懷澤山：六萬大山最北端余脈之制高點

       上期提到武思江舊稱為懷江，其“懷”字是貴港本土地名歷史的烙印。直到清民時代，貴港南部地區(qū)諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)以懷江為坐標原點，分懷東里（平悅圩）、懷西一里（雙橋圩，解放后劃入橫縣），懷西二里（木梓圩），懷西四里（香江圩、思懷圩、大嶺圩、石卡圩），懷南一里（平悅圩以南），懷南二里（木梓鎮(zhèn)龍?zhí)鳞祝?，懷北一里（木格?zhèn)盤古圩），懷北二里（木格圩），懷北三里（瓦塘圩），統(tǒng)稱“九懷”，九懷也由此成為貴港南部地區(qū)的代稱。實際上，除了懷江之“懷”，以及“九懷”諸里外，貴港“懷”字本土地名歷史烙印最為深刻直觀的一處地名，是懷澤山。懷澤山與懷江，一個是山脈，一個是河流，都是貴港南部地區(qū)著名的山川。懷澤山與懷江，兩者互為源淵，蜿蜒盤纏，相錯其間。如果說懷江水系是九懷地區(qū)的母親河，那么懷澤山脈，則是九懷地區(qū)雄性的骨架與脊梁！

       武思江發(fā)源于廣西東南的六萬大山主脈北麓，自南往北流注入郁江干流。武思江之所以向北流淌，在于六萬大山之地勢與分水嶺的界限，六萬大山界郁江水系與南流江水系，同時也是郁江平源與玉林盆地兩個地理單位的分界。自六萬大山北麓發(fā)端的河流，都是往北方向流，自南麓發(fā)端的，則都往南流，因為水往低處流，源出北麓的河流由高往低流向郁江平原；源出南麓的，則流向玉林盆地，最終匯聚成獨流入海的南流江水系。

       六萬大山北麓有三大支脈，這三處余脈成為自然與區(qū)劃的天然界線。東北端一支余脈，叫葵山，主峰826米，葵山山脈界貴港與興業(yè)縣，是郁江平原與玉林盆地的分界線；西北端則有一支余脈延伸進靈山縣境內，稱羅陽山，主峰869米，羅陽山脈成為郁江水系與欽江、南流江這兩個獨流入海水系的分水嶺，也曾是廣東廣西兩省區(qū)的分界線。北端一支余脈，這支六萬山余脈往正北方向延伸，這支余脈的最遠觸角幾近直抵郁江干流！這支余脈也曾是兩廣省際行政邊界的一部分。這是浩瀚的六萬大山山系最北端的余脈，今天的地理名稱叫做亞計山，主峰599米。亞計山是除平悅圩東南部之外貴港南部地區(qū)諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)低山丘陵地帶的統(tǒng)稱（原平悅鄉(xiāng)東南部一帶屬六萬山另一余脈葵山范圍）。

       值得一提的是，1993年版《貴港市志》在地貌描述時，將貴港南部丘陵區(qū)都列為“屬六萬大山余脈——葵山山脈，延綿木梓、瓦塘、思懷、平悅鄉(xiāng)和木格鎮(zhèn)西部，面積453平方公里?！瓉営嬌胶?99.1米，為南部境內較高的山”。筆者認為，如此劃分是有待商榷的。葵山山脈是界貴港與興業(yè)兩地的天然山脈，但葵山主脈及主峰均全在興業(yè)縣一側，只有其部分殘留余脈延伸進入平悅鄉(xiāng)東南部的黃石村等少數村屯；而盤錯于貴港南端的這片廣闊的低山丘陵區(qū)域，其東南端與興業(yè)縣，正南端與浦北縣，西南端與橫縣接壤，將其同類型地貌均籠統(tǒng)地劃入歸屬六萬大山東北端的葵山余脈是不妥的。特別是貴港、興業(yè)、浦北縣三地交界處的圣山山脈，圣山屬于六萬大山向正北方向延伸的一處余脈，其山脊成為貴港與興業(yè)兩地的天然界線，主峰尖峰頂，海撥681米，為貴港與興業(yè)兩地界山，也是貴港南部地區(qū)的最高峰。圣山山脈再往正北方向，即貴港境內的六萬大山余脈應單獨列為一支，稱亞計山脈。六萬大山主脈北部三支脈：東北端一支——葵山，西北端一支——羅陽山，正北端一支——亞計山。

       亞計山，這是個年輕的地理名稱。亞計山，在解放以前，稱為“鴉髻山”。可見，今名“亞計山”是“鴉髻山”的諧音轉成。至于為何從“鴉髻”轉化成“亞計”，筆者認為無非有三：一是時代背景，二是筆劃繁簡，三是本地方言。三者綜合起來分析，“鴉”與“髻”兩字眼，分別代表的是黑暗與舊俗，尤其是髻字，筆劃多且難書寫，“亞計”兩字，通俗易寫，適合大眾口味，畢竟在那個敢叫日月換新顏的火紅年代，黑烏鴉與盤發(fā)髻之舊俗是多么地與新時代風貌不相稱！最早定名為“亞計山”，始于何時，筆者手頭上并無確切的資料，只在1993年版《貴港市志》中找到一段話，“亞計山林場，1958年建場，……場部下設大化、北一、東風、山心、柳江五個站”。可見，最遲在上世紀“大躍進”時代，已將貴港南端這支六萬大山余脈改稱為“亞計山”。

