內(nèi)容簡介：政治風(fēng)云變幻莫測，正當(dāng)蘇軾在他的第四個(gè)知州--定州知州任上準(zhǔn)備要大干一番的時(shí)候，一件意想不到的重大變故突然降臨。那么，這會(huì)是一件什么事情？它的意外到來會(huì)改變蘇軾的人生命運(yùn)嗎？蘇軾的死亡會(huì)和這件事情有關(guān)嗎？

全文：

蘇軾為了躲避朝廷里邊的是是非非和政治上的糾紛，主動(dòng)要求到地方上去工作，可是我們說了，是禍你就躲不過，別說你躲到地方上，你就是躲到天涯海角麻煩還會(huì)來找你。這個(gè)麻煩是什么呢？因?yàn)榈搅怂握茏诘脑v七年前后，一直主持朝政的高太后的身體越來越不行了，而宋哲宗已經(jīng)到了18歲可以親政的年齡，宋哲宗這個(gè)人，心胸非常狹窄，有一次，宋哲宗也在場，這個(gè)老太后就給其他幾個(gè)大臣說，你看我現(xiàn)在身體病成這個(gè)樣子，這往后的朝政該怎么辦呢？他這一問以后，大臣們還沒來得及應(yīng)對(duì)，原來一直很沉默的，坐在一旁的,從來也不發(fā)言的18歲的宋哲宗就突然說了一句話說，這有什么難辦的，朝廷有的是規(guī)矩，規(guī)矩上說怎么辦，我們就怎么辦。這弄得周圍的人大吃一驚，下朝了以后，幾位大臣在一起商量，這下麻煩了，咱們這幾個(gè)人，肯定是把皇上給得罪了，將來肯定沒有好果子吃。所以，宋哲宗他是這么一個(gè)人，不是說他自己真的凡事都要請(qǐng)娘娘定奪，他心里也主意，但是他當(dāng)時(shí)小，權(quán)力都在高太后手里，他沒法說，所以，隨著高太后的病情逐漸加重，政局轉(zhuǎn)換和動(dòng)蕩的這種氣息就表現(xiàn)出來了。

到了元祐八年的9月3日，高太后去世了，9月4日，哲宗就下令要恢復(fù)幾個(gè)與新黨人物關(guān)系特別密切的宦官的職務(wù)，雖然由于宰相的反對(duì)，沒有能夠?qū)崿F(xiàn),但是，這已經(jīng)傳達(dá)出了一個(gè)很危險(xiǎn)的信號(hào)。

我們前面都講過，蘇軾是這個(gè)小皇帝的老師，按道理說，你是他的老師，你不應(yīng)該有什么擔(dān)心的，但蘇軾也深知其人，所以早早把自己打發(fā)到一個(gè)比較安全的地方，他自己要求外任，當(dāng)時(shí)他擔(dān)任的什么職務(wù)呢？端明殿學(xué)士，翰林侍讀學(xué)士的身份，河北西路安撫使兼馬步軍都總管，知定州軍州事，定州就在現(xiàn)在河北省的定縣，這一大串的名字說明什么問題呢？他以一個(gè)很高的三品的身份，出任河北西路的總管，兼定州市的市長。

可是我們剛才說了，是禍躲不過。到了元祐9年，4月12日，宋哲宗就把年號(hào)給改了，他改年號(hào)，古代的皇帝改年號(hào)都是有說法的，他改成紹圣，紹圣的年號(hào)是什么呢？就是繼承父親改革的遺志，將革新變法的大業(yè)，進(jìn)行到底。這小皇上亮出底牌了。亮出底牌之后，緊接著就是人事調(diào)整，當(dāng)時(shí)在臺(tái)上舊黨的宰相全部被罷免了，任命了當(dāng)時(shí)新黨的代表任務(wù)，叫章惇為宰相，從紹圣元年到紹圣四年這幾年的時(shí)間里面，像司馬光這樣一批已經(jīng)去世了的原來舊黨的領(lǐng)袖人物，他們的官職都被追奪了，他們的墓碑都被鏟了，活著的高級(jí)官員，通通地都被貶了，在這種形勢下，蘇軾的命運(yùn)，不用想像，你就能看得到。

