黃庭堅(jiān)行書(shū)欣賞《跋東坡書(shū)寒食詩(shī)帖》紙本，34.3×64cm，宋哲宗元符三年（1100年）七月，黃魯直時(shí)年56歲書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏。北宋蘇軾手跡《黃州寒食帖》被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)。

黃庭堅(jiān)與蘇軾的書(shū)法“心有靈犀一點(diǎn)通”，有尚意之為，有仙靈之妙。其書(shū)法個(gè)性卻因人生之迥而異。蘇軾的書(shū)法體現(xiàn)了無(wú)為而治、大淡無(wú)味的老莊思想，而黃庭堅(jiān)是“菩提坊里病維摩”，對(duì)佛教禪宗有著精深的造詣，所以其書(shū)法深得佛家三昧，處處彌漫著見(jiàn)性成佛的禪意。清朝書(shū)畫(huà)家笪重光說(shuō)：“涪翁精于禪說(shuō)，發(fā)為筆墨，如散僧入圣，無(wú)裘馬輕肥氣，視海岳眉山別立風(fēng)格。”

黃庭堅(jiān)書(shū)法的駭俗之處，主要表現(xiàn)在“亂花飛舞不離其樹(shù)”，縱斂有度，散中寓整；還有大動(dòng)飛躍之中的靖安之氣。換一種說(shuō)法，他書(shū)法的恰似“點(diǎn)源的輻射”，重心穩(wěn)當(dāng)，肢體夸張，自由度很高，一反晉、唐流行的方方正正、四面停勻的傳統(tǒng)。這種“背叛”傳統(tǒng)的銳氣遠(yuǎn)在蘇軾之上，真所謂“拆肉還母、拆骨還父，呵佛罵祖，面目非故”。