中國自古以來是漢文化圈的核心，博大精深的中國漢學(xué)文化奠基于春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中。當(dāng)時社會正處于大變革時代，各種學(xué)說流派競相爭斗，然而最終儒家學(xué)派以其在封建專制時代的良好適應(yīng)性成為了中國漢文化的基礎(chǔ)。然而隨著后來的民族融合，中華文化以其博大的胸懷包容著眾多的外來文化，使得漢文化變得越來越優(yōu)秀。當(dāng)然隨著中國古代歷史上中原王朝不斷地向四周影響，周邊的眾多附庸國也在不斷吸收著漢文化。然而有這樣的一個國家，偏安一隅卻敢稱自己是“小中華”，而明亡清興數(shù)百年后，此國的官員依然穿著中國歷史上最后一個漢人建立的王朝的衣服，以此來表示其為“小中華”之意。

所謂“中華”就是古代華夏族多建都于黃河南北，以其在四方之中，因稱之為中華，是漢族最初興起的地方，后各朝疆土漸廣，凡所統(tǒng)轄，皆稱中華，古時對華夏族、漢族的稱謂。當(dāng)然對于“中華”二字是更加能讓人理解到位的是，所謂就是中國與華夏的合稱?！爸袊睘橹型林畤?，即相對于東夷、西番、北狄、南蠻等野蠻地區(qū)而言的文明地區(qū)；“華夏”取自春秋左傳中，服章之美謂之華,有禮節(jié)之大故稱夏。由此可見，中華這個單詞象征著文明禮儀，區(qū)別于野蠻霸道，其字源并不包含民族融合的含義。

這個自稱“小中華”的國家不是別人而是那個讓我們毫不省心的越南。按照對于“中華”二字的理解，很清楚的反映出越南的勃勃野心。以“小中華”自居來彰顯它在東南亞的霸主地位，以自己為核心，周邊國家包括中國都變成了蠻夷之國，可見越南具有典型的小國歷史虛無主義和不自信。

從歷史上來看，越南早先為中國南越三郡管理的地區(qū)之一，隨后這塊兒地方則逐漸成為了中原王朝的附庸國，長期依賴與中原王朝保持著大小宗主關(guān)系，長年累月的定期進(jìn)貢和朝覲。自五代十國以后，這個地區(qū)乘機(jī)脫離中原王朝管理的趨勢已經(jīng)足足有數(shù)百年之久，這么長時間讓原本為中原領(lǐng)土的地區(qū)卻悄悄地割據(jù)為異國，這是中國歷史上十分痛心的事情。

明朝時期，明成祖朱棣多次派大將平定安南之亂，然而由于明朝還要忙著北征，因?yàn)榈搅诵跁r期，明朝皇帝便默認(rèn)了黎利所建的安南王朝，當(dāng)然最重要的是依然保持宗主關(guān)系。而明亡數(shù)百年以后，許多的越南人依然在習(xí)俗上和服飾上保留著明朝人的習(xí)慣，可見這個國家對于漢文化是多么喜愛，也不難看出這個國家的歷史是多么空虛。而它自稱“小中華”，也就當(dāng)它是豬鼻子插蔥-裝相（象）吧！

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