現(xiàn)在的情況是怎么樣的？在元祐9年潤4月3日，第一道詔書下來，他被取消端明殿學(xué)士，翰林侍讀學(xué)士，撤銷了定州知州的職務(wù)，以左朝奉郎的身份，任英州知州，正六品。英州在現(xiàn)在廣州的英德，沒過多久，第二道詔書下達(dá)，以左承議郎的身份，仍知英州，成了什么呢？正六品下，又降了一等。當(dāng)時(shí)的蘇軾，已經(jīng)60歲了，要從河北的定縣，趕往遙遠(yuǎn)的廣東的英德，這還沒有算完，第三道詔命緊接著下來，說，合敘復(fù)日未得與敘復(fù)，仍知英州，這句話的意思,你還做英州的知州，可有一樣，按照宋朝的規(guī)定，官員任職到一定年限的時(shí)候,按規(guī)律，有自然升遷，取消你這個(gè)資格，你永遠(yuǎn)不能得到升遷的機(jī)會(huì)，這是第三道。到了6月，這蘇軾不是急著往英州趕嗎？還沒有趕到，等他到安徽的當(dāng)涂的時(shí)候，接到了第四道詔命，撤銷了他左承議郎的資格，由英州知州降為建昌軍司馬，惠州安置，不得簽書公事。不但貶了你的官，而且剛才是在英州，現(xiàn)在連英州都不能待了，你得去廣東的惠陽，就是剛才所講的惠州，把你安置在惠州，給你個(gè)官銜，但是你沒有任何實(shí)際的職務(wù)，不得簽書公事，這意味著蘇軾的命運(yùn)要發(fā)生根本的變化，蘇軾聽到這個(gè)以后，他馬上做了一個(gè)決定，他不要再像在黃州時(shí)候那樣，把一家20多口人都帶在身邊，他現(xiàn)在都60歲了，他愿意一個(gè)人擔(dān)當(dāng)所有的降臨他頭上的這些苦難，他做了個(gè)決心，只讓他的小兒子蘇過和他的侍妾朝云，還有兩個(gè)女用人，跟著他一起去惠州，其他人都不要跟他去。

然后到了8月份，他剛剛趕到廬陵，就是現(xiàn)在的江西吉安，第五道詔令緊接著下來，這都是很快的，撤銷他建昌軍司馬的職務(wù)，并貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，不得簽書公事。他在惠州，蘇軾在惠州呆了三年，三年剛到，第六道詔書就追下來了。這回您連惠州都不能呆了，去哪呢？直接去海南島。第六道詔書怎么說呢？責(zé)授瓊州別駕，昌化軍安置，不得簽署公事，意思是什么呢？意思是你在海南，還是不能簽書公事，擔(dān)任什么職務(wù)呢？還是一個(gè)公駕，這個(gè)職務(wù)只是一個(gè)知州的從官和佐官，九品，我們經(jīng)常說的七品芝麻官，那這是一個(gè)什么芝麻呢？是一個(gè)微型芝麻，微微型芝麻，很小，問題是這又根本的不同在哪？這次他孤懸海外。北宋的朝廷有祖訓(xùn)的，知識(shí)分子犯了再大的錯(cuò)誤，讀書人犯了再大的錯(cuò)誤，不會(huì)把你殺掉，不殺你就只有貶你，給你貶到不能再遠(yuǎn)，不能再難的時(shí)候，那就是到了海南島，就是天涯海角了，這一次的被貶海南，包括惠州，跟黃州之貶有重大的不同。有三點(diǎn)，大家要注意。

第一是什么呢？在自然條件方面與生活的條件忙面，更加的艱苦。第二，他身體非常虛弱，在保全性命的前提下，能不能再返回中原，甚至回到家鄉(xiāng)，這也是一個(gè)很大的問題。再有，當(dāng)年被貶黃州的時(shí)候，蘇軾的心還是熱的，現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在有個(gè)根本的不同在于，章惇等這批新黨人物上來，再也不是很蘇軾的政見不同的問題，你想想看，我們前面講過，在元祐時(shí)期，蘇軾等這一批的舊黨人物上臺(tái)了之后，新黨人物紛紛被貶，在這些年里邊，他們郁積在胸中的怨憤之氣，通通都要發(fā)泄出來，所以這一次的舊黨人物的被貶，在很大程度上帶有打擊報(bào)復(fù)的成分，我就讓你永世不得翻身，不然怎么會(huì)貶到海南呢?

