富亦不貴。
(三)如屬運限的推斷,則需留意運限命宮的太陽是否有開運的機遇。
(四)無論推斷天盤命宮,抑或運限的命宮,都應(yīng)注意[中和]。宮中太陽過份強烈,則宜見收斂性的星曜;太陽的光與熱不足(如在申宮,已呈日落西山之象),則可靠放射性的星曜來幫助??傊?,一切須歸于中和。


太陽化祿主富貴。
但于運限命宮見太陽化祿時,其富貴程度,則仍應(yīng)據(jù)原來天盤命宮的星曜來衡量。如果星曜太弱,如命無正曜,借入化忌的天同太陰安星,或為落陷的巨門、天機等曜,則富貴程度大為減輕。
太陽化權(quán)、化科不如化祿,因為權(quán)科二化曜僅能增加太陽的貴顯,而不能使之得富。在封建時代毛病尚少,目前為商業(yè)社會,重富多于重貴,因而就嫌化權(quán)化科的太陽,性質(zhì)稍偏。無論命盤的命宮,或運限命宮,性質(zhì)皆屬如此。


夜生人不宜太陽坐命。落陷的太陽尤其有所不宜。
所謂不宜,有兩種性質(zhì)
(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長子;女則父親、丈夫及長子。
然而其所不利,并不一定是死亡,可能只是生離,或緣份欠缺,或形成代溝。有時則為六親的災(zāi)病。
這種情形,對女性來說,則較易感到空虛。尤其是當在中年以后,夫子緣缺,總不能不說是人生的缺憾。
(二),自身易有災(zāi)病。尤其主患循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的疾病。若陽光過盛過弱,則易患目疾,尤其易患散光。


太陽在十二宮中的星系結(jié)構(gòu),永遠與太陰、巨門、天梁三曜同度或?qū)?。所以這三顆星曬,對太陽的影響很大。
在子午兩宮;太陽與天梁相拱;在卯酉兩宮,[太陽天梁]同度。故子午卯酉四垣為[陽梁]的組合。
在辰戌兩宮,太陽與太陰相拱;在丑未兩宮,[太陽太陰]同度。故辰戌丑未四垣為[陰陽]的組合。
在巳亥兩宮,太陽與巨門相拱;在寅申兩宮,[太陽巨門]同度。故寅申己亥四垣為[陽巨]的組合。
一般情形之下,最喜寅宮的太陽巨門;卯、辰、巳宮的太陽獨坐。較嫌在申宮見煞忌刑的太陽巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽天梁。


太陽又為詞訟及是非口舌之星,所以不宜見過多的刑曜,如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽,遇刑曜更易招災(zāi)怨。
詞訟是非,許多時都由福德宮招惹,不盡屬命宮,所以推斷命盤時,遇太陽坐守福德宮亦應(yīng)予以注意。

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