道教內(nèi)丹學(xué)的基本理論和步驟，繁雜精密，構(gòu)成了一套人體生命和心靈修煉的系統(tǒng)工程，要想深入d殿堂，首先要閱讀丹經(jīng)、訪道問學(xué)的“窮理”功夫大約就需五六年。初入門修煉的人或許十多年摸不著門徑，身體和心靈上沒有修道的感覺和體驗，多有空耗光陰 、心灰意冷的人，所以朱熹猶有“金丹歲晚無消息”的感嘆。

人體有形、氣、神三個層次，丹道入門功夫是對形、氣、神 三個層次的修煉，稱作筑基。丹道的修煉方法在中國已流行數(shù)千 年，特別是唐末五代以后逐漸達(dá)到爐火純青的水平，丹經(jīng)中記載了歷代內(nèi)丹家對人體精氣神運(yùn)行規(guī)律的真知灼見，因而揭示內(nèi)丹的奧秘，是打開人體生命科學(xué)之門的鑰匙。

丹道的筑基功，首先要在修煉形體這個層次上開始。入門的要訣是“端直其體，空洞其心， 真一其意”，能如此入手，即使修煉不到丹功層次，也會收到祛病延年的效果。“端直其體”則病邪不能入侵，“空洞其心”則促使身體氣機(jī)相調(diào)和，“真一其意”指真心誠意而使神得到凝煉，如此身心意三家皆得到修煉，必有效果產(chǎn)生。在煉形這個層次上，內(nèi)丹學(xué)功法的要訣在于站樁和“開合”二字，凡有站樁和開合動作的套路，和丹道相合，必然產(chǎn)生健身固形的功效。當(dāng)然，丹道之“開合”為意到氣到的“開合”，意念和動作以輕以柔，不用蠻力、不求速度， 和西方體育思想不同?，F(xiàn)今社會上所傳武術(shù)套路、健身體操、氣功師自己編造的“動功”，大致都有“開合”的動作，因此產(chǎn)生 —些健身效果應(yīng)不足怪。大成拳站樁和金家功夫皆為中國武學(xué)瑰寶，堅持修煉會激發(fā)身體生命潛能，產(chǎn)生神力，可作技擊之用，外用為武術(shù)，內(nèi)修成丹道，可以看出武學(xué)在高層次上也和內(nèi)丹學(xué)相通。

在煉氣這個層次上，內(nèi)丹學(xué)的要訣是“調(diào)息”。調(diào)息這功夫 人人皆知，無非要求呼吸深、細(xì)、長、勻，逐步達(dá)到胎息的境界。其實真正的丹訣恰恰在人所共知的簡單功夫上，況且淺顯的功夫并非真正容易做得好。有志想修丹道的人，要將呼吸降到下丹田，只要在“綿綿似有卻如無”這般調(diào)息上下功夫就是了。頭部兩目間的祖竅穴、鼻孔外方寸的虛無竅、 胸部兩乳間的膻中穴、肛前陰后的會陰穴和肚臍部位的丹田穴， 皆是煉丹的秘竅，人的雙眼就是陽火的火種，將雙目之光內(nèi)視這些丹竅就可起火煉丹，從而分別產(chǎn)生熱、 力、光的效應(yīng)。人之初生時以肚臍和母體相聯(lián)，下丹田位置恰在臍內(nèi)，這個穴竅危險較小，初學(xué)者可在肚臍起火。這里有一個身心相互光合作用的定律，即人的意識和肉體相互作用， 用目光內(nèi)照丹田（肚臍），在適當(dāng)火候下會發(fā)生放熱反應(yīng)，久之形成以肚臍為中心的原始星云般的旋 轉(zhuǎn)之物，沉甸甸的像“鉛”，稱作“炁”，便是真氣?！饵S庭經(jīng)》有“仙人道士非有神，積精累氣以成真“。如此“凝神入氣穴”，不斷 “積精累氣”，后天變先天，氣功變丹功，便走上內(nèi)丹學(xué)的正途了。

文/塵世浪子

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