今天談一個輕松有趣的的話題：陰曹地府是否真的存在呢？

我們在小說電視上經(jīng)常看到陰間地府的情節(jié)描寫，很多人只當是故事神話來看，但若你真的是了解傳統(tǒng)道家理論學說的話，決然不會懷疑他們的存在的。

關(guān)于“地府”，道教典籍中有著詳細的記載：閻羅王被認為是陰曹地府的主宰，掌管地獄輪回。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統(tǒng)稱十殿閻王，各司其職。十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。

這里自然有很多形象化的比喻和藝術(shù)加工的成分了，不過生死薄、地下宮殿，顛覆你的世界觀一文中很多災難幸存者和“還陽者”講述看到的陰間世界，倒顯得更加真實具體，而且他們中的很多人對此都守口如瓶，因為好多人對此極不理解，認為是無稽之談，瘋言瘋語，當事者只好緘默不語。

那么到底是否存在“陰曹地府”這樣一個迥于塵世凡間的一個地方呢，山人今天略談一下看法。

之前在“陽氣不足，陰邪從之”中講述過，陰陽者，天地之道也。一陰一陽謂之道，循環(huán)往復，周行而不殆，我國的陰陽學說把天地萬物分為兩極，天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；白天為陽，夜間為陰；道教也認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，陽氣的魂和作為陰形的魄結(jié)合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地。

美國太空總署的哈勃太空望遠鏡拍攝到的“天空之城”

那么人死后魂魄去了哪里？有人就說了：身與魂俱滅，哪有什么死后與其他亂七八糟的，這不是赤果果的宣傳封建迷信嘛！

我們都知道愛因斯坦的能量守恒定律，能量既不會憑空產(chǎn)生,也不會憑空消失，只是實現(xiàn)不同形式的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移。若說身體消亡，那只是物理上的，而你的意識、記憶、思想等這部分信息上的能量呢？愛因斯坦認為記憶是可延伸且具有彈性的，而感知是存在于時間、空間、記憶之外的。

再有現(xiàn)在前沿的科學家都在研究暗物質(zhì)與暗能量，而且無法直接觀測的暗物質(zhì)占據(jù)了宇宙90%以上的物質(zhì)含量，宇宙中所有的恒星和行星的運動皆是由暗能量來推動的，以致暗能量如此強大的力量在宇宙演進中占據(jù)著絕對統(tǒng)治地位。

雖然暗物質(zhì)如此前沿，讓人震撼，以致起初科學家都報以驚奇和懷疑的態(tài)度，但其實以陰陽學說來看很好解釋，有陰必有陽，有可見的物質(zhì)，自然就有不可見的“暗物質(zhì)”，萬事萬物都不過陰陽二字，所謂“孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽”，否則天地萬物如何保持平衡呢？

如果對應陰陽學說，我們的地球、山河大地，生存的空間以及所能看到的所有星球宇宙外太空稱作“陽間”，那是否還有我們不知道的另一空間——“陰間”呢？

這就是道教中“陰曹地府”的概念，而道教中“陰間”一詞涵蓋的范圍更廣大，泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚至可能與地上人間在空間上重合，但我們卻無法感知。“地獄”好比陰間的“監(jiān)獄和刑場”，是囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地。

那這個“陰間”是不是就是暗物質(zhì)存在的空間呢，山人還沒有如此高的學識予以斷言，也不想妄加對應。端出能量守恒定律與暗物質(zhì)暗能量，只是說明我們現(xiàn)有的認識還很不足，我們已知的空間其實也很渺小，并想從側(cè)面印證道家學說包括道教的很多理論其實都是很“科學”的，不是隨意杜撰和編造的，不能因為不符合常理，無法以科學驗證或者不能親眼所見，就一概否認，簡單地冠以“迷信'二字。

“陰曹