思考中醫(yī)(9)

威靈仙/于鄭州

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（3）在瀘沽湖的意外收獲：我的先師是一位了不起的人，他曾使一些非常詆毀中醫(yī)的西醫(yī)人反過來信奉中醫(yī)。他靠的什么呢？就靠的臨床的功夫。但，在我從師以后，先師的工作重心已經轉移，他試圖完成愛因斯坦在現代科學領域未完成的任務，企圖在傳統(tǒng)文化這個領域建立一個“統(tǒng)一場論”，因此，工作的重心從臨床轉到了理論的建立。所以，我從師以后更多得到的是理論上的熏陶，而臨床上則感到比較欠缺。先師去世后，我在理論上仍努力不斷在深入，而臨床上，總覺得思路打不開，心里沒有底，效果不穩(wěn)定。有些時候聽人說，劉力紅真神，那么頑固的病，到他手里，幾劑藥就好啦，有些時候卻聽人議論，劉的理論還可以，臨床卻不怎么樣。對這些情況我 內心很清楚，特別對有些遠道而來的病人，人家把全部希望寄托在我身上，可我又未能解決問題時，心里特別感到困惑和難過。心里明白，我又到了一個坎上了，也許還要有師父的提攜才能邁過去。前面我提到，為什么每到一處就急著打聽有沒有“高手”呢？其實就是想解決這個問題。1999年 8月，我應美國波特蘭國立自然療法學院中醫(yī)系主任付海吶教授之邀，前往云川交界之瀘沽湖為該系的部分研究生及本科生作《傷寒論》講座。付海吶是一位漢學家，為復旦大學的文學博士。學成回美國后，哈佛大學曾聘請他去做教授，可是因為一個特殊的因緣，他迷戀上了中醫(yī)，于是他放棄了哈佛大學教授的這個職務。大家應該知道，在哈佛這樣一所大學謀到教授這個職位將意味著什么？可是付博士放棄了這個職位，而轉過來學中醫(yī)，教授不做，反而來做學生。這個經歷對我們這些本來就學中醫(yī)的人應該有所觸動。我們許多人是被迫學中醫(yī)，是在痛苦中學中醫(yī)，而不是有幸能學中醫(yī)，這個對比太鮮明了。我在瀘沽湖給他們做了十多天的講座，聽講的這幫人有雙博士、有碩士、有本科生，還有幾位根本沒接觸過中醫(yī)的詩人、畫家。開始幾天只安排上午講，下午他們自己安排，可三天下來，他們覺得光講上午不過癮，要求下午連續(xù)講。十多天講座結束了，每個人都依依不舍，都豎起大拇指稱我是 greatman。這些人的稱贊使我又一次感受到了中國文化的偉大，也使我感到在中西文化的交流上，只要方法恰當，是可以超越語言文化這個障礙的。在這次講座中，付博士的感受也非常深。出于感謝，他將他的學醫(yī)經歷告訴了我，并特別介紹了他的師父曾榮修老中醫(yī)。曾榮修老中醫(yī)不是科班出生，開始是自學中醫(yī)，以后在文化大革命期間，因為特殊的機緣得以親近成都名醫(yī)田八味。大家聽到田八味這個名字一定會感到很刺激，真像有些像金庸武俠小說中的武林高手。不過，田老師的確是一位醫(yī)林高手，田老師臨證善經方，用藥不過八味，故此得名。田老之臨證尤精脈診，因為應診者極多，日看三四百，故常無暇問病，而多以脈斷之。有是脈則定是證，而用是方，臨床療效極佳。曾老從師田八味后，也漸漸體悟到脈法的重要，加之自己的實踐琢磨，對《傷寒論》中許多方證的脈象也有了很獨到的體會，臨證往往也是有是脈用是方，療效亦多高出同道。付博士的這番介紹令我興奮不已，我搞傷寒雖然多年，在理論上已有一定的感受，但在經方的臨床運用上，總覺還不自如。搞傷寒，卻不能用傷寒方，那叫什么搞傷寒？我感到曾老的這些正是我當時最最需要的，于是我請求付博士，一定要將我引見給他的師父。就這樣我們從瀘沽湖回到成都之后，付博士就帶我去見了他的老師。見面后我表達了這個拜師的請求，曾老是個直爽的人，也覺得與我投緣，加上有付海吶的引薦，便欣然接受了我的請求。2000年 11月，我把曾老接到廣西，跟他抄了一個禮拜方。這一個禮拜的學習對我的幫助太大了，前面所講的那個坎，被曾老這一帶，就輕輕地邁過來了。使我再一次切身感受到要學好中醫(yī)，師父的這個意義太重要了。雨路老師送我的那兩個字，真正是他的肺腑之言。經過上面這個從師過程，現在應用起經方來雖不能說得心應手，但比以往要自如多了，治病的把握亦與以往不同，從臨床的療效上看，也在穩(wěn)步上升。前些天為一位同行看病，病的是左顴部位紅腫癢痛，已經用過西藥抗菌治療，但效果欠佳。這么一個病擺在大家面前，你會怎么思考呢？又是紅，又是腫，又是癢，一定是要清熱，要解毒，要祛風，要止癢吧，過去我可能會是這樣一個思路。當時我為這位病人號脈，脈浮取可見，但有澀象，不流利，這是一個什么病呢？這還是一個太陽病，是由于表病汗出不徹，陽氣怫郁所致。《傷寒論》48條就專門討論到這個問題，治療的原則是“更發(fā)汗則愈”，于是我開了一個麻黃桂枝各半湯的原方，一劑藥后紅腫痛癢消大半，兩劑藥后平復如初。麻黃湯桂枝湯本來是治療感冒的方，你為什么用來治療我的左顴紅腫呢？這位同道感到驚惑不已。的確，要是在過去，我頂多想到左顴屬肝，紅腫屬熱，應該用瀉肝的方法。我可能會用龍膽瀉肝湯，而不會想到用這個麻黃桂枝各半湯。我想我今天有這樣一個進步，這樣一個思路，與受曾老的指點是分不開的。這一擺又把師傳的重要性擺出來了。為什么呢？這確實是由它這樣一門學問的性質所決定的。這樣一門特有的學問確實沒有現代科學那樣的通透性，特別是在技術的應用上，它不是通過中介來實現的，而必須靠我們這個主體自身去用功。所以，這樣一門學問的教育過程，有些時候確確實實需要言傳身教。大家想一想，這樣一種言傳身教，沒有傳統(tǒng)意義上的本質上一對一的師父行不行呢？中醫(yī)既是形而上與形而下二合一的學問，它的教育，它的傳承就應該圍繞這兩方面來進行。