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宋代詩(shī)歌全盛時(shí)期的代表是偉大的詩(shī)人蘇軾。蘇軾的詩(shī)歌，繼承歐梅所啟導(dǎo)的方向，把宋詩(shī)的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)得淋漓盡致，使宋詩(shī)在唐詩(shī)之后，別開生面，創(chuàng)造了一個(gè)全新的境界。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中評(píng)宋詩(shī)特點(diǎn)說(shuō)：“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”，這在蘇軾詩(shī)歌中得到充分全面的體現(xiàn)。蘇軾在《書吳道子畫后》一文中稱贊吳道子“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。蘇軾這兩句話，實(shí)在正是他自己詩(shī)歌創(chuàng)作的心得，也是他自己詩(shī)歌的理論和實(shí)踐?！俺鲂乱庥诜ǘ戎小?，說(shuō)的是既要遵循藝術(shù)規(guī)律，包括古典詩(shī)歌的格律規(guī)范，又要有充分的新鮮的創(chuàng)造力。這個(gè)“新意”與歐、梅的“意新”，實(shí)質(zhì)是一致的。“寄妙理于豪放之外”，說(shuō)的是語(yǔ)言的“豪放”與詩(shī)意的精妙理趣?！昂婪拧痹谶@里不只是指詩(shī)歌風(fēng)格，更多的指通俗暢達(dá)有廣泛可讀性的語(yǔ)言形式。這種語(yǔ)言形式看似隨意拈出，實(shí)際上經(jīng)過(guò)作者精心錘煉加工的。而在暢俗的語(yǔ)言中，要包涵富有哲理性的思考，使人讀后有深刻的感悟。蘇軾的詩(shī)，正體現(xiàn)了他的理論，從而開拓出宋詩(shī)空前的廣闊世界。 蘇軾的詩(shī)，題材豐富，各體皆備，又因題因意，呈現(xiàn)不同風(fēng)格，顯示一個(gè)偉大詩(shī)人胸中有幾套筆墨。蘇軾關(guān)注人民，在《吳中田婦嘆》、《荔枝嘆》、《許州西湖》和《山村五絕》等詩(shī)篇中，貼近現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)強(qiáng)烈的人道主義精神。他甚至因?yàn)榉磳?duì)新法而遭誣陷，這就是著名的烏臺(tái)詩(shī)案。不過(guò)，蘇軾是個(gè)文化多面手，政治上的見解，他多以古文的奏議論辯形式出現(xiàn)。在詩(shī)歌中，更多是側(cè)面的婉諷，倒符合儒家詩(shī)教的傳統(tǒng)。 從宋詩(shī)發(fā)展歷史上，從蘇軾對(duì)詩(shī)歌史的貢獻(xiàn)上來(lái)看，蘇詩(shī)的成就主要在抒述個(gè)人生涯觀感和寫景詠物寄意的抒情詩(shī)上。即便是題為敘事，到蘇軾手上，也包容大量的議論與抒情的成分，而蘇詩(shī)的新意與妙理，更多地體現(xiàn)在這些詠物抒情詩(shī)上面。 蘇詩(shī)長(zhǎng)篇歌行豪邁超越，是成就最大的創(chuàng)作?！队谓鹕剿隆肪褪且黄碜鳎ㄔ?shī)略）。 個(gè)人的經(jīng)歷和感受，與江山風(fēng)景的描繪與議論結(jié)合，使風(fēng)景詩(shī)有強(qiáng)烈的抒情詩(shī)的意味，或者說(shuō)是借景抒懷的色彩。蘇詩(shī)一大特色是比喻的豐富、新鮮和貼切，在長(zhǎng)篇歌行體中，更為突出。這首《百步洪》（之一）便是名篇： 長(zhǎng)洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭， 水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭(zhēng)磋磨。 有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡， 斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷。 四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見流沫生千渦。 崄中得樂(lè)雖一快，何意水伯夸秋河。 我生乘化日夜逝，坐覺(jué)一念逾新羅。 紛紛爭(zhēng)奪醉夢(mèng)里，豈信荊棘埋銅駝。 覺(jué)來(lái)俯仰失千劫，回視此水殊委蜿。 君看岸邊蒼石上，古來(lái)篙眼如蜂窠。 但應(yīng)此心無(wú)所住，造物雖駛?cè)缥岷危?br>回船上馬各歸去，多言師所呵。 一連串的比喻寫水波沖瀉，真是驚心動(dòng)魄。詩(shī)歌語(yǔ)言在蘇軾手里已經(jīng)錘煉得精純而靈動(dòng)，發(fā)揮出前人所無(wú)的創(chuàng)造力。 蘇軾的律絕，短小精巧，含意無(wú)盡，又是蘇軾對(duì)詩(shī)歌的巨大貢獻(xiàn)。這些短章詩(shī)篇，個(gè)人身世、眼前景物、情懷感悟、人生哲理都化入具體生動(dòng)的形象中，往往在結(jié)句或轉(zhuǎn)折處，以精警的語(yǔ)言托出哲理的思考，把詩(shī)意升華到更高的境界。這一方面，蘇軾青年時(shí)代就有佳作了。他和父親、弟弟自眉山老家入京應(yīng)舉，經(jīng)過(guò)澠池寫的《和子由澠池懷舊》云： 人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥： 泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西！ 老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題。 往日崎嶇還記否：路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。 “雪泥鴻爪”，后來(lái)變?yōu)槌烧Z(yǔ)，可見比喻新鮮形象，長(zhǎng)留人們心目中。蘇軾在杭州兩次任官，留下許多詩(shī)篇。有些篇章，以其藝術(shù)的精湛與思懷的廣闊，使后人百讀不厭。題為《六月二十七日望湖樓醉書》之一云： 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。 準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出西湖夏日陣雨的情景?！讹嫼铣跚绾笥辍吩疲?br>水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 以西施與西湖互喻，幾乎成為定論，后人也多以此生發(fā)。 有些絕句，以看似平淡實(shí)則精妙的語(yǔ)言，寫人生哲理，也常為人稱道，例如，《中秋月》： 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長(zhǎng)好，明年明月何處看？ 《題西林壁》： 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 蘇軾詩(shī)的成就是多方面的，無(wú)論在題材、題旨、體裁、語(yǔ)言、修辭、結(jié)構(gòu)各方面，都有巨大的創(chuàng)造性，充分展現(xiàn)了宋詩(shī)的特色。因此，蘇軾作為宋詩(shī)的代表人物，是毋庸置疑的。在中國(guó)詩(shī)歌史上，蘇軾也是與屈原、陶潛、杜甫、李白一樣，成為中國(guó)古代偉大詩(shī)人行列中的一員，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。 |
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來(lái)自： 泥盆紀(jì)的魚石螈 > 《東坡居士》