         此外，1993年版《貴港市志》在描述亞計山時，別說前舊稱“懷澤山”，就是后舊稱“鴉髻山”也只字不提，此舉無疑是中斷了貴港本土最著名的地名之一“懷澤郡”地名歷史的傳承，失去了存史的功能，這也是本博客《貴港文化遺產系列連載》要將亞計山單獨列作一期并名為《懷澤山》的重要原因。此外，懷澤山，當是得名于懷澤縣內的極高峰并作為貴南低山土丘的統(tǒng)稱，同時，六萬大山最北端余脈，為郁江平原南端的天然屏障，因此無論從人文內涵，還是自然地理角度而言，懷澤山（亞計山）都是具有重要的份量。明代隆慶年間，大藤峽瑤民起義持續(xù)不斷，掌管廣西軍政大權的廣西布政司張佳胤曾登臨貴縣首勝南山寺，題摩崖石刻《游貴縣南巖記》，張?zhí)岢隽藥讞l剿亂措施，其中有一條是：“……又裂合靈二邑之土，城邑九懷，以宣明刑政禮樂之，教庶幾翰，冀兩廣山川無恙乎”。張佳胤針對貴縣南境以六萬大山與廣東省為界的現狀，提出了區(qū)劃調整：將當時隸屬廣東省合浦縣、靈山縣兩縣北部地區(qū)和貴縣南部同屬六萬山一脈的這片區(qū)域設置為一縣，并設縣治在九懷中心——木梓圩，希冀通過打破以六萬山支脈為界的行政藩籬，加強對這片區(qū)域的直接統(tǒng)治力度，以圖“兩廣山川無羔”。張佳胤這一將合浦靈山北部并入貴南析置為一縣的措施建議，延續(xù)著唐宋“懷澤郡”故地勢力之印痕。

       在1894年版的光緒《貴縣志》與1934年版的民國《貴縣志》這兩部舊縣志中，都還稱現在的亞計山為“鴉髻山”，并且都在介紹鴉髻山時，首先記其舊稱“懷澤山”?，F將舊縣志對亞計山的介紹全部抄錄：“鴉髻山，舊名懷澤山，在懷西四里南岸，縣南五十里。山口有石鏡、石臺，下有龍?zhí)?，水深莫測，相傳潭中有龍，與云致雨，遭旱祈禱，立應。半山有瀑布泉，流下長數十丈，其聲淙淙可聽，泉水從谷口而出，灌附近田畝”。龍?zhí)?、瀑布、泉水、祈雨是整?20年前舊縣志描述懷澤山的關鍵符號。解放以來，以懷澤山之巔為中心的周邊區(qū)域，形成了貴港僅次于平天山林場的亞計山林場，亞計山最高點雖未達到1千米級別，甚至連800米級別都尚差相當距離，但通向亞計山主峰金頂的道路卻是僅有“華山一條路”可行，即由郁江邊的香江圩，從亞計山北麓進入，沿著通向亞計山場部的進山公路才能夠登頂，其他方向尚是“此路不通”。場部保存有大片面積的珍貴樹種苗，被稱為“母種林”。最近，國內某大型民營企業(yè)把號稱全世界最大的優(yōu)質“種豬”繁育基地在林場落戶建成，亞計山具備了成為動植物種育的科普基地，這是平天山林場所不具備的潛在優(yōu)勢。

        懷西四里，包括今天郁江南岸的思懷圩、瓦塘圩，還包括北岸的大嶺圩和石卡圩，清代懷西四里的范圍非常大，思懷與大嶺、瓦塘與石卡互為對岸，在民間是“兩岸一家親”，但如今區(qū)劃已以郁江干流為界隸屬于不同的縣級區(qū)。亞計山脈與懷江水系，都源出六萬大山北麓，亞計山作為向北挺伸最遠的六萬山支脈，猶如插進郁江的一處岬角；武思江則攜千澗萬溪于一身，自南往北奔騰于蒼莽的懷澤山系之中，最后注入郁江干流。有意思的是，武思江注入郁江處，與亞計山主峰所在的緯度幾乎是同一直線：武思江注入郁江口距離亞計山脈主峰金頂不遠。同是源出胞母六萬大山的懷澤山與懷江兩兄妹，自南往北蜿蜒擴張，一路相隨相伴，最后都在郁江干流之濱嘎然而止：懷澤山成為郁江平原的南端天然屏障，懷江則由此匯入郁江，奔向大海。     

       站在亞計山之巔，往北，近可觀滔滔郁水，遠可瞰貴城輪廓，一覽一馬平川的大平原；往西，可聞懷江注入郁水的歡騰聲；往東往南，可遙視亞計山之祖，浩瀚的六萬大山山系。

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亞計山主峰金頂


從香江圩角度看到亞計山