花木蘭替父從軍的故事，在我國已經(jīng)流傳上千年，可謂家喻戶曉。但對于花木蘭的姓氏和籍貫，則歷來眾說紛紜。湖北省社會科學(xué)院副院長、楚文化研究專家劉玉堂等人曾撰文稱：花木蘭其實不姓花，而是姓朱，并且出生在今日的湖北省武漢市黃陂區(qū)。

傳說木蘭出生地雙龍鎮(zhèn)

“木蘭將軍黃郡西陵人也……”——明 《木蘭古傳》

“木蘭朱姓，為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮(zhèn)人。”——清 《忠孝勇烈奇女傳》

姚集鎮(zhèn)大城潭村位于武漢北郊的黃陂灄水河畔。我們?nèi)サ臅r候天正下著小雨，村子青草綠樹環(huán)繞，雞犬之聲可聞。據(jù)劉玉堂和劉保昌等人考證，這里便是木蘭的故鄉(xiāng)。

雖然只是個小村落，歷史卻極悠久。上世紀(jì)80年代，武漢市文物部門在這里普查時，發(fā)現(xiàn)此處有新石器時代、西周、漢代和六朝時代的古遺存。1983年，將此地確立為武漢市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大城潭村緊鄰灄水，周圍依稀可見古城墻的殘基，還有一條護(hù)城河環(huán)繞其間，河水已絕，但河道仍在。村子的入口處尚保留著一座石砌古橋。種種痕跡，可以想見小村落當(dāng)年規(guī)模其實并不小。

村子的南北兩面，有一大一小兩座小山墩。大小山墩兀立于灄水岸邊，地勢險峻，墩后余丘綿亙，圍護(hù)山村。村里的一位老人告訴我們，因為這兩座山墩形似雙龍之首，所以大城潭村古時又叫雙龍鎮(zhèn)。

行走在村里，浮想聯(lián)翩。遙想當(dāng)年，木蘭揚(yáng)鞭上馬，馬蹄踏過腳下的青石板，像邊塞響起的連綿戰(zhàn)鼓，又或者在這樣的一個下雨天，木蘭打一把油紙傘從村子里經(jīng)過，那時的她還是一身女兒裝，叫村里的年輕人忍不住偷眼觀瞧……

“木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補(bǔ)《樂府解題》之闕?！薄?焦纮《焦氏筆乘》

關(guān)于木蘭的故事雖然版本眾多，但眾多的史籍有一點(diǎn)卻是相同的，那就是木蘭最后辭官不就，回歸故里，也即是說木蘭身后埋葬在家鄉(xiāng)。如果此說成立，木蘭的墓在何處？

從大城潭村出來，記者一行驅(qū)車前往木蘭山北坡。在那里，有一個高約7米，底直徑20余米的大土冢。冢前有一座墓碑，碑文已經(jīng)磨蝕不清，撫去碑上的青苔，還勉強(qiáng)可以看到“敕建木蘭將軍墓碑序”幾個字。

這座土冢于上個世紀(jì)80年代中期，在一次文物普查中被文物專家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“將軍墳”。后來又陸續(xù)找回曾立于土冢旁、后散失民間的石碑、石獅等。“將軍墳”前，一座“木蘭廟”修建如新！

“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃?！薄拍痢额}木蘭廟》唐會昌年間，詩人杜牧任黃州刺史，到木蘭山游玩，追懷往事，寫下了這首《題木蘭廟》。時光荏苒，詩固然流傳千古，廟也在歷經(jīng)損毀后得以不斷重建。

從隋唐至明代，木蘭山上先后建有七宮八觀三十六殿。宮觀殿堂依山勢而建，高低錯落有致。沿木蘭山石階而上，經(jīng)過了一天門和二天門，就可以看到“唐木蘭將軍坊”，上鐫“忠孝勇節(jié)”四字。將軍坊文飾古樸，雖因年歲日久而風(fēng)化嚴(yán)重，卻益發(fā)在滄桑中透露出豪邁氣概。

穿過將軍坊，進(jìn)到木蘭殿，殿中供奉木蘭將軍的三座塑像。一為立像，塑花木蘭手牽明駝，奔赴戰(zhàn)場；一為坐像，塑花木蘭身披盔甲，百戰(zhàn)歸來；一為女兒像，塑花木蘭婀娜多姿，還原女兒身。在佛道兩教香火鼎盛的木蘭山上，一個女子卻享受著不輸于神仙佛祖的供奉拜祭。究其原因，還是因為她的報國情懷。

從木蘭殿出來，舉目遠(yuǎn)眺。木蘭湖和天空仿佛連成一片，天光云影和湖光山色交織，壯闊非凡，心頭頓時豪情噴涌。想來，木蘭將軍當(dāng)初一定也有過如此的登臨，大好河山在目，自然壯志昂揚(yáng)滿胸。

文章來源《楚天都市報》