我們先來看他的生活狀況。蘇軾在給他弟弟蘇轍的信里面，非常詳細(xì)介紹了在惠州的情況?；葜葸@個(gè)地方，當(dāng)時(shí)的市場經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，自由市場上，每天只殺一只羊，蘇軾也買不起，怎么辦呢？他就跟這個(gè)屠夫商量，你把羊肉什么賣完了之后，剩下的骨頭架子，脊骨給我留下來，那個(gè)我能買得起，買回這脊骨怎么辦呢？放到鍋里玩命地煮，咕嘟咕嘟煮熟了之后，拿出來，然后再放到米酒里頭進(jìn)行浸泡，浸泡完了之后，然后再灑點(diǎn)鹽，放到火上微微地烤，還不敢烤焦了，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)地，一邊剔著把縫里的肉剔出來，來吃它，蘇軾在給弟弟的信里面說什么呢？說我感到很高興，每天吃這種羊肉的時(shí)候，感覺像在吃螃蟹一樣，要費(fèi)很大的工夫，才能得到來之不易的一點(diǎn)點(diǎn)微弱的肉，靠這個(gè)來補(bǔ)身體，還不能每天都吃，得過上幾天，吃上這么一次羊脊骨。

在海南，條件更艱苦了，蘇軾給他的朋友程秀才的信里面，是怎么說的呢?海南這個(gè)地方，食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。換句話說，沒有肉吃，沒有地方住，沒有朋友，得了病沒有醫(yī)藥，冬天沒有炭來燒火，夏天也沒有涼爽的泉水洗澡。就不是個(gè)宜居城市，距離宜居城市的距離非常遠(yuǎn)，艱苦歸艱苦，我們都沒忘了，蘇軾一直保持一個(gè)非常好的習(xí)慣，不論到什么艱苦的地方，他都善于養(yǎng)生保健，就是到了海南這個(gè)地方，他依然給自己創(chuàng)造出了一套養(yǎng)生保健的方法，叫謫居三室。這個(gè)謫居三室是怎么回事呢？叫旦起理發(fā)，早上起來迎著海風(fēng)，就著早上的清風(fēng)，梳理自己的頭發(fā)，想像著一邊梳，頭發(fā)越來越多，越來越濃厚，這也是一種人生境界。第二叫午窗坐睡，中午到了，反正沒事，不得簽書公事，盤腿坐在一個(gè)蒲團(tuán)上，手肘靠在一個(gè)茶幾上，做昏昏欲睡，恍恍惚惚，進(jìn)到兩忘的境界，儼然已經(jīng)成了莊子。第三個(gè)叫夜臥濯足，臨睡之前洗腳。他怎么洗呢？他有一首詩，況有松風(fēng)聲，釜鬲鳴颼颼，瓦盎深及膝，時(shí)復(fù)冷暖投，明燈一爪剪，快若鷹脫鞲。我晚上快睡覺之前，聽著坐在爐火之上的熱水，發(fā)出嗖嗖的聲音，水開了，然后自己的腳丫子放在瓦盆里頭，水加得多一點(diǎn)，快到膝蓋了，過了一會(huì)而加點(diǎn)熱水，熱了再加點(diǎn)涼水，很自如，很瀟灑，洗完了腳丫子，然后用個(gè)指甲剪在燈下很細(xì)心地剪自己的腳指甲，感覺到很自由，好像老鷹脫離了羈絆，在高空飛翔一樣。大家剪自己腳指甲的時(shí)候，有沒有這種想法，就覺得自己獲得了對(duì)生活羈絆的一種掙脫，獲得了自由，恐怕很難，但是我們的蘇軾，62歲的蘇軾在海南島被貶的時(shí)候，他努力地要同這樣細(xì)微的生活的小事上，尋找到解脫自己心靈的一個(gè)途徑。當(dāng)一個(gè)人的人生境界達(dá)到了足夠的高度的時(shí)候，他的那種道法自然的神情,神采和天才是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，不是故意的，不是做作的，而是自然的。

