 所謂歷法，就是推算年、月、日，并使其與相關(guān)天象對應(yīng)的方法，是協(xié)調(diào)歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。我國人民從古到今都相承著自己的一套歷法，用來指導生活或農(nóng)事活動。 八卦是在古天文學的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的，它是與天文歷法協(xié)同發(fā)展起來的。八卦的符號也是古代天文歷數(shù)的最初形式。八卦與六十花甲數(shù)一起，不僅可以動態(tài)地反映天象，而且還能推演歷數(shù)。我國歷法根據(jù)《易經(jīng)》八卦體系，五行配十二地支，以易學的變化原理進行推演。根據(jù)卦象來分析一年的節(jié)氣，用六十四卦配四時、十二個月、二十四節(jié)氣、七十二候等。歷法的編制遵從了易學的原理，體現(xiàn)了《易經(jīng)》的本體意義。 歷法是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，最初是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要而創(chuàng)造的。我國古代在黃帝時期就有了歷法，夏代的歷書《夏小正》按十二個月的順序，分別記述了當月的星象、氣象、物候及應(yīng)該從事的農(nóng)業(yè)和其他活動。商代在夏代天干紀日的基礎(chǔ)上，發(fā)展為干支紀日，將十天干和十二地支順序配對，組成六十干支，六十日一周循環(huán)使用，兩個月共六十天。 漢代以前的歷法有六個，即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷。顓頊歷以四分法為主，西漢武帝太初年間對四分歷進行第一次改革，用三分法，即開始由蓋天（用日圭測影確定一年的時間的辦法）向渾天（利用圓盤即指南針確定水平安放方位測時）過渡。當時的《太初歷》是中國具有完整資料的第一部傳世歷法。 易卦是象數(shù)兼賅的，由于易卦的符號是天體運行的真實反映，是年月日時的具體概括，《后漢書》記載古圣人作歷“日以實之，月以閏之，時以分之，歲以周之”，反映出自然變化的客觀規(guī)律。 日之實之：“日，實也，太陽之精不虧”說的是一個晝夜12個時辰為一日。并以12地支記12時辰，12月卦配之以記陰陽進退。六十四卦合384（爻）策，以60卦360策合周天360度，坎、離、震、兌四卦計24策合24節(jié)氣。因此以360度乘以4，得1440分之數(shù)，恰合24小時。 月以閏之：“月，缺也，滿則缺也?！币荒?2個月，月的周期以太陰盈虧為尺度，平均每月29天半，平年354天，吻合從乾坤至渙卦59卦354爻之數(shù)；閏年380天，吻合64卦384爻之數(shù)。 時以分之：四時指春夏秋冬，每時有三個月的時間，以28宿為刻度，將周天分為四個象限。春分點在東方，為震卦；夏至點在南方，為離卦；秋分點在西方，為兌卦；冬至點在北方，為坎卦。 年以周之：古代以12個月為一年，是以日對日，即從正月初一到臘月終了為一年。而“歲”是以太陽一周天為一歲，即太陽過春分點開始，到太陽回到春分點的一周期。年代表陰歷，歲代表陽歷，年歲并用，說明了我國農(nóng)歷是日月合歷。 漢朝的孟喜根據(jù)日月星辰的交會現(xiàn)象，創(chuàng)造了“卦氣說”，一年二十四個節(jié)氣寒暑交替和氣候變化的測定就是由此而來的。八卦的三個爻，上爻為天，指天文；下爻為地，指地上萬物變化規(guī)律；中爻為人，位于天地之間，應(yīng)知天文、地理和人事。 易學闡釋了宇宙萬物變化之規(guī)律，八卦反映了陰陽學說的本源。我們可以鑒古知今，從古代的天文、氣象、歷算的內(nèi)容之中，去進一步追尋博大精深的易學淵源。 |
|
|
