古典詩詞入門之聲律

－－平聲、上聲、去聲、入聲

    普通說話中的四個聲調(diào)：陰（陰平）、陽（陽平）、上（shǎng）、去四聲。寫現(xiàn)代詩可以按“陰陽平，上去仄“為標準。

    古典詩詞則是以中古（唐宋）時期的語音為基礎(chǔ)，所以不能按以上標準劃分。

    中古時期也有四聲，分別為：平聲、上聲（念shǎng）、去聲、入聲。

    其中劃入“平“的只有平聲的一小部分。“仄“聲則包括上、去、入三部分。

    中古四聲又分陰陽，即陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入八個聲調(diào)。

中古四聲與普通話的對應(yīng)關(guān)系如下圖：

    1、平分陰陽，清陰濁陽。

    即中古清聲母變?yōu)殛幤阶?，濁聲母變?yōu)殛柶阶帧?/span>

    2、濁上歸去。

    中古上聲一般歸入普通話上聲，全濁聲母則歸入普通話入聲。

    3、入派四聲。

    中古入聲則分別劃入了普通話四聲當中。

    如何找出現(xiàn)代平聲中的中古入聲

    由上可以看出普通話的陰平、陽平分別屬于中古的平聲。但有一部分來自中古的入聲。

    普通話中的上聲、去聲字在中古都是仄聲。也就是說，重點在于分離出普通話陰平、陽平中的中古入聲。

    1、凡韻母為鼻音韻尾（即前鼻音n，如“但”；后鼻音ng，如“鋼”）都不是入聲字。

    2、凡卷舌音聲母（即zh、ch、sh、r）與韻母uo相配形成的讀音的字都是入聲字，如“卓”“戳”“碩”“若”等。

   3、凡d、t、z、c、s、n、l七個聲母與韻母uo相配合而形成的音節(jié)的字都是入聲字，如“德”、“特”、“仄”、“策”、“瑟”、“訥”、“勒”等。

    4、除了“嗟（音撅）、靴、瘸”之外的所有韻母為ue的字都是入聲字，如“虐”、“略”、“角”、“鵲”、“削”、“月”等。

    5、聲母是b、d、g、z、zh、j，普通話中聲調(diào)讀為陽平的字都是入聲字，如“白”、“毒”、“革”、“族”、“宅”、“吉”。

    平聲平道莫低昂（音最長,而且高起高收）；

    上聲高呼猛烈強（開口讀時用力,低起高收）；

    去聲分明哀遠道（聲音高低適中）；

    入聲短促急收藏（一發(fā)即收）。

    折疊和韻：

    四聲和韻的關(guān)系是很密切的。在韻書中。不同聲調(diào)的字不能算是同韻。在詩詞中。不同聲調(diào)的字一般不能押韻。

    什么字歸什么聲調(diào)，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里，某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應(yīng)該注意的是一字兩讀的情況，有時候，一個字有兩種意義(往往詞性也不同)，同 時也有兩種讀音。例如“為”字，用作動詞的時候解作“做”，就讀平聲（陽平）：用作介詞的時候解作“因為”，“為了”，就讀去聲。在古代漢語里，這種情況比現(xiàn)代漢語多得多。試舉一些例子：

    騎：平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，坐騎（ji）。

    思：平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情懷。

    譽：平聲，動詞，稱贊：去聲，名詞，名譽。

    污：平聲，形容詞，污穢：去聲，動詞，弄臟。

    數(shù)：上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數(shù)目，命運；入聲（讀如朔），形容詞，頻繁。

    教：去聲。名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。

    令：去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。

    禁：去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經(jīng)得起。

    殺：入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰 落。

    四聲概念的提出

    四聲可能在上古漢語中已經(jīng)存在，但作為概念的提出則始于南朝梁的沈約：《梁書》記載他寫了一本《四聲譜》，專門討論這個問題：同書還載梁武帝蕭衍問及周舍何謂四聲，周舍答：“天子圣哲?！昂髞硭宄年懛ㄑ灾肚许崱罚瑢⑺穆晿藶椤捌缴先ト搿?。其實“天子圣哲”和“平上去入”，用字不同，內(nèi)涵一致：“天”、“平”同為平聲，“子”、“上”同為上聲，“圣”、“去”同為去聲，“哲”、“入”同為入聲。不過《切韻》一出，流傳廣遠，“平聲“、“上聲“、“去聲“、“入聲“遂成為四聲的泛稱。

    中古漢語的聲調(diào)

    《切韻》久已散佚，但根據(jù)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的殘本及該書的增訂本《廣韻》可以看出它的輪廓。全書按韻目編排，而韻又按聲編排，因此一部《切韻》，可以分為平、上、去、入四部分。再參考現(xiàn)代方言材料，不難得出結(jié)論，中古漢語即有這四個聲調(diào)。至于具體調(diào)值，現(xiàn)已難于確考。近代學者陳寅恪在著作《四聲三問》中，認為平、上、去“實依據(jù)及摹擬中國當日轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)之三聲”歸納得來。

    有學者根據(jù)梵漢對音，推測平聲應(yīng)為中平調(diào)，上聲為高平調(diào)，去聲為低平調(diào)，入聲為促調(diào)。特別應(yīng)指出，有學者質(zhì)疑入聲應(yīng)該歸類為聲調(diào)，還是一系列以塞音(p,t,k)收尾的韻母的統(tǒng)稱。因為只有這類韻母發(fā)入聲，相對地，以元音或鼻音收尾的韻母只發(fā)平、上、去三聲。于是韻書就拿塞音和同部位的鼻音相配，組成一個完備的系統(tǒng)。比如說，寒韻收鼻音韻尾，只有平上去三聲(分別為寒、旱、翰)，韻書就配以同部位的入聲曷韻，使之四聲齊全。