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傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的用藥 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是以細(xì)胞吞吐來(lái)改變、恢復(fù)細(xì)胞的功能變化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)沒(méi)有細(xì)胞這一講，應(yīng)當(dāng)這么說(shuō)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，以營(yíng)、衛(wèi)、氣、血的改變來(lái)恢復(fù)功能。但是營(yíng)、衛(wèi)、氣、血大家不知道，什么是呢？講細(xì)胞大家很清楚，所以醫(yī)學(xué)上要把古時(shí)候的名詞轉(zhuǎn)化到現(xiàn)今，就理解了，不要應(yīng)用古時(shí)候的名詞。很多科學(xué)前進(jìn)就是名詞變化，名詞變化就顯得現(xiàn)在的科學(xué)非常先進(jìn)。我們現(xiàn)在很多都是先進(jìn)，古時(shí)候多迷信啊，古老的人就搞迷信，使得我們不先進(jìn)，很恨古人，對(duì)許多偉大的古人死了后修廟，現(xiàn)在給偉大的人物修館，修館，多科學(xué)，修廟，迷信，不是一樣嘛。我希望大家跟上社會(huì)的套路，從前見(jiàn)了皇上磕頭，迷信，現(xiàn)在見(jiàn)了領(lǐng)導(dǎo)敬禮，不迷信。一定要把古時(shí)候的名詞變成現(xiàn)在的名詞，所以把古時(shí)候的“營(yíng)衛(wèi)氣血”變成了“細(xì)胞”。 傳統(tǒng)的藥物學(xué)，分為氣、味、歸經(jīng)，以“氣”為調(diào)整人體營(yíng)衛(wèi)氣血的功能變化，這么說(shuō)多迷信啊，這么說(shuō)就不迷信了：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分為能量，以能量、味、歸經(jīng)，以能量為調(diào)整人體的細(xì)胞變化，這么說(shuō)就是科學(xué)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的營(yíng)衛(wèi)氣血就是細(xì)胞內(nèi)外，所以把這個(gè)問(wèn)題講清楚，大家一聽(tīng)就明白了。在本草中強(qiáng)調(diào)了歸經(jīng)的作用，強(qiáng)調(diào)了氣濃則聚、氣淡則散的作用，從而起到了調(diào)整營(yíng)衛(wèi)氣血的功效，在治療上以局部臟腑為作用點(diǎn)。（發(fā)掘修煉的歷史，消失的歷史）這是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用藥的規(guī)矩。  藥物的藥性，四氣、五味來(lái)調(diào)整營(yíng)衛(wèi)虛實(shí)，所以辯證上以六淫七情為基礎(chǔ)，補(bǔ)瀉分明，精不足者補(bǔ)之以味，味濃則聚、味淡則散的特點(diǎn)，這一聽(tīng)，大家模糊了，鬧不清。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講能量，能量聚結(jié)起來(lái)，看見(jiàn)了，就是物質(zhì)；分散了，看不見(jiàn)了，就是氣，這個(gè)就清楚了。而且，補(bǔ)瀉，能量進(jìn)入細(xì)胞增加細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)，就是補(bǔ)；細(xì)胞內(nèi)部的物質(zhì)出來(lái)了，就是瀉。人體細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，就是這么簡(jiǎn)單，我們每一個(gè)人都是。說(shuō)白了，我們每一個(gè)人如果沒(méi)有靈魂，都是細(xì)胞出入，加上靈魂，是個(gè)人，沒(méi)有靈魂，就是細(xì)胞出入，和樹(shù)一樣。樹(shù)也是出入吸收，所以人沒(méi)有什么復(fù)雜的，就是細(xì)胞的出入，就是人。 在辯證上，分為臟腑辯證、經(jīng)絡(luò)辯證、三焦辨證，就是考慮病在什么地方，就是辯證。在肺部，臟腑辯證，在腹腔，三焦辨證，就是考慮地方，考慮地方就是辨證?？紤]是熱還是涼，這也是辨證。辨出來(lái)的，立一個(gè)病名，是記號(hào)，肺部熱，叫肺熱，膀胱熱，叫膀胱熱。