舞文弄默 |他的書法被連戰(zhàn)收藏，受到大書法家啟功肯定，這樣的字你見過多少？

王如冰個人近照

統(tǒng)領(lǐng)了中國五千年優(yōu)秀文化的華夏文明，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。中華文化流傳年代久遠(yuǎn)，包羅萬象。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新。它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。而書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的典范，它的美與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的。

關(guān)于書法和傳統(tǒng)文化之間的淵源，苦修書法四十載的王如冰，深有感悟。王如冰告訴“舞文弄默（ID:wwnm322）”，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有四個最主要的思想，即“四大思想支柱”：一是作為基本哲理的“陰陽五行”思想；二是關(guān)于人與自然關(guān)系的“天人相應(yīng)”思想；三是關(guān)于處理社會人事的“中庸中和”思想；四是關(guān)于如何對待自身的“克己修身”思想。這四個思想對書法藝術(shù)的發(fā)展都起到了深刻的滲透與指導(dǎo)作用。而“文房四寶”：紙、墨、筆、硯，這些都是中國傳統(tǒng)文化中特有的物質(zhì)創(chuàng)造。中國書法藝術(shù)正是借助了這些創(chuàng)造物，才能創(chuàng)作出大有藝術(shù)特殊性的書法作品。

王如冰作品欣賞

“中國書法屬于文化，它的模式就是漢字。而漢字最具符號特色、最具代表性就是甲骨文”，王如冰再次對“舞文弄默（ID:wwnm322）”提到，“它原本不過是象形繪畫（寫生）的一種繪畫形式的演繹。書寫形式原本就是作為交流工具的表達(dá)符號清晰明確傳達(dá)服務(wù)的。自古以來，漢字演變就是書寫形式力求方便、快捷、簡化的結(jié)果，這一直是文字演化的方向。即，它的直接責(zé)任是明確表達(dá)文字所代表的內(nèi)容。早期古人發(fā)明文字之初,沒有“藝術(shù)”的概念。然而，恰恰最具藝術(shù)特點，最能體現(xiàn)中國漢字象形特點，人文價值最高，最能體現(xiàn)書法文化的文字，非甲骨文莫屬。所以說文化乃書法根基，文化乃代表書法家創(chuàng)作的心境及精神。”

在潛心研究書法的幾十年中，王如冰不論是作品還是心境，均深得傳統(tǒng)文化影響。

王如冰作品欣賞

蘇軾在《書唐氏六家書后》中有云：“古之論書者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也。”即在一定程度上人格美要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書法美，一個書家如果人品頹喪，那么即使他的書法有多么精到，在欣賞者看來也是丑陋的。簡言之，人格美是所有美感的最高體現(xiàn)。大書法家啟功給王如冰的書評是：“圓潤自然，古硬質(zhì)樸，自成風(fēng)格”。而王如冰書法的美，更多的源于他高潔的“書德”。雖不斷獲全國大獎，卻長期為慈善事業(yè)，救災(zāi)不吝捐獻(xiàn)，給許多單位的職工并書法活動捐贈，得到業(yè)內(nèi)人高度贊揚。正是他脫俗的涵養(yǎng)和虛懷若谷的氣度，才讓他筆下的字更添幾分“中和”之美。

王如冰作品欣賞

如此集“字美”和“書德”于一身的奇才，王如冰的書法一直受到各界人士的喜愛和收藏。他的書法作品先被臺灣國民黨名譽(yù)主席連戰(zhàn)收藏，被臺灣工黨主席（鄭成功后裔）鄭昭明收藏并拍案叫絕。2011年11月11日，受?；鶗班嵑愎笠嶂?，王如冰參加了全世界鄭氏家族源流文化研究會聚會活動，會上，他現(xiàn)場揮毫一幅6米長的“中華龍”巨書，受到全場熱烈地鼓掌。王如冰先生能有如此成績源自他對書法的熱忱和堅守，“舞文弄默（ID:wwnm322）”也愿王如冰先生能夠在傳統(tǒng)文化的浸潤中，為世人創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的書法作品。

王如冰作品欣賞