他在惠州的時(shí)候，寫了一篇文章叫記游松風(fēng)亭，他經(jīng)常去登那個(gè)山，山上有個(gè)亭子叫松風(fēng)亭。以前很好，一下就登上去了，今天登的時(shí)候有點(diǎn)奇怪，登到半山腰的時(shí)候，實(shí)在走不動(dòng)了，坐在一個(gè)石頭上，望著那個(gè)松風(fēng)亭想，這可怎么辦呢？還有這么長的路，我都登不上去。后來忽然一想，我這是干什么呢?我為什么非要登到那個(gè)高頂上去？難道人生就是必須不斷往上爬？為什么我現(xiàn)在不能做一個(gè)決定，我從半山腰上站起身體來，拍拍身上的塵土，然后我下山了，我一樣可以生活得很好。你注意，這是一個(gè)在政治上沒有前途的人，他要在生活當(dāng)中給自己鏜開屬于自己的一條路，你千萬不要忘記，我們前面講，蘇軾少年成名，那是鬧著玩兒的嗎？科舉考了第二名，制科考了百年第一，這樣一個(gè)人現(xiàn)在卻說出，為什么我非要爬到松風(fēng)亭上去，為什么不能半路回到山腳下去呢？你要知道，一個(gè)62歲的老人，你得允許他在身心方面給自己一個(gè)空間,他不這樣想能怎么想？大家可能會(huì)想啊，蘇軾現(xiàn)在是不是變得特別封閉？成天一個(gè)人爬在小亭子上，自己躲在海島上，寫點(diǎn)小文章？那不是，這根本不符合蘇軾的性格。我們知道，蘇軾是一個(gè)特別喜歡管閑事的人，他現(xiàn)在是一無所有,什么官都沒有，但他依然對(duì)民生超乎尋常地關(guān)注，我舉個(gè)很簡單的例子。

蘇軾當(dāng)時(shí)在惠州，閩南地區(qū)辦了一件大事，就是給廣州引了自來水管，廣州這個(gè)地方，在北宋的時(shí)候水質(zhì)不好，只有很少的達(dá)官貴人能喝到遠(yuǎn)處牛王山上的泉水，那水很貴，大部分老百姓只能喝又咸又苦的地下水。有一個(gè)道士給蘇軾出了一個(gè)主意，說什么呢？離城約十里的地方，有個(gè)叫蒲澗山滴水巖，滴水巖那個(gè)水可以引到城里來，但這只是個(gè)創(chuàng)意，沒有官方的支持，費(fèi)用很大的,蘇軾一聽，毫不猶豫，馬上給廣州的知州，叫王古寫了一封信，告訴他，這是個(gè)大好事，你應(yīng)該跟朝廷申請(qǐng)一筆錢，把滴水巖的水引到廣州來。蘇軾不但出主意，還告訴他怎么引，他在滴水巖底下，讓工程隊(duì)的人，挖了一個(gè)大石槽，讓滴水巖的水先蓄在石槽里邊，然后用那種特別粗壯的竹筒，綁在一起，五管竹筒綁在一起，靠在水槽這個(gè)地方接水，然后一直引導(dǎo)道到時(shí)候廣州城里邊來,到了廣州城里邊，再鑿一個(gè)碩大無比的大石槽，把那個(gè)水引到這個(gè)石槽，再由這個(gè)石槽，引出五根很粗大的竹管，一根一根分到人家里去，這就是北宋的時(shí)候，在蘇軾的倡議下，發(fā)明了原始的自來水管。所以我們說，蘇軾他這個(gè)人是什么呢？他不光是要通過剛才我說的那樣一種自我疏解的方式來解脫自己在現(xiàn)實(shí)的苦難當(dāng)中的困境，更重要的是，他時(shí)時(shí)刻刻把自己的命運(yùn)，把自己的才華,把自己的思想，要跟老百姓緊密地結(jié)合起來，換句話說，我的命運(yùn)再苦難，只要我投放到更大的老百姓的命運(yùn)里面，我就一刻都不感到孤獨(dú)。