記下來(lái)，是記號(hào)，寫(xiě)下來(lái)就行了。通過(guò)各地方的辯證，知道是怎么不舒服。在用藥上，講局部性用藥，肝部，柴胡湯、逍遙散，胃部病變，背部病變……將每個(gè)湯頭的主治放在人體各個(gè)部位，治療局部。 用藥物是用歸經(jīng)的方法，這與空間醫(yī)學(xué)大有不同。黃芪，歸肺經(jīng)；黨參，歸脾經(jīng)。歸經(jīng)，是一味藥的終點(diǎn)站，終點(diǎn)站桔梗，歸肺經(jīng)，是桔梗的終點(diǎn)站。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講終點(diǎn)站，空間醫(yī)學(xué)講起點(diǎn)，這是不同。黃芪，能使會(huì)陰周?chē)?xì)胞運(yùn)動(dòng)，講起點(diǎn)，決不講歸肺經(jīng)；黨參，使丹田部位細(xì)胞增加運(yùn)動(dòng)，講起點(diǎn)，決不講黨參歸脾經(jīng)，這是傳統(tǒng)與空間的絕然不同之地。桔梗，起點(diǎn)在肋下，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講，桔梗歸肺經(jīng)，宣肺止咳，空間醫(yī)學(xué)講，桔梗從這開(kāi)始，所以，這是用藥的不同。大活，從頭開(kāi)始到足；羌活，從足開(kāi)始到頭，本草講，二活治關(guān)節(jié)痛，可以在藥性上是一百八十度的轉(zhuǎn)彎?？臻g醫(yī)學(xué)講起點(diǎn)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歸經(jīng)在什么地方，治什么地方的病，空間醫(yī)學(xué)起點(diǎn)在什么地方，一直到歸經(jīng)的階段，所有空間的病都治，這就不一樣了。所以，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的用藥有局限性，空間醫(yī)學(xué)沒(méi)有局限性，空間醫(yī)學(xué)的用藥提高了藥物的價(jià)值，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)貶低了藥物的價(jià)值，封鎖了藥物的治療效果，空間醫(yī)學(xué)用藥開(kāi)放了藥物的治療效果，所以不同。獨(dú)活，從頭至足，頭痛、頭脹、眼脹、眼困、腰疼、腿疼，所有的病都治，所以，大活的用藥價(jià)值提高了。頭部有炎癥，向下散，消炎，擴(kuò)大了用藥的價(jià)值，小方治大病，擴(kuò)大了藥物的應(yīng)用價(jià)值。香附，本草上只是講順氣，空間醫(yī)學(xué)擴(kuò)大了它的應(yīng)用價(jià)值，作用就是使膈下能量越膈而上，腹腔能量上行，底下的氣向上走，底下的氣向上走，子宮正常了，前列腺正常了，肚臍舒服了，胃口舒服了，胃口哪都好了，所以香附治療很多病，擴(kuò)大了香附的作用，肚臍以下的病都治了。所以，空間醫(yī)學(xué)的用藥是一個(gè)大海翻騰，是一個(gè)波浪滔滔，是人體內(nèi)部的海嘯運(yùn)動(dòng)。這樣一來(lái)，不要看是小方，是絕大的方。所以，我們把藥物的價(jià)值提高，所以在用藥上要領(lǐng)悟藥的作用。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有解毒、祛毒的說(shuō)法，空間醫(yī)學(xué)沒(méi)有解毒、祛毒的講法。因?yàn)閭鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)有好與壞之分，空間醫(yī)學(xué)無(wú)所謂好，無(wú)所謂壞，肝部有病，肝部有病氣，我們把肝部的氣順隔膜往下走，向左方走，推動(dòng)心臟運(yùn)動(dòng)，就成了好氣，所以人、宇宙之中任何物質(zhì)都是應(yīng)用負(fù)熵，沒(méi)有應(yīng)用正熵的。宇宙之中的任何矛盾、人體之中的任何疾病都是自己造成的。所以，都是怨自己。為什么怨自己呢？肝部的病變，是肝部細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)輻射不出來(lái)，自己把自己困惑住了。肺癌，肺部細(xì)胞物質(zhì)輻射不出來(lái)，自己把自己困惑住了，肺癌。如果把自己的能量疏散出去，到對(duì)方，就是一個(gè)補(bǔ)充，就是一個(gè)撞擊，就是一個(gè)恢復(fù)對(duì)方細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的一個(gè)好的工具。所以我們提倡：我為人人，人人才為我。