讀一流書，做一流人！人生必讀好書指南

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文 | 逸仙森

南懷瑾先生曾經(jīng)說過“中華文化——諸子百家”，說的是諸子百家既是中華文化精髓之所在，也是中華文化思想根基之所在，用諸子百家便可基本概括博大精深的中華文化體系。所以，若想了解中華文化，那就不得不好好學(xué)習(xí)一下諸子百家了。

一、何謂諸子百家？?

要系統(tǒng)學(xué)習(xí)一個(gè)事物，我們首先要知道它是什么。那什么是諸子百家呢？?

度娘是這么說的：諸子百家是對春秋、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。?

乍一看，確實(shí)怪嚇人的，要學(xué)上千家思想理論確實(shí)不大可能。但其實(shí)流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被發(fā)展成學(xué)派。而司馬遷老爹司馬談將其總結(jié)歸納為六家，即：?儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家。?因此，作為非專業(yè)愛好者，學(xué)習(xí)這六家足矣！?

二、從哪家開始？?

對于一般人來說，即使只有六家也還是比較多。因?yàn)槊恳患叶加幸惶嫶蟮慕?jīng)典著作、代表人物與思想體系，因此咱們必須找一個(gè)合適的切入點(diǎn)。?

那么從哪家開始比較好呢？我覺得從我們最熟悉同時(shí)也是對后世影響最大的儒、道、法最好。因?yàn)檫@三家作為后世的主流思想，傳承延續(xù)比較好，思想體系清晰，著作留存完整，我們更容易接受和理解。另外，其他思想流派也或多或少受這三家影響，它們中的大多數(shù)思想要么是批判這三家要么則是直接由這三家思想演變而來，因此先學(xué)這三家最適宜不過。?

三、怎么學(xué)？學(xué)什么？?

我想這個(gè)問題是最核心，也是最難的。大部分人認(rèn)為上來就應(yīng)該讀先秦著作經(jīng)典，我以為并不是這樣。因?yàn)檫@樣做對于普通學(xué)習(xí)者來說難度較大，容易失去興趣與信心。先秦著作，時(shí)代久遠(yuǎn)，文言句式閱讀難度大，加之這些思想著作，內(nèi)容大都晦澀難懂，而且每種觀點(diǎn)都有來源、有典故、有背景，沒有一定文化底蘊(yùn)積累，不利于初學(xué)理解。此外哲學(xué)思想的提出必然與歷史背景關(guān)系密切，不懂歷史條件與歷史原因，便不能很好的消化吸收其哲學(xué)觀點(diǎn)。因此一開始并不急于啃思想著作。?

那開始讀什么呢？學(xué)哲學(xué)有個(gè)規(guī)律，學(xué)哲之前必須讀史，沒有離開歷史空談的哲學(xué)。作為中國哲學(xué)的根基，諸子百家當(dāng)然也是這樣。因此我們可以先讀與之相關(guān)的歷史書籍，從而了解時(shí)代背景與思想全貌。?

首先，推薦先讀馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》。該書概括性的描繪了各思想流派的全貌及后世發(fā)展，語言通俗易懂，結(jié)構(gòu)清晰，史料精熟，思想深刻，不失為學(xué)習(xí)諸子百家的絕好入門之作。?

另外，則是學(xué)習(xí)先秦史。談到先秦史，《春秋左傳》必然是繞不開。（而且《春秋左傳》也是極其值得一讀的，我相信讀完左傳你會更加愛上先秦歷史與哲學(xué)。）讀完《春秋左傳》，相當(dāng)于在學(xué)習(xí)諸子百家的偉大征途中走過一半了。它對諸子著作文本與思想的理解大有裨益。尤其對儒家經(jīng)典，比如《論語·八佾篇》：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！睘楹慰鬃诱f“八佾舞于庭不可忍”？讀完《春秋左傳》了解“天子八佾，諸侯六佾”的禮法后，自然明白孔子為什么這么說了，同時(shí)也會對孔子所倡導(dǎo)的是什么有更為全面的認(rèn)識。當(dāng)然，《春秋左傳》的文本閱讀也是有一定難度的，我們可以在讀的同時(shí)配上《史記》，紀(jì)年史實(shí)加上人物故事，可讀性會大大提高。另外，網(wǎng)上有大量的名家講讀資源，我們也可以好生利用（這里就不廣告了，想要資源請私信）。我想讀完了《春秋左傳》和《史記》，再讀諸子原著便是駕輕就熟了。?

讀完歷史自然要讀原著了。儒、道的著作我們大都熟悉，不少經(jīng)典篇目或許還能背誦。但是若要真正理解還應(yīng)精讀整本著作。由于每一家的思想發(fā)展都有著極強(qiáng)的傳承性，我們可以按照時(shí)間順序讀經(jīng)典原本，比如說儒家，我們可以先讀《論語》再讀《孟子》再讀《大學(xué)》、《中庸》等等。同時(shí)，也可以結(jié)合其他流派著作一起閱讀，了解對一些重要問題的諸家異同，加深對其思想認(rèn)識的深度。讀這些著作時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化背景與歷史環(huán)境，理解文本的意思，揣摩諸子提出這些觀點(diǎn)緣由，以及這些觀點(diǎn)與我們后世又有何干系，只有這樣才能完整的把握其思想體系，并能讓經(jīng)典發(fā)揮作用。另外這些經(jīng)典歷史上評注甚多，我們閱讀時(shí)可以借助這些評注來幫助理解、啟發(fā)思考。當(dāng)然我們應(yīng)博采各家之言，不可偏聽偏信。?

此外，諸子著作版本眾多，市場上的書本更是良莠不齊，我們必須審慎選擇。一般選擇中華書局中國古典名著譯著叢書比較可靠，選擇注譯版本更要選擇這方面的大家作品，不可隨便。比如左傳、論語可以選擇楊伯峻先生的《春秋左傳注》、《論語譯注》；老莊可以選擇陳鼓應(yīng)先生的《老子注譯評介》、《莊子今注今譯》等。?

看到這里，你也許會覺得系統(tǒng)的學(xué)習(xí)諸子百家確實(shí)是一個(gè)浩瀚的大工程，需要學(xué)習(xí)和理解的知識思想之多、之廣、之深不言而喻，畏難情緒也不免滋生。但是只要我們真的行動起來，靜下心來學(xué)進(jìn)去了，便會發(fā)現(xiàn)一片樂趣無窮的新天地。?

諸子百家思想作為中華文化之精髓與根基，值得我們每一個(gè)人好好學(xué)習(xí)和吸收。其中博大的哲學(xué)智慧，不僅教給我們看世界的觀點(diǎn)，同時(shí)也讓我們不斷的反觀自身，更好的懂得生命的意義。更重要的是當(dāng)我們長時(shí)間浸染在這種智慧與文化的熏陶之中，久而久之便在不知不覺中達(dá)到了修身養(yǎng)性之目的，不知不覺中成就了一個(gè)更好的自己。?

最后用胡適先生的一句話與諸君共勉：??“怕什么真理無窮，進(jìn)一寸得一寸的歡喜?！?

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