所謂漢畫像石，實際上是漢代廟闕、祠堂、墓闕等建筑上雕刻畫像的建筑構石。畫像石不僅是漢代以前中國古典美術藝術發(fā)展的顛峰，而且對漢代以后的美術藝術也產生了深遠的影響，在中國美術史上占有承前啟后的重要地位。

05車馬出行（前有一樹,南京林業(yè)大學副校長、全國著名銀杏研究專家曹福亮認定為銀杏樹。一騎從開道，車隊由一輜車一軺車組成。上飾鳥云紋和二飛鳥，表示車快如飛。）

漢畫像石是漢代人雕刻祠堂、墓室四壁的裝飾石刻壁畫。它在內容上包括神話傳說、典章制度、風土人情等各個方面。在藝術形式上它上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風，下開魏晉風度藝術之先河，奠定了中國畫的基本法規(guī)和規(guī)范。漢畫像石同商周的青銅器、南北朝的石窟藝術、唐詩、宋詞一樣，各領風騷數百年，成為我國文化藝術中的杰出代表和文化藝術瑰寶。

17燒烤圖（畫分上下兩層。上層堂下兩人對飲，屋頂二龍相戲。下格二人燒烤對飲。上右各飾幔紋，下為鋸齒紋。）

根據現(xiàn)有資料，漢代畫像石應萌發(fā)于西漢昭、宣時期，山東沂水鮑宅山鳳凰刻石和河南南陽趙寨磚瓦場畫像石墓的樓閣、門闕圖像都雕造于昭、宣時期，是目前所發(fā)現(xiàn)的最早作品。技法屬于凹面陰線刻，題材較為單調。新莽時期畫像石在數量上和藝術上都有所發(fā)展，重要作品有新莽天鳳三年（公元16年）山東汶上縣路公食堂畫像石，畫面為陰線刻成的車馬出行圖，形象寫實而生動。另外還有河南南陽東南唐河縣漢郁平大尹馮君孺畫像石墓，是新莽天鳳五年（公元18年）所造，墓內雕刻著30余幅畫像，題材豐富，雕刻技法主要是減地淺浮雕，陰線刻僅有一石。此墓畫像石具有布局疏朗，主題突出，形象質樸等特點，是新莽時期畫像石墓的最佳遺例。東漢時期畫像石藝術更為蓬勃地發(fā)展起來，分布極為廣泛，依其主要分布可以分為四大區(qū)域，即山東和蘇北地區(qū)、河南地區(qū)、四川地區(qū)、陜北晉西地區(qū)。此外在北京、河北、浙江海寧等地也有零星發(fā)現(xiàn)。

21羽人降龍伏虎（先民相信龍可騎可豢。《韓非子》載，“夫龍為之蟲也，柔可狎而騎也。然其喉下有逆鱗，若有人嬰之者則必殺人?！薄蹲髠鳌贰ⅰ妒酚洝酚涊d，董父“好龍，能求其嗜欲以飲食之。龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。帝賜姓曰董。氏曰豢龍?！浜笥袆⒗蹖W擾龍于豢龍氏，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍?！贝藞D表現(xiàn)的是劉氏始祖劉累從董父豢龍御龍的故事。）

畫像石的雕刻技法大致可分為以下幾類：①單線陰刻。圖象和石面在同一平面，接近于白描繪畫效果。②減地平雕。圖象輪廓線外的空間減去一層，圖象突起拓出，近于剪紙效果。③減地平雕兼陰線。平面突起的形象以陰刻線條來表現(xiàn)細部。④減地浮雕。形象細部雖然不作具體刻劃，但形呈弧面突起，屬于弧面線浮雕性質。⑤沉雕。刻法和上述減地法相反，形象凹入平面以下，略現(xiàn)起伏，呈低于石面的薄肉雕，這種形式后世木雕藝人名之為沉雕。

29日月同輝（畫分三格。兩端自左向右為月和日，月中有玉兔搗藥和蟾蜍，月光如苗。日中有金烏，陽光如箭。中間大樹下掛有草料袋，一仆人和一匹馬。一只雞在下啄食濺落的馬料。畫外探進一只碩大的鳥頭，眼睛溜圓，正窺機與馬爭食。）