（掌聲）這句話是人文的理論，應(yīng)用在人體內(nèi)部，就是這個(gè)問(wèn)題，所以一定要把人體內(nèi)臟各處的能量都調(diào)走，肝部調(diào)心部，心部調(diào)脾部，脾部調(diào)到肺部，這就叫五行。五行的大問(wèn)題，古人用五行學(xué)說(shuō)把人體的能量運(yùn)動(dòng)、生化說(shuō)得非常透徹，反而現(xiàn)在說(shuō)五行唯心。家家戶戶應(yīng)用五行。 大家很多人說(shuō)：郭大夫，你會(huì)透視嗎？天上的云彩我能看到，晴天很好，中間有塊云彩，中間是什么？看不見(jiàn)。人體內(nèi)部也是這樣，人體內(nèi)部沒(méi)有病的地方、湛晴的，你看不到。人體有病的地方就和我們看天空的云彩一樣。多少年來(lái)看病，我只能看到人體內(nèi)部的影子，再也不能向里看，弄不清。我所講的空間醫(yī)學(xué)、智能醫(yī)學(xué)，就是人體內(nèi)部影子的變動(dòng)，憑什么說(shuō)你的病發(fā)生了變化呢？就憑我看到你腹腔中的影子，這也是我多少年來(lái)修煉的結(jié)果。五行，你怎么知道五行在中間這么轉(zhuǎn)、那么轉(zhuǎn)呢？影子，是個(gè)能量團(tuán)運(yùn)動(dòng)。你怎么知道桔梗去你這地方了呢？影子。我在看病的過(guò)程中，我看到能量團(tuán)運(yùn)動(dòng)，影子。我在看黃芪的過(guò)程中，看到會(huì)陰里面動(dòng)。我相信，李時(shí)珍的本草，李時(shí)珍也無(wú)非是這樣寫(xiě)的本草，（掌聲）這與我多少年的修煉有一定的關(guān)系。 當(dāng)今世界的醫(yī)療，中西醫(yī)治療的主流都是在細(xì)胞上，用顯微鏡看得見(jiàn)的物質(zhì)上，所以，他們治的都是物質(zhì)，我們空間醫(yī)學(xué)治療的是空間的能量運(yùn)動(dòng)。智能醫(yī)學(xué)，治療空間精微的能量聚散，空間醫(yī)學(xué)治療的我們的心、影子的變化。大家雖然看不見(jiàn)，大家雖然沒(méi)有達(dá)到高功夫，但是應(yīng)用所得到的結(jié)果，這就可以。在智能醫(yī)學(xué)階段，主要是調(diào)功能，改變細(xì)胞周?chē)臐舛群蛪毫Γ灾悄鼙静菟幬飳W(xué)以“場(chǎng)”的理論為基礎(chǔ)，比方說(shuō)白頭翁，清除外焦下部空間的濕熱濃度；杞果，增強(qiáng)外焦空間及兩腎區(qū)細(xì)胞空間的濃度與壓力；炒棗仁，增強(qiáng)左心外側(cè)空間的濃度與壓力，從而改善和增加左心的動(dòng)力；香附，使膈下的能量越膈而上。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有“脾散精于膻中”的論述，這一段是我修煉、觀察到人體內(nèi)部的場(chǎng)象運(yùn)動(dòng)，我的功夫僅能達(dá)到這兒，所以提出的是智能醫(yī)學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，人民逐漸認(rèn)識(shí)到場(chǎng)的理論，認(rèn)識(shí)到細(xì)胞的消化吸收功能，認(rèn)識(shí)到場(chǎng)的變化，所以現(xiàn)在社會(huì)上講磁場(chǎng)，講生命場(chǎng)，社會(huì)上認(rèn)識(shí)到人體周?chē)猩鼒?chǎng)，這是人對(duì)人體的初步認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到人體空間場(chǎng)的流動(dòng)，清升濁降，所以我創(chuàng)建了調(diào)功能湯，但是還沒(méi)有達(dá)到小方治大病的關(guān)鍵，僅是摸透了公轉(zhuǎn)自傳的關(guān)鍵。 我在實(shí)踐中，加強(qiáng)功力的修養(yǎng)、鍛煉，認(rèn)識(shí)到明心見(jiàn)性的變化，逐漸認(rèn)識(shí)到人體內(nèi)部影子的變化，認(rèn)識(shí)到了“明心見(jiàn)性”的變化，認(rèn)識(shí)到修性的變化，走向了空間醫(yī)學(xué)，認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物都有信息，我們?cè)诜鸾?jīng)里面講：釋迦牟尼在完成打坐以后，他的標(biāo)準(zhǔn)就是認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物都有信息，在認(rèn)識(shí)到這個(gè)的情況下，把這個(gè)方法介入到人體醫(yī)療，所以形成了空間醫(yī)學(xué)這個(gè)學(xué)科。