怎么了？到了宋哲宗的元符三年，宋哲宗很年輕的，駕崩了，他駕崩以后,他沒有兒子，他的弟弟趙佶就繼位了，這就是很有名的宋徽宗，那個(gè)大畫家。他繼位以后，是由宋神宗的妻子向氏夫人，就是向太后執(zhí)政。這個(gè)向太后跟章惇不合，她一上臺(tái)就把章惇打發(fā)了，所以當(dāng)時(shí)的政局就出現(xiàn)了一點(diǎn)松動(dòng)，元佑（音）的舊黨人們，開始紛紛回到朝廷。2月份，朝廷天下大赦，蘇軾以瓊州別駕的官職，命令在廉州安置，廉州在哪？現(xiàn)在的廣西合浦縣，不得簽書公事，但總歸是回來了。4月份，授予他舒州團(tuán)練副使，永州居住。又往北走了，到了6月份的時(shí)候，蘇軾開始從海南出發(fā)，渡過瓊州海峽，到了11月份，朝廷下詔，給他這個(gè)官職，這個(gè)名字很長，說復(fù)朝奉郎，提舉成都府玉局觀，外軍州任便居住，給大家解釋一下，說白了就是給你一個(gè)七品官的官俸，你愛上哪兒住，上哪兒住去。這是很多被貶之后，又被召回來的官員，朝廷給他們的優(yōu)待。這時(shí)候，蘇軾在北返的過程當(dāng)中，朝野之間就有一種輿論。認(rèn)為，蘇軾和蘇轍兄弟，很有可能要再朝綱，執(zhí)掌大權(quán)，那么，蘇軾是怎么表現(xiàn)的呢？是不是也是躊躇滿志，準(zhǔn)備再一次如何如何呢？不對(duì)。

一方面來講，蘇軾的的確確對(duì)于當(dāng)時(shí)的朝政，在內(nèi)心的深處，產(chǎn)生了一種拒斥感，他不愿意把自己的后半生，搭到這個(gè)激烈的政治斗爭當(dāng)中去，再一個(gè),對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的格局，蘇軾有著非常清醒的認(rèn)識(shí)，我剛才講了，向太后執(zhí)掌了朝政，可是有一點(diǎn)，你別忘了，她把章惇這個(gè)新黨的宰相開掉了，做宰相的有兩個(gè)人，一個(gè)是舊黨的代表人物，叫韓忠彥，一個(gè)是新黨的人物，叫曾布。為什么呢？宋徽宗繼皇帝位之后，他的年號(hào)叫什么呢？叫建中靖國，這個(gè)年號(hào)的意思，是我們要努力調(diào)和新黨和舊黨之間的矛盾，讓朝政沿著平穩(wěn)的路往前走。所以你看他這兩個(gè)宰相，一個(gè)是新黨，一個(gè)是舊黨，而且當(dāng)時(shí)在新黨人物里面,立場最為鮮明的是兩個(gè)兄弟，一個(gè)是蔡京，一個(gè)是蔡卞，這兩個(gè)人也被開掉了,可有一樣，隨著蔡京和蔡卞被逐出朝廷，有一個(gè)代價(jià)，有一個(gè)前提，那就是舊黨人物里邊，立場最為鮮明的蘇軾和蘇轍兄弟不許回到朝廷，這是一種政治平衡。所以，當(dāng)時(shí)蘇轍跟他哥哥一樣，也從被貶的地方召回來。他當(dāng)時(shí)選了個(gè)什么地方？潁昌，就是現(xiàn)在河南的許昌，他跟他哥哥說，我們年紀(jì)都大了，就被折騰了，盡量地離京城近一點(diǎn)，靠近中原嘛，我們兩個(gè)住在一起，蘇軾本來都答應(yīng)了，后來一聽說，朝中可能又有新動(dòng)向，堅(jiān)決不去潁昌，所以，他把自己終老的地方就定到了常州，所以，常州是蘇軾選擇的自己的終老之地。