漢代藝術家在畫像石內容的處理上頗具匠心。如歷史故事畫往往選取某個情節(jié)處于高潮的片斷，這樣使人窺一斑而見全豹，簡潔集中地表達了整個歷史故事的主題思想。如荊軻刺秦王的故事就用荊軻負傷向秦王擲出匕首的瞬間來表現(xiàn)。又如畫宴飲場面，優(yōu)秀的畫工并不面面俱到地表現(xiàn)宴會上的人物，而只是有針對性地選取宴會的一角，全局隱于局部。而表現(xiàn)庖廚場面時則往往面面俱到，采取了類似組畫的形式。石刻畫在內容的安排上有兩種類型。一是圍繞著一個主題來安排內容，往往把不同時空的事件圍繞一個主題表現(xiàn)在一個畫面上，即散點透視法。如沂南畫像石中的 百戲圖.將那么多需不同時間演出的百戲集于同一個畫面，用來表現(xiàn)歡慶的氣氛。山東諸城畫像石中的庖廚圖，將打獵、捕魚、宰殺豬鴨、用轆轤打水等活動圍繞廚中烹調俱呈于畫面。這種布局法在內容安排上有較大的幅度可供回旋，有利于藝術家的構思和創(chuàng)作，是豐富并充實畫面內容的一種巧妙方法，是我國繪畫的傳統(tǒng)形式之一，對于后世的繪畫有著深遠的影響。另一類型是把同一時空的事件納于一個場面中，例如河南密縣打虎亭畫像石的收租圖 ，在表現(xiàn)地主收租的同時，地主少爺正在彎弓射鳥、奴仆為他牽馬，這些細節(jié)有力地配合了主題的表現(xiàn)。

747樂舞六博（徐州出土。上為一女撫琴，一女作長袖舞，二侍者旁立。下為二男士六博戲，左右二侍者。）

漢代石刻匠師對線條的運用也十分嫻熟，他們能根據不同的需要分別使用婉轉流暢或剛直豪放的線條，刻畫準確生動。如四川的一塊朱雀畫像石，朱雀的冠和尾用弧線勾勒，非常秀麗活潑，腳部和雙翅采用直線，剛健有力，結合在一起成為惹人喜愛的婷婷玉立的朱雀。當然由于工具、材料的限制，絕大多數畫像石還做不到惟妙惟肖地刻畫物象的細部，但漢代石刻藝術家能夠揚長避短，善于抓大體大貌，突出物象的基本特征和外在動作，用簡練概括的手法突出強烈夸張的動勢。主要靠動作、行動、情節(jié)來表現(xiàn)，而不是靠細膩的刻畫，富 神 于粗獷的外形中，使 形 與 神 有機地結合，從而構成了漢代畫像磚石藝術的古拙風貌。當然，這種古拙風格在漢代繪畫、雕塑等其他藝術形式上也或多或少存在著。畫像石以其不事細節(jié)修飾的粗獷外形和夸張姿態(tài)造就了力量與動感，從而形成一種氣勢之美。山東武氏祠畫像石中的《荊軻刺秦王》，圖中匕首擲出插入柱中的一瞬間；武氏祠畫像石《泗水取鼎》，圖中鼎將墜未墜、拽繩拉鼎的人們正在一個個仰面跌倒的一剎那，無不透露出緊張激烈的氣勢，顯示出其力量和速度。其中運動狀態(tài)下的動物造型更令人驚心動魄，例如生死相抵的牛、行動如風的虎、千姿百態(tài)的馬，在漢代天才藝術家的刀筆下表現(xiàn)得十分豪放灑脫、雄健奔放，仿佛在它們的體內孕育著無窮無盡的力量。即使是許多靜態(tài)的形象，也仍能使人感覺到那內在的力量和氣勢，表現(xiàn)出漢代藝術古拙而富有氣勢的特有魅力。

1145泗水撈鼎圖（畫分兩格，上格為西王母及其部眾。下格為泗水撈鼎圖。站立橋上的一般釋為秦始皇，云氣繚繞其周圍，左右兩位持笏躬立使者及一對鳥身雙頭獸，畫面表現(xiàn)的是兩隊人利用滑輪從水中起鼎，鼎至水面時，右邊繩索被龍咬斷的情景。橋上撈鼎人的緊張與橋下捕魚人的安謐形成了一個動靜交錯的藝術效果。）

漢代各地畫像石的藝術風格各有不同：山東和蘇北畫像石以質樸厚重見長，古風盎然；河南畫像石以雄壯有力取勝，豪放潑辣；四川畫像石清新活潑，精巧俊爽；陜北晉西畫像石純樸自然，簡練樸素。畫像石所表現(xiàn)的內容極為廣泛，鳳飛龍降、女媧伏羲、忠臣孝子、伏兵躍馬、斗雞走犬、跳丸弄劍、百靈嬉戲等場面靡不畢現(xiàn)，反映了漢人安邦樂居、其樂融融的社會生活，表現(xiàn)了 氣魄深沉雄大 的大漢風貌。

58鳳鳥玄武伏羲女媧（徐州漢畫像石館藏。中為伏羲女媧交尾，上為朱雀下為玄武。）

所謂漢畫像石拓片，簡單地描述，就是在漢代的地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻的畫像上，用宣紙覆于畫面，再用水噴灑在紙上（也有人先把紙浸染濕），然后用毛刷把紙捶打貼實，使其完全與石頭相貼合，等到紙上的水分揮發(fā)到適宜的濕度時，用拓包蘸墨把石頭上的物象拓印下來，拓完后，從畫像石上揭下來的紙就稱之為“漢畫像石拓片”。

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