所以把傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)改成了智能醫(yī)學(xué)，又改成了空間醫(yī)學(xué)，這是人體修煉認(rèn)識(shí)的過(guò)程。對(duì)藥物的治病，由傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的歸經(jīng)、智能醫(yī)學(xué)的場(chǎng)、濃度到空間醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)，這都是對(duì)藥物的認(rèn)識(shí)。所以有的說(shuō)：郭大夫，你不怕推翻自己的理論，我現(xiàn)在空間醫(yī)學(xué)把我從前應(yīng)用的很多方法都推翻了，不要怕推翻自己的認(rèn)識(shí)觀，只有推翻自己的認(rèn)識(shí)觀，才能知道新的，才能認(rèn)識(shí)最先進(jìn)的，所以我們要解放思想。認(rèn)識(shí)到公轉(zhuǎn)是一個(gè)大市場(chǎng)，調(diào)節(jié)各部位的盈缺，化解各部位的淤積，補(bǔ)充人體各部位的不足。公轉(zhuǎn)正常，人體就健康，高級(jí)的修煉，必須以人體的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)為準(zhǔn)，所以，在修煉法門(mén)上，修煉到高層次就沒(méi)有什么門(mén)派，修煉到高層次，對(duì)自己就無(wú)所謂了。因?yàn)?，修煉到高層次才能夠認(rèn)識(shí)到客觀事物的規(guī)律和存在。我修煉到空間醫(yī)學(xué)的階段，認(rèn)識(shí)到：病名是多余的，起得什么病名是多余的，認(rèn)識(shí)到《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，有新的說(shuō)法：去掉病名，參考癥狀。為什么以癥狀作為參考？因?yàn)槿嗣裾J(rèn)識(shí)不到這個(gè)程度。來(lái)找我看?。汗蠓蚪o我看看病，我起碼要問(wèn)問(wèn)你哪里不舒服，畢竟是看病來(lái)了，要讓對(duì)方說(shuō)說(shuō)，讓對(duì)方說(shuō)說(shuō)，一點(diǎn)用沒(méi)有。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著生活水平的發(fā)展，真正達(dá)到這個(gè)水平，不用說(shuō)了，往這一站，看好了，回去。如果現(xiàn)在這樣，有很多的人會(huì)按照我的辦，還有極少數(shù)人出了門(mén)就會(huì)把我的藥方撕掉，連問(wèn)都不問(wèn)，這有什么用？所以，理解不了。你往這個(gè)地方一站，我一觀，你身體什么地方不順，我一調(diào)就解決了。（掌聲）當(dāng)然這里頭還有奧妙之處，我一切順其自然。 這里頭說(shuō)個(gè)笑話，什么笑話呢？我一個(gè)朋友，找我看病，非常好的朋友，“郭大夫，老陳來(lái)了，給看看病”，我不看，“開(kāi)個(gè)方”，不開(kāi)，“給點(diǎn)藥”，不給，他就在門(mén)口，我也不去，為什么？最好的朋友。我說(shuō)：走吧，去大醫(yī)院，這里看不了。你還沒(méi)去呢，沒(méi)看呢，怎么知道治不了呢？所以，這里頭有奧妙，結(jié)果這個(gè)人第二天死了。你敢看嗎？我讓他走，你不讓他走，所以，不要跟閻王爺抗衡。這就是影像問(wèn)題。通過(guò)修煉，能夠悟出很多的問(wèn)題。 在藥物的治療上，認(rèn)識(shí)到藥物的起點(diǎn)是治療人體疾病的關(guān)鍵，把傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藥物的終點(diǎn)解決了，這是空間醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用藥的不同。在用藥上，非常靈活，藥物有影像科學(xué)，我給大家講講，大家聽(tīng)聽(tīng)就行，看不見(jiàn)，按照這個(gè)用就行了。影像，在開(kāi)藥的過(guò)程中， 身體素質(zhì)和大腦溝通，能夠出藥方，在這個(gè)基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的小方治大病，這又是一次思想意識(shí)的改革。影像科學(xué)出來(lái)了，你去求影像，功夫達(dá)不到，影像不好出?！