故陽強不能密，陰氣乃絕。
     上文云，陰者藏精而起亟，故復言若陽強不能密，則陰亦不能藏精起亟，而陰氣乃絕。
    陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。
     是必陰平和，陽秘密，則精神乃治。若陰不平和，陽不秘密，而陰陽離決，則精氣乃絕。既言陰氣乃絕，又言精氣乃絕者，所以申明陰不藏精而皆絕也。
    因于露風，乃生寒熱。
     上文云，風客淫氣，故復言因于露風，乃生寒熱。寒熱，淫氣也。 是以春傷于風，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋為瘧。秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿 厥。冬傷于寒，春必溫病。四時之氣，更傷五臟。
     上文，風邪傷肝，而病五臟，此復言春傷于風，邪氣留連，至夏乃為洞泄。夏傷于暑，至秋乃為瘧。秋傷于濕，病肺，則上逆而咳；病脾，則發(fā)為痿厥。痿，痿；厥，厥逆也。冬傷于寒，至春必為溫病。春夏秋冬，五臟之所主也，故四時之氣，更傷五臟，不必飽食、大飲、強力，始傷五臟之氣，所以申明上文之意者如此。
    陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。
     承四時傷五臟之意，言五味亦傷五臟也。五臟為陰，借五味以資生，故陰之所生，本在五味。五臟為陰，五味各走其道，太過則病，故陰之五宮，傷在五味。如水能浮舟，亦能覆舟也。
    是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。
     酸者，肝之味，過酸則肝氣以津。肝氣以津，肝木盛也。肝木盛，則脾土受制，故脾氣乃絕。是酸味生肝，太過則傷脾矣。
    味過于咸，大骨氣勞，短肌心氣抑。
     咸者，腎之味。腎主骨，過咸則大骨氣勞。大骨，腰高之骨，腎之府也。氣勞，骨氣強盛，能任其勞也。短肌心氣抑者，腎水盛，則心火受制，心氣不能從骨節(jié)而出于肌表，故短肌心氣抑。是咸味生腎，太過則傷心矣。
    味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。
     甘者，土之味，脾胃之所主也。過甘，則土氣盛，而水受制，水虛不能制火，故心氣喘滿。水受土制，故色黑。腎氣不衡，衡，平也，是甘味生脾，太過則傷腎矣。
    味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃濃。
     苦者，心之味。過苦，則火克肺金。肺者，天也，脾者，地也，天氣不降，則地氣不升，故脾氣不濡。濡，灌溉也。脾為濕土，胃為燥土，兩土相濟。今脾氣不濡，則胃氣過燥，故胃氣乃濃；濃，燥實也。是苦味生心，太過則肺金受制，不與地氣相交矣。
    味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。
     沮，作阻，央，作殃。辛者，肺之味，過辛，則肝木受制，不生心火，故筋脈阻弛。筋者，肝所主，脈者，心所主也；筋脈阻弛，則陰精不濡于筋，神氣不充于脈，故精神乃殃。是辛味生肺，太過則傷肝矣。
    是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹?shù)廊绶ǎL有天命。
     五味貴得其平，不可太過，是故謹和五味，得其平矣。五味，合五臟。五味和，則腎主之骨以正，肝主之筋以柔，肺主之氣，心主之血以流，脾主之腠理以密，誠如是也；則有形之骨，無形之氣，皆以精粹，可謂謹?shù)廊绶?，生氣通天，而長有天命矣。此一節(jié)，言生陽之氣，本于陰精，互相資益，以明陰陽之氣，皆為生氣，可以上通于天也。