一、用神忌神：

八字預測術中常見到用神忌神這個概念，它是八字命理中一個很重要的內容。有的體系不講用忌神，也不區(qū)分用忌神，這是造成預測正確率偏低的原因之一。從實踐中看，這是他們概念不清、無法確定日元旺衰后引起的結果。那么，什么是用神忌神的正確概念呢？

凡順應格局的五行稱之謂用神

凡悖于格局的五行稱之謂忌神

古代有句話叫：順我者昌、逆我者亡。還有句話是：識事務者為俊杰。用現(xiàn)代的話說就是：凡符合潮流、順應社會發(fā)展的一切事物都為正能量；反之，凡逆流而動、阻礙社會發(fā)展的一切事物都為負能量，八字命局中的用神忌神也體現(xiàn)了這一特性。

在此之前我見到有的命理書籍中論述用神忌神時認為：凡對日元起好作用的為用神；凡對日元起壞作用的為忌神。這種論法有一部分是講對了，但不夠完善。在許多的八字命局中常會出現(xiàn)用神起壞作用、忌神起好作用的情況，這不是與他們所設的定義相左了嗎？為何不把起壞作用的用神直接定為忌神、把起好作用的忌神直接定為用神？這就自相矛盾了。因此，我們把是否順應格局作為區(qū)分用忌神的標準就比較科學了，在實踐中也得到了有效的驗證。

既然用神忌神是在格局的產(chǎn)生之下而產(chǎn)生的，那么下面我們就來講講八字格局的種類和它們的定義。

二、八字格局

1、什么叫格局？

據(jù)不完全統(tǒng)計，自從地球上誕生人類至今，已有9000億個人來到了這個世界上，一個人就有一個八字，這樣八字的數(shù)量就是一個驚人的天文數(shù)字了。盡管八字數(shù)量龐大，但它們都按照各自的規(guī)律存在著、運動著，而不是雜亂無章的。習慣上我們把八字運動的規(guī)律稱之為格局。

2、格局的種類

按照目前已知的情況我們可以把八字的格局分成三大類：

A、扶抑格：身旺可抑、身弱可扶的格局。其中又可分身旺格和身弱格二小類

B、從格：日元旺不可抑、或者日元弱扶不起的格局。其中又可分從強格和從弱格二小類

C、五行流轉有情格：正反兩股力量能在八字中流轉有情或能和諧共存的格局，這就好比純陰純陽是很少的，陰中有陽，陽中有陰才是常態(tài)。這種格局是早就存在、但近期才被發(fā)現(xiàn)的，它是八字命局中的第一大類，數(shù)量龐大，大約占到八字總數(shù)的85%左右。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，它的存在形態(tài)共有二十多種，其中還有個別特殊存在形態(tài)，因此，如果不對這類格局有一個正確的認識而要想解讀它們就是天方夜譚了。五行流轉有情格告訴我們，很多八字其實不用分格局，就可以直接判斷的。

五行流轉有情格（簡稱有情格）是原始就存在但在近期才被發(fā)現(xiàn)的一種格局，是本體系區(qū)別于其他體系的顯著特征，是八字命局回歸自然、體現(xiàn)陰陽五行生克特征的明顯標志；它的發(fā)現(xiàn)彌補了我國易學界千百年來存在的一大缺憾，是我國命理發(fā)展史上的一個里程碑。它為完善八字預測術并使之邁向更高層次提供了堅實的理論基礎。

大家知道，在八字命局中（相對于日干而言）印比和財官食傷是兩股截然不同的力量。印比幫扶日干，財官食傷克泄耗日干。但是，只要在命局中存在相應的組合、能量可在二者之間發(fā)生自然轉換，或者由于二者之間組合緊密且能和諧共存和平共處時，就形成了五行流轉有情的格局。有情格是傳統(tǒng)命理書籍中“五行流轉有情”的經(jīng)典體現(xiàn)。