缎曼S帝內(nèi)經(jīng)》是用影像科學(xué)寫(xiě)出來(lái)的，人們理解不了，通過(guò)影像，通過(guò)實(shí)踐寫(xiě)出來(lái)的理論。我昨天舉的例子，肝臟本來(lái)已經(jīng)滿了，但是不停地吃肉，那不造成肝癌嗎？就是通過(guò)對(duì)話寫(xiě)出來(lái)的。我們知道意思就行了，你要追查，要通過(guò)修煉，要好好修煉，好好學(xué)習(xí)。所以，空間醫(yī)學(xué)把藥物從歸經(jīng)到起點(diǎn)，這是一個(gè)大的改革，一百八十度的改革，改革正確與否，只能說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。桔梗的起點(diǎn)，是兩肋，是從兩肋的最下邊開(kāi)始向上運(yùn)動(dòng)，所以說(shuō)桔梗是舒肝解瘀的上品。我們?nèi)ゲ楸静?，哪一個(gè)本草都沒(méi)有說(shuō)桔梗是舒肝的，空間醫(yī)學(xué)對(duì)此做出了解釋。桔梗宣肺止咳，肝區(qū)的能量向上，撞擊肺部，使肺部宣起來(lái)，引肝經(jīng)的能量上去，所以，桔梗能起到舒肝解瘀的作用，這就是共性。在治療舌兩邊厚膩能起到很大的作用，兩肋的能量上升，能疏散，能起到舒肝的作用，并非是直接的宣肺所起的作用，而到宣肺的作用時(shí)已經(jīng)解除了桔梗的作用，不再動(dòng)了。如果需要繼續(xù)前進(jìn)，將肺部的能量繼續(xù)向后引，那么只有借助人體內(nèi)部的力，麻黃、大活，借上，然后再轉(zhuǎn)，所以我們認(rèn)識(shí)到起點(diǎn)、終點(diǎn)，然后再起點(diǎn)，再終點(diǎn)，這就是調(diào)整人體全身的方法。薄荷的起點(diǎn)是細(xì)胞內(nèi)部，而疏散人體細(xì)胞內(nèi)部的能量是腠理，是空間，是表皮，故能引熱外達(dá)，故能治療風(fēng)熱、感冒，舒肝解郁，但是通過(guò)我的研究，薄荷使細(xì)胞內(nèi)部能量向外疏散，細(xì)胞內(nèi)部能量疏散，身體內(nèi)部熱沒(méi)有了，身體就健康了。那么，人體是由細(xì)胞組成的，所以薄荷能使細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)疏散，返回來(lái)，全身細(xì)胞的熱能，薄荷都治，擴(kuò)大了細(xì)胞的治療方向嗎？這個(gè)方向后邊的前邊，誰(shuí)腳底板疼，舉手。為什么呢？我講薄荷的時(shí)候，要舉個(gè)例子，舉誰(shuí)?。空l(shuí)腳底板疼？（學(xué)員舉手）腳底板疼，細(xì)胞內(nèi)部熱度過(guò)不來(lái)，用點(diǎn)薄荷，這就是治病。這個(gè)地方，誰(shuí)說(shuō)：你怎么不提我的肝區(qū)呢？我的肝區(qū)不舒服，誰(shuí)啊？（學(xué)員舉手）我不聽(tīng)你那一套，我反對(duì)，誰(shuí)?。浚▽W(xué)員舉手）這是什么學(xué)？影像學(xué)，奧妙，所以，古人說(shuō):除非己莫為，只要一動(dòng)，天知、地知、你知、我知。后邊的腳還疼嗎？不疼了，這不是治病嗎？我們研究科學(xué)，很奧妙，要敢于想象，敢于實(shí)踐，敢于想對(duì)方的背面，這就叫解放思想。這么看病，很多的與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同，你能相信嗎？但是我敢想、敢做、敢試驗(yàn)。這么多少年，人們提出，練氣功排除雜念，我提出：沒(méi)有雜念練不好氣功。解放思想才是研究科學(xué)的出路。（掌聲）自古以來(lái)，中國(guó)外國(guó)科學(xué)家的想象力都非常豐富。我們要求大家想象力要豐富，開(kāi)闊思想，不要說(shuō)：這能行嗎？我們認(rèn)識(shí)的局限性很大，只有解放思想，我們才能夠認(rèn)識(shí)人體。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)藥的應(yīng)用，是藥物的歸經(jīng)。 空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用藥物的起點(diǎn)到終點(diǎn)，所以?xún)烧呓匀徊煌?，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的藥物學(xué)應(yīng)用到空間醫(yī)學(xué)是皆然不同的，甚至相反。所以，在藥物上要解放思想。不要說(shuō)：我對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的藥物學(xué)得好，我承認(rèn)，你對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)背原文背得好，但是怎么來(lái)的？