蘇軾的確沒有可能再回到朝廷擔(dān)任任何職務(wù)，因?yàn)檫@時(shí)候他的身體已經(jīng)非常壞了，我們說，等他回到去常州的路上，到5、6月間了，這時(shí)候的江浙地區(qū)氣侯非常炎熱，這是一，蘇軾長期一路上過來，都是在船上，非常地悶熱，而且長途跋涉，你想想看，他從海南過海，到了大陸之后，又到了永州，一路上又到當(dāng)涂，又到南京，然后再到常州，所以什么呢？身體的適應(yīng)性已經(jīng)很差了,當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是65歲的人了，6月1號(hào)，蘇軾當(dāng)時(shí)身上感到不舒服，天氣很熱，吃了一些涼的東西，吃得太多，晚上跑了一晚上廁所，痢疾，很嚴(yán)重，折騰了一晚上，第二天非常地疲憊，只能臥病在床，喝了一些黃芪粥，用來補(bǔ)氣的，覺得好多了，可是幾天以后，病情沒有好轉(zhuǎn)，接著消化系統(tǒng)完全紊亂，胃部很脹不想吃飯，再加上當(dāng)時(shí)因?yàn)樗?dāng)時(shí)在真州，就是現(xiàn)在的江蘇儀征，在岸上要辦事情，他還老住在船上，河水污染得很厲害，所謂臭氣熏天，加重了他的病情,其實(shí)這時(shí)候的蘇軾已經(jīng)預(yù)感到自己的身體快要不行了，他就給蘇轍寫了一封信,所他死后的葬在嵩山之下，而且請(qǐng)?zhí)K轍給他寫墓志銘。到6月12號(hào)，他離開了真州去常州，在那兒見到他的老朋友，叫錢濟(jì)明，到了7月12號(hào)，他突然覺得身體好多了，無比地輕松，然后就要了些紙筆，給錢濟(jì)明，書寫了幾篇詩文。大家都覺得這個(gè)病沒事了，其實(shí)這是回光返照，到了7月18號(hào)，他覺得病很重，就把三個(gè)兒子都叫到床前，說，吾生不惡，死必不墜，慎無哭泣以怛化。我這輩子沒有做過什么壞事，也沒有做過什么虧心事，死后不會(huì)下地獄，我死后你們不要哭泣，因?yàn)槟遣皇俏宜Ｍ?。到?月23號(hào)，蘇軾醒過來，當(dāng)年在杭州徑山的一位著名的長老，叫維琳前來看望他，兩個(gè)人交談了很長的時(shí)間，蘇軾還給維琳寫了一首詩，談到自己對(duì)佛教的看法，對(duì)生死的看法，到了7月28號(hào)，蘇軾處在彌留狀態(tài)，他的聽覺和視覺都基本上喪失了，這時(shí)候維琳方丈，他的這個(gè)好朋友，就在他耳邊上，大聲地說，端明宜勿忘西方，說這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該想著西方極樂世界，蘇軾喃喃自語地回應(yīng)說，西方不無，但個(gè)里著力不得。說西方極樂有沒有我不太清楚，但我覺得為它而用力，并非我所愿。錢濟(jì)明他的好朋友也湊近他的耳畔大聲地說，固先生平時(shí)履踐至此，更須著力，說您平生篤信佛法，而且用心地修煉，不就是為了今天嘛，你應(yīng)當(dāng)用力啊，蘇軾最后說了一句話，說著力即差。如果用力，如果故意，就全錯(cuò)了。

蘇軾對(duì)于佛教，對(duì)于佛學(xué)有很深的造詣，但是我們知道，蘇軾這一生，都對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生，保持有極大的熱情，他從來不把自己的人生，把自己生活的希望，寄托在虛無縹渺，虛幻的所謂極樂世界去，應(yīng)該說，在臨終，在臨去世時(shí)候這一段對(duì)話，再一次，特別鮮明地給我們勾畫出了蘇軾的人生的理念，人生的信念和他本人的個(gè)性。所以我們說，到最后，蘇邁含淚上來問他的后事，這個(gè)時(shí)候，蘇軾已經(jīng)去世，這是在建中靖國元年，公元1101年的7月28日。

我們應(yīng)該說，蘇軾這個(gè)人，他就像流水一樣，雖然總有一天，他要在我們的眼前，漸漸地、靜靜地流淌消失，但總歸這流水要回到大海，蘇軾這生命又很像明月，雖然總有一天，這個(gè)明月要在我們眼前也慢慢、漸漸地落去，但是我們知道，明月它是永遠(yuǎn)在宇宙，在天空中閃爍的。所以我們說，蘇軾雖然他的生命終結(jié)了，但是他永遠(yuǎn)在中國的詩歌史、文化史上，像明月一樣，像流水一樣，永遠(yuǎn)流淌，永遠(yuǎn)地閃爍，他永遠(yuǎn)不會(huì)消失，永遠(yuǎn)會(huì)活在我們心中。謝謝大家。