三、舉例說明

有情格例一：

殺　　　　才　　　　日元　　　劫

乾造　　戊　　　　丁　　　　壬　　　　癸 （日空午、未）

午　　　　巳　　　　辰　　　　卯　　 全為用神

有情格例二：

才　　　　印　　　　日元　　　食

坤造　　辛　　　　乙　　　　丙　　　　戊 （日空戌、亥）

丑　　　　未　　　　寅　　?。ㄐ纾?全為用神

有情格例三：

梟　　　　食　　　　日元　　　官

乾造　　戊　　　　壬　　　　庚　　　　丁 （日空申、酉）

申　　　　戌　　　　辰　　　　亥 全為用神

有情格例四：

官　　　　食　　　　日元　　　印

乾造　　戊　　　　乙　　　　癸　　　　庚 （日空子、丑）

寅　　　　卯　　　　亥　　　　申　 全為用神

有情格例五：

梟　　　　食　　　　日元　　　食

乾造　　丁　　　　辛　　　　己　　　　辛 （日空申、酉）

卯　　　　亥　　　　卯　　　　未　 全為用神

歷來命理學家對八字格局都比較重視，他們在長期的預測實踐中發(fā)現(xiàn)了扶抑格和從格，這對提高八字預測的正確率起到了一定的推動作用。

但是，盡管這樣八字預測的結果往往還不盡如人意，究其原因是八字格局的體系尚未完善。于是，先人們又想方設法創(chuàng)出了許多奇格異局，例如：殺刃格、魁罡格、潤下格、稼穡格、壬騎龍背格……等等，后人在學習八字命理時時常會在各種版本的書上見到這些格局的影子。這些繁多的格局對預測有無幫助呢？從大量的實踐檢驗來看收效甚微或者于事無補。

問題究竟出在哪里呢？個人認為是對八字格局的內涵了解不夠造成的。

一個新生命誕生時他所在的年月日時四個時空組成了一個特定的基因密碼或基因組合，這個基因組合就是命主的八字命局。八字中以日元為中心，其它七個字的排列組合組成了一個龐大的信息庫，在大運流年的引發(fā)下命局中儲存的信息會一一呈現(xiàn)，這樣就構成了一個完整的人生。因此，八字是運動著的、也是有生命力的，八字中的每個字依據(jù)本身的陰陽五行和所在的位置與相鄰的字發(fā)生著作用、與不相鄰的字發(fā)生著作用、命局中未出現(xiàn)的字也與之時刻發(fā)生著作用。

我們的古圣先賢早已對陰陽五行和六親十神作出了科學的定論，至于它們在八字預測中的應用則未作嚴格規(guī)定。一般來講，印比是幫扶日元的力量；財官食傷是克泄耗日元的力量，從這個意義上講它們是兩股截然不同的力量，這兩股力量的強弱和存在狀態(tài)就形成了八字的格局。

相比較而言，如果一方的力量稍強一些，而另一方的力量雖弱但還能起到平衡作用時就形成了扶抑格；如果一方的力量處于強旺的狀態(tài)，而另一方的力量相對較弱且無力發(fā)揮平衡的作用時干脆就順其趨勢，這樣的存在狀態(tài)就形成了從格；但是，當印比和財官食傷之間的能量在命局中能發(fā)生自然流轉或由于組合緊密兩股力量能和平共處、和諧共存時就形成了五行流轉有情格局（簡稱有情格）。有情格是自古就存在、只是近期才被發(fā)現(xiàn)的的一種格局。本人通過大量的命例實踐發(fā)現(xiàn)，有情格不但存在，而且它所占有的比例高達80%以上，相對來說扶抑格和從格則成了八字中的“少數(shù)民族”。世界上的所有八字都包含在這三大格局的范疇之內，而有情格則是重中之重。

命例一：

印 劫 男 才

丁 己 戊 癸 （申酉空）

巳 （酉） 寅 丑

這是1977年出生的男命，日干為戊土，月令酉金空亡以年支巳火代令，按照傳統(tǒng)的方法一般可定為身旺格，印比為忌神、財官食傷為用神。

如果按照身旺格分析，母親巳火為忌神當令旺而無制，母親一事無成甚至可能會早亡，這與實際情況南轅北轍了。實際命主母親聰明能干，是一學生巴士運輸公司的老板，財運興旺。是什么原因造成這種局面的？原來是格局錯了，此八字為有情格，全為用神。命主母親有較高的社會地位、可以出人頭地、有一定的名氣名聲；從事學校巴士行業(yè)正好符合命理。綜觀命主本人則可能一事無成、甚至婚姻后代都成了問題……

命例二：

才 財 女 劫

辛 庚 丙 丁 （子丑空）

未 寅 辰 酉 雨水前

這是1991年出生的女命，雨水前的寅木當令，日干丙火弱，有時干丁火幫身弱而不從，按照以前的方法可確定為身弱格，印比為用神、財官食傷為忌神。

如果用身弱格分析，日支辰土為忌神被月令寅木克制、被時支酉金合絆兩次受制大吉；命主的生活會得到母親無微不至的關懷，丈夫也全身心地愛著命主……可實際情況與此大相徑庭。由于命主母親與父親感情不和、異性緣又較強，在命主很小時就與父親離婚、此后離家出走再沒回來。命主的婚姻也糟糕透頂，所交男友只想同居不想結婚，命主付出的真情換來的是一場空歡喜……形成這種結果的原因也是格局出了問題，因為格局一錯，用忌神就可能相反，結果出現(xiàn)差錯也就在所難免了。

事實上此八字是個有情格，全為用神，寅木克辰未土是壞組合。母親與命主緣淺、與父親不和等信息自然可見。

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