你也不知道。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的原文也是通過(guò)修煉來(lái)的。通過(guò)修煉認(rèn)識(shí)到，不是修煉的水平低，而是自然發(fā)展的規(guī)律，在那時(shí)就發(fā)展到局部，沒(méi)有發(fā)展到空間，所以再有高功夫也解決不了空間。現(xiàn)在21世紀(jì)是空間科學(xué)的時(shí)代，（掌聲）所以我們很多的修煉者能夠達(dá)到這個(gè)水平，很優(yōu)異。當(dāng)然有些人拜我為師，告訴大家，我這一生沒(méi)有徒弟，都是學(xué)生，跟著我學(xué)，歡迎，拜我為師，萬(wàn)萬(wàn)不可，我這一生只有學(xué)生。 生麥芽，起于肝區(qū)周?chē)臻g，能引肝區(qū)周?chē)芰坑捎业阶笮南?，這是它的作用，故能治療心房振顫，與山藥配伍，兩味藥，達(dá)到治療效果。所以，在藥物上，應(yīng)用藥物的起點(diǎn)與能量周?chē)闹Πl(fā)生作用。能應(yīng)用藥物的起點(diǎn)和終點(diǎn)，應(yīng)用中間的一切推動(dòng)力。 山藥，起于命門(mén)內(nèi)側(cè)，過(guò)會(huì)陰，到丹田，走得深一點(diǎn)，肝部、脾胃部、心臟下側(cè)，一切病，都治。為什么說(shuō)走得深一點(diǎn)呢？山藥，起于會(huì)陰，比黃芪深一點(diǎn)，過(guò)丹田外側(cè)，深一點(diǎn)，肝部，深一點(diǎn)，就是離表皮遠(yuǎn)一點(diǎn)。這個(gè)你就聽(tīng)我的，應(yīng)用就行了。為什么深一點(diǎn)，你不知道。萬(wàn)物都有靈，誰(shuí)告訴的？山藥告訴的，這就是影像學(xué)。所以，空間醫(yī)學(xué)的用藥與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用藥皆然不同。黃芪的用藥和山藥用藥，都起于會(huì)陰，但是山藥要比黃芪深度深。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的用藥方式是：以氣、味調(diào)節(jié)營(yíng)衛(wèi)氣血的功能變化，這個(gè)方向，誰(shuí)正在做筆記，我不同意你的觀點(diǎn)。（場(chǎng)下學(xué)員舉手）好。講到這里，告訴我說(shuō)：別講了，兩個(gè)人都不同意。（掌聲）大家就按照我講的辦。 在用藥上，采取一陰一陽(yáng)、一虛一實(shí)，也就是動(dòng)散結(jié)合的方法，杞果和菊花是能量虛實(shí)兼用的方法，空間醫(yī)學(xué)是至實(shí)至虛的方法，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是調(diào)和陰陽(yáng)的方法，這不同。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)調(diào)和陰陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡就好病了，空間醫(yī)學(xué)不主張調(diào)和，空間醫(yī)學(xué)主張：高下差距越大，治療效果最快。所以誰(shuí)的治療效果最快？病重的效果最快。病輕的最慢，因?yàn)闆](méi)有拉開(kāi)距離。小方治大病，奧妙就在于要拉開(kāi)距離，胃部有病，我們把肺部、上焦部拉得空空的，一點(diǎn)能量都沒(méi)有，胃部的能量一下子就上去了，這樣上去了，胃空了，氣血就疏散了。所以，一實(shí)一虛來(lái)調(diào)解人體功能。這和傳統(tǒng)又不一樣。 香附、大活、公英，能把人體隔膜以下的空間能量全部推走，隔膜以下空間能量全部空了，全部進(jìn)行新陳代謝，只有新陳代謝，能量運(yùn)行，隔膜以下所有的病都治。昨天晚上臺(tái)灣舉行通宵晚會(huì)，我一個(gè)同學(xué)的父親是前列腺癌，我們就這樣給他開(kāi)藥，昨天晚上說(shuō)：前列腺癌全部消除，徹底好了。怎么好的？就是剛才這個(gè)方子。隔膜以下至空了，什么都沒(méi)了，外邊的壓力低，里面的輻射出來(lái)了，所以沒(méi)有瘤了，不光前列腺，腸癌、直腸癌、子宮都可以，就治一片。也可以說(shuō)，香附、大活、公英對(duì)隔膜以下的所有病變都治，這就是小方治病，因?yàn)樗軌蚴瓜虏恐翆?shí)至虛，上部的能量過(guò)去撞擊，細(xì)胞才恢復(fù)正常，這就是空間醫(yī)學(xué)用藥原理。