叔虞出生的神話見(jiàn)于《史記·晉世家》：“晉唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會(huì)時(shí)，夢(mèng)天謂武王曰：‘余命汝生子，名虞，余與之唐。’及生子，文在其手曰‘虞’，故遂因命之曰虞?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)感生神話，在中國(guó)的古籍中十分常見(jiàn)，從《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》到二十四史多有所載。其目的無(wú)非是要把帝王將相說(shuō)成是天神的兒子，以提高他們的身價(jià)，讓臣下百姓敬畏他們、相信他們是天生命定的。

關(guān)于叔虞封唐的問(wèn)題，歷代文人學(xué)者已有不少考辨文字。“桐葉封弟”一事最早見(jiàn)于《呂氏春秋·重言》，原文如下：“成王與唐叔虞燕居，援桐葉以為硅，而授唐叔虞曰：‘余以此封汝?！逵菹玻愿嬷芄?，周公以請(qǐng)?jiān)唬骸熳悠浞庥菪?’成王曰：‘余一人與虞戲也?！芄珜?duì)日：‘臣聞之，天子無(wú)戲言，天子言則史書之，工誦之，士稱之?！谑欠馐逵萦跁x。”此說(shuō)亦可見(jiàn)于《史記·晉世家》和劉向《說(shuō)苑·君道》。

《史記·晉世家》與《呂氏春秋·重言》所記因叔虞母一夢(mèng)而得封與桐葉封弟的故事，以解夢(mèng)之說(shuō)與兒童之戲解釋周初大分封之事，顯系小說(shuō)家之言。后人也對(duì)此二事有過(guò)考證，說(shuō)“虞”字古文作“從從”，文在其手掌中，可能紋路與之相似，所以也有可能如司馬遷所記。又桐葉封弟也頗多爭(zhēng)議，較具說(shuō)服力的是張頷先生從古文字角度所作的解釋，他認(rèn)為金文中的“桐”字與“唐”字字形相近，剪桐之說(shuō)可能為翦唐之誤。若依此說(shuō)，周成王在翦除舊唐國(guó)之后，將其弟叔虞分封于此，倒是合乎情理的。