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八大山人是誰？ 首先，八大山人不是八個人， 而是一個人的別號。
傳說中的八大山人， 其實是明末清初的一個藝術(shù)家， 真實的名字叫朱耷， 他還有個大的嚇?biāo)廊说谋尘埃?/span> 明代開國皇帝朱元璋第十六子朱權(quán)的第十代孫。 就是下面這位 ▼?
朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。
其實在中國的文化史上， 朱耷是一位亦僧亦道、亦畫亦詩的人物， 他的名號三百多年來為世人驚嘆不已。 他在中國藝術(shù)史上的地位， 就像梵高在西方藝術(shù)史上的地位一樣。
為什么拿梵高來對比？ 因為梵高與他確實有許多共同點，比如： 第一，他們都是劃時代的偉大藝術(shù)家。 第二，他們對后世的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 第三，他們都被社會所排斥。 最關(guān)鍵的，他們都有精神?。?/span>
不過，雖說這二人都有精神病， 卻是精神病中的兩個極端。 梵高的作品中，感到撲面而來的是火一樣的激情， 痛苦隱在激情的烈火之中。 而在八大山人的作品中， 感到撲面而來的是冷漠、孤獨(dú)和痛苦， 感到在八大山人的內(nèi)心深處，是一座冰山！ 這畫風(fēng)到底是咋形成的呢，且慢慢往下看。
家中90余口人全部被殺，僅他逃出 明朝滅亡后，就在朱耷19歲時，李自成的大順軍攻破了北京城，崇禎皇帝親手殺死了愛妃和女兒，在景山上吊死了。崇禎的死，標(biāo)志著明朝的滅亡。這對于八大山人來說，是畢生的痛。崇禎死后，清兵入關(guān)，1645年，朱耷20歲，南昌陷落，朱耷家中90余口人全部被殺，只有他一個人幸運(yùn)逃出。他在荒山野嶺中避難。后來，被人救到一個廟里。 于是，23歲時，他剃發(fā)為僧。這個時期的繪畫，主要是寫生畫。例如，《西瓜》、《石榴》、《水仙》、《草蟲》等等，以寫實為主。 八大有一首題畫詩說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹?！边@第一句“墨點無多淚點多”，夫子自道，最言簡意賅地說出了他繪畫藝術(shù)特色和所寄寓的思想情感，只有沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術(shù)作品。 ?
一個小蟲，一片葉子，都畫得栩栩如生。 但是，對情感的表現(xiàn)是不夠的。所以，他對這些作品是不滿意的。他認(rèn)為，太過于寫實，影響了情感的表現(xiàn)。 臨川發(fā)瘋 ，步回南昌
1680年，八大在臨川發(fā)病癲狂，哭笑無常，他瘋了。最后，撕裂身上的僧衣，一把火把它燒了，然后步行回到了南昌，后來經(jīng)過一年多的調(diào)養(yǎng)，才恢復(fù)正常，繼續(xù)作書作畫。 八大山人的詩文因其古怪幽澀的格調(diào)而充滿了神秘性和諷刺性，向來為人所費(fèi)解。
此時，他開始靠賣畫維持生計，開始用'八大山人'這個名字。另外，他不說話了，他大書一個'啞'字貼在門上。最后，他對投靠清朝的官吏更仇視了。此時的繪畫總的特點就是對情感十分露骨、率直的表現(xiàn)，過于直白。 鳥與情感 成熟期，八大山人畫了許多禽鳥圖，表達(dá)了蔑視，仇視，傲視，逼視，怒視等情感?？傊舜笊饺擞卸嗝磸?fù)雜的情感，鳥兒就有多么復(fù)雜的情感。
《魚鴨圖》那些鴨子，睜著大大的白眼。 中國人說，青眼看人，是表示尊重； 而白眼看人，是表示仇視。
這只鳥，低著頭，閉著眼， 雖然立在孤立的蘆葦桿上， 旁若無人，不管不顧， 氣質(zhì)比王菲還孤高清冽， 好像在養(yǎng)神，那是蔑視。
今天我們看朱耷的畫，每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當(dāng)傳神，你看得出八大山人藏在畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉(xiāng)的遺民之情在他的畫中，想來這就是他區(qū)別于所有畫家的地方，畢竟這樣的家仇國恨只有經(jīng)歷過的人才能體會。 以下是八大山人近年來拍賣最貴的畫， 看完他的坎坷經(jīng)歷，我們再來看下這些畫， 也許就會明白這些畫為啥這么貴了。 ▼
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