此即范宜賓在《乾坤法竅》卷下提到的西蜀‘自物道人’所著者。
《陰符經(jīng)》經(jīng)傳訂正
長洲八十老孩張清夜子還注
首卷
觀天之道，執(zhí)天之行。
[盡矣。]
【注曰：二字傳，贊辭。以蔽全經(jīng)意?！?/p>
天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬化生乎身。
[天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。]
【注曰：十六字傳，釋文。天性人也，釋首二句；人心機也，釋五賊在心；立天之道二句，釋施行三句。】以上經(jīng)文三十四字。
天發(fā)殺機，星辰隕伏；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆；天人合發(fā)，萬化定基。
性有巧拙，可以伏藏，九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生于木，禍發(fā)必尅，奸生于國，時動必潰，知之修之，謂之圣人。
[天生天殺，道之理也。]
【注曰：八字傳，釋文。經(jīng)首段殺寓生；次段生寓殺；中伏藏、動靜，示修煉。天生天殺釋生殺道之理，示修煉?！恳陨辖?jīng)文共七十六字。凡一百一十字。舊作上篇，而以傳文八字誤作中篇首句。
中卷
天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才乃安；故曰食其時，百骸理，勁其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神，日月有數(shù)，小大有定，圣功生焉，神明出焉。
[其盜機也，天下莫能見、莫能知，君子得之固躬，小人得之傾命。]
【注曰：二十四字傳，贊辭。指盜機為不神神，為圣之隱。】以上經(jīng)文六十八字，舊作中篇。
下卷
瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍，三返晝夜，用師萬倍。
心生于物、死于物，機在目。
天之無恩而大恩生，迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公，禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
[愚人以天地文理圣，我以時物文理哲，人以愚虞圣，我以不愚虞圣，人以奇期圣，我以不奇期圣。]
【注曰：三十七字傳，釋嘆辭。人見圣人絕利忘機，遂以為愚，見圣人刑賞與奪，遂又以為奇。】
沈水入火，自取滅亡，自然之道靜，故天地萬物生。
[天地之道浸，故陰陽勝，陰陽相推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。]
【注曰：四十二字傳，釋文?！?/p>
爰有奇器，是生萬象、八卦、甲子，神機鬼藏。
[陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣。]
【注曰：此十三字傳，贊辭。】以上經(jīng)文幾百二十四字，舊作下篇。
通共別出傳文百四十二字，得經(jīng)文三百零二字。舊共四百四十四字，不分經(jīng)傳，于三百字之?dāng)?shù)太溢，今辨其文義，經(jīng)傳宛在。