前天我一個(gè)平山同學(xué)，我說(shuō)你趕快采取措施，你的藥方得改，加上汽車(chē)費(fèi)來(lái)看病也比你的藥費(fèi)便宜，所以，為什么呢?小方能調(diào)節(jié)你身體的很多問(wèn)題。你不改行嗎？以后全國(guó)都小方治病，很快。便宜，效果好，焉有推不廣的問(wèn)題？沒(méi)有。傳統(tǒng)中醫(yī)用藥，以補(bǔ)、瀉為主，空間醫(yī)學(xué)用藥，沒(méi)有補(bǔ)、沒(méi)有瀉，從這兒開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，一出門(mén)就是補(bǔ)，瀉、補(bǔ)，走到哪進(jìn)行到哪，沒(méi)有補(bǔ)瀉之分，傳統(tǒng)中醫(yī)有補(bǔ)瀉，針對(duì)具體部位，這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同。大貝，瀉肺氣，治乳房脹痛，是瀉肺部的氣。返回來(lái)，空間醫(yī)學(xué)本草，大貝，大補(bǔ)腎氣。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講的是瀉肺氣，正因?yàn)榇筘惸苁狗尾磕芰窟\(yùn)行到腎區(qū)，腎區(qū)能量增加，所以能夠治少腹下墜、子宮下墜、肛門(mén)下墜，老中醫(yī)說(shuō)我是說(shuō)胡話，為什么？多少年的大貝治療肺，怎么能治子宮下垂呢？效果很好，因?yàn)榘逊尾康哪芰肯蛳伦?，撞擊腎部，撞擊少腹，少腹的能量向下走，少婦健康，很多人理解不了。要理解藥物的走向，要理解藥物的作用，這就是擴(kuò)展藥物的作用，提高藥物的應(yīng)用價(jià)值，我們不要只是從傳統(tǒng)本草認(rèn)識(shí)，那樣，藥物就沒(méi)什么價(jià)值了。 空間醫(yī)學(xué)用藥方式：應(yīng)用空間能量運(yùn)動(dòng)的速度和空間能量的濃度來(lái)改善、調(diào)解人體空間的濃度變化，從而達(dá)到補(bǔ)瀉的作用。調(diào)整人體的大空間，從而調(diào)整人體的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)。所以，空間醫(yī)學(xué)大大解放了思想，所以我們要記住傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、智能醫(yī)學(xué)、空間醫(yī)學(xué)三項(xiàng)的不同，傳統(tǒng)改變細(xì)胞局部而達(dá)到周?chē)h(huán)境的改變；智能醫(yī)學(xué)改善細(xì)胞周?chē)_(dá)到公轉(zhuǎn)的運(yùn)行力度；空間醫(yī)學(xué)是以公轉(zhuǎn)的力度改善細(xì)胞周?chē)鷿舛鹊淖兓?，三點(diǎn)截然不同。一個(gè)是由局部改變周?chē)?，一個(gè)是由周?chē)纳乒D(zhuǎn)，一個(gè)是由公轉(zhuǎn)改變細(xì)胞。這一點(diǎn)，非常關(guān)鍵。所以才有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講臟腑、經(jīng)絡(luò)、三焦的功能運(yùn)動(dòng)；智能醫(yī)學(xué)講細(xì)胞周?chē)臻g場(chǎng)的濃度；空間醫(yī)學(xué)講公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)正常與否。 所以從醫(yī)學(xué)的命名、方法都有講究，都有不同，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是應(yīng)用細(xì)胞的吞吐改變細(xì)胞周?chē)?，智能醫(yī)學(xué)是以細(xì)胞周?chē)淖兗?xì)胞內(nèi)外的變化，來(lái)促進(jìn)公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，空間醫(yī)學(xué)是以公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)局部細(xì)胞的變化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以六淫七情辯證為基礎(chǔ)，智能醫(yī)學(xué)以場(chǎng)象辯證為主，空間醫(yī)學(xué)以象的改變?yōu)榛A(chǔ)，以大方向的改變來(lái)改變局部。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以藥方的改變促進(jìn)局部，所以功能各有不同，空間醫(yī)學(xué)用藥必須掌握人體高速公路的清潔，必須掌握上焦空間的清潔，必須增強(qiáng)公轉(zhuǎn)的動(dòng)力。 用藥大法：用藥，必須掌握用藥大法 天人合一，細(xì)胞內(nèi)外猶如晝夜，陰雨霧露，津液流通。人之疾病，無(wú)非是細(xì)胞內(nèi)外，人之疾病，無(wú)非是空間的存在。空間是細(xì)胞運(yùn)動(dòng)所輻射的精微物質(zhì)的空間，空間包容一切。而津液的盈缺貫穿于人體的某一空間?？臻g的濕濁，又影響了某一空間細(xì)胞群體的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)。故人之為病，濕濁二字而矣。這就是病因。人之為病，不是濕就是燥，濕重了就是濁，濕濁來(lái)源于水，故為醫(yī)之道，視于水的調(diào)節(jié)而調(diào)節(jié)。不論物質(zhì)與能量，都是水的變象。故人之為病，是細(xì)胞內(nèi)外水之不均，水道不通而腐，腐之長(zhǎng)久，而寒熱生焉。用藥之道，化濕而行之。其空間部位之不一，細(xì)胞群之不一，故病之不一。雖病不一，無(wú)非與水有關(guān)。胞內(nèi)之水，水之濃也，胞外之水，水之清也，至清則升，清濁而降，升降浮沉，氣化生焉。這是人的生理、用藥，要懂人的生理。 自然之空間，雖是多種變化，陰、雨、霧、露，一水字而矣。其水之積聚，胞內(nèi)之聚為瘤，胞外之聚為痞，痞之變化多端，聚則為形曰疝，圍于細(xì)胞之聚，為癌，癌者，細(xì)胞輻射所不能也。這和西醫(yī)不一樣。西醫(yī)說(shuō)，癌是癌細(xì)胞引起來(lái)的，空間醫(yī)學(xué)不管癌細(xì)胞，不管癌的轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到什么地方，也不過(guò)是細(xì)胞外部水氣之聚，空間醫(yī)學(xué)對(duì)癌癥的認(rèn)識(shí)是細(xì)胞外部水氣把細(xì)胞籠住了，細(xì)胞不能吞吐了，就是癌癥。為什么有幼稚細(xì)胞呢？細(xì)胞外部的壓力使細(xì)胞內(nèi)部的裂變，而形成了幼稚細(xì)胞，如果沒(méi)有裂變，就形不成幼稚細(xì)胞。解決癌癥，解決空間能量輸出。癌癥，若聚于管道之內(nèi)，曰栓。通觀之下，水之聚散而矣。其病之變化，實(shí)水之積聚之地不通也。若栓于心，則為心梗，栓于肺，則為肺梗，栓于動(dòng)脈則為動(dòng)脈血栓，栓于靜脈則為靜脈血栓。其名不同，一栓字而矣。 胞外的水氣，籠在肝，肝癌；籠在腎，腎癌；籠在肺，肺癌。不管籠在什么地方，都是細(xì)胞內(nèi)高熱，所以我們就反包圍，讓能量撤。在撤的過(guò)程中，有的不舒服，因?yàn)槟芰考哿?，高能量的積聚，我們會(huì)電腦的，都知道有一個(gè)名詞，叫壓縮文件，壓縮到一塊，占很少的地方，肝癌，就是肝周?chē)芰繅嚎s，如果把壓縮文件解除，需要很多東西，逐漸散開(kāi)。在疏散的過(guò)程中有很大的反應(yīng)，我們的思想要盯住那個(gè)反應(yīng)，只要小，就有反應(yīng)。糖尿病也是這樣，在糖尿病的過(guò)程中，有的糖忽然高了，但是身體很好，身體很舒服，也就是當(dāng)我們動(dòng)用胰臟細(xì)胞的過(guò)程中，胰臟細(xì)胞突然發(fā)放，但是在走的過(guò)程中，身體健康，身體非常舒服，這就正常。當(dāng)它走完了，能量撤了，再去化驗(yàn)，正常了。（掌聲）所以，我們要有一個(gè)好的思想，盯住其變化，發(fā)生作用。所以栓在管道之內(nèi)叫栓，看透了很多問(wèn)題都是水的變化，所以水是空間醫(yī)學(xué)的調(diào)節(jié)對(duì)象。水多了，三焦的細(xì)胞內(nèi)外水氣大了，佩蘭、桂枝、連翹，水氣少了，當(dāng)歸、桂枝、連翹，記住這兩個(gè)方，所有的問(wèn)題就解決了。人活在世上，無(wú)非是水多水少的問(wèn)題，所以這么多人，每一個(gè)人的長(zhǎng)相不同，追求不同，但是都知道餓了吃，都知道渴了喝水，這就是管你的方法?？臻g醫(yī)學(xué)就是這么簡(jiǎn)單，小方治大病，水多了，疏散，水少了，給你，所以，百病同源，無(wú)非就是這個(gè)問(wèn)題。所以，老子《道德經(jīng)》說(shuō)過(guò)：大道至簡(jiǎn)，我們要遵照我們的規(guī)律。 |
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來(lái)自： 何氏能量正骨 > 《空間醫(yī)學(xué)》
