道家與道教的傳承

——《學(xué)道筆記》

       道家與道教的“道”均傳承于中華上古文化的“道”，上古史所稱的三皇五帝，以至黃帝的階段，為“道”學(xué)術(shù)思想之遠(yuǎn)古淵源。 其相互之間是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。

       道家與道教的聯(lián)系在于：一、同傳承于中華上古文化的“道”（已專有筆記）；二、道家講的上德來源于道，具有客觀性、規(guī)律性，表現(xiàn)為人之道，就是上德的根本——質(zhì)樸的人性善。由此為理論，道家通過內(nèi)外修煉就是以"道"及"道德"為核心；三、道家的無為之道在人間充分體現(xiàn)“道”精神的玄學(xué)——使得社會、天下萬物自然而然的按“道” 行之。由此為理論，道教認(rèn)為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應(yīng)法"道"而行，最后回歸自然。也就是說，道家為道教準(zhǔn)備了哲學(xué)上的理論基礎(chǔ)。

       道家與道教的區(qū)別也是顯而易見的。道家是在通過傳承中華上古文化的“道”，為春秋的亂世提供的是一劑治世良方《老子》與《莊子》，其特點是傾向于形而上的哲學(xué)理論——即玄學(xué)。而道教是在通過傳承中華上古文化的“道”，利用了道家的玄學(xué)理論。綜羅了上古與三代文化思想，統(tǒng)攝周、秦以來的道家、墨家（俠客）、陰陽家、兵家、雜家、醫(yī)藥、方伎等諸子百家之學(xué)，融合成為一個講求長生不老的，以道學(xué)、鬼學(xué)、仙學(xué)、神學(xué)為主的，信奉多神的一種宗教。

      又是一孔之見的點點滴滴。