太行山頂拍到的龍鳳祥云（右上角是龍形云）

閱藏分享2、梵文解釋天龍八部

除了解釋人非人的意思，葉少勇老師還解釋了天龍八部：

“我在法華經(jīng)中找到的類似組合：

devanāgayak?agandharvāsuragaru?akinnaramahoragamanu?yāmanu?yā?

1. 天Deva：音譯提婆，天人，天神，一般指欲界天人，女性稱為天女（Devī），屬于六道的天道。印度教的三大主神，即梵天、濕婆和毗濕奴，以及天主因陀羅等，在佛教中多被收為護持佛法之神。

2. 龍Nāga：音譯那伽，意即蛇，這里指龍王，龍神，是一種半神，能飛天喚雨，有常居于天上者，仍屬于畜生道，是嗔癡之果報。

3. 藥叉Yak?a 又譯夜叉，意譯祠祭鬼，捷疾鬼，一種半神或精靈，居于地上依附于樹木，或行于空中，或居于天上做天神的隨從。屬于惡鬼道，但與此道中數(shù)量最多的飽受饑餓之苦的餓鬼眾生相比，較為特殊，藥叉有神力，有善有惡?？蓯篮θ嘶蚴刈o正法。佛典中有地行夜叉、虛空夜叉、天夜叉等分類。常與羅剎（梵 Rāk?asa）并舉。印度教中為財神俱毗羅的眷屬，佛教中比較著名的是北方毗沙門天王所統(tǒng)領(lǐng)的的八個藥叉大將或十六大臣，守護天界。密教中的密跡力士，即執(zhí)金剛，亦為守護佛法的藥叉。女性稱為藥叉女（梵 Yak?i?ī），妖艷惑人。

4. 乾闥婆Gandharva：也作乾達婆、健達婆、健達縛，意譯香神、食香、尋香行。是一種半神，居于天上，以香氣為食，專事演樂歌唱，音聲可令人迷亂。據(jù)說天帝釋欲聽樂時，焚香一枝，乾闥婆便會尋香而來。佛典中有說犍闥婆王至佛所彈琴贊佛，三千世界皆為之震動，乃至摩訶迦葉不安其坐。大多說為是東方持國天王的眷屬。海市蜃樓也被稱為乾闥婆城，意為天上的乾闥婆所幻化，在佛經(jīng)中常用來比喻虛幻不實之物。敦煌壁畫中的飛天形象，一般認為是乾闥婆和緊那羅兩者混合的產(chǎn)物。

5. 阿修羅Asura：又譯阿素羅，意譯非天，與天道恒相對立的一道眾生，類似惡神。男性形丑，力大無窮，嗔而好戰(zhàn)，女性美麗，但多嗔妒。阿修羅屬于善道，是修福所得，僅次于天道。佛經(jīng)中說阿修羅有嗔、慢、疑三種生因。據(jù)印度神話，天人與阿修羅曾合作一起從乳海攪出可令永生之甘露，因爭奪甘露而結(jié)怨，從此爭斗不休，但阿修羅總被打敗。有名為阿修羅琴的樂器，隨所欲聞而出音樂，無需彈奏者，是阿修羅福德使然。

6. 迦樓羅Garu?a：也作迦樓羅鳥，即大鵬金翅鳥。印度神話中兇猛的巨鳥，以龍（蛇）為食，是其死敵。毗濕奴的坐騎即是金翅鳥。

7. 緊那羅Ki?nara：又作緊捺洛，該詞由兩部分組成，kim是疑問詞，表是否，nara表人，合起來意為疑人，似人非人。是一種半神，形多為人身馬首，或馬身人首，司掌音樂，能歌善舞。為財神俱毗羅的眷屬。

8. 摩睺羅迦 Mahoraga：又譯牟呼洛伽，意譯作大龍、大蟒蛇，即居于地上的龍神，邪諂多嗔，亦有守護正法者?！?/SPAN>

2017年5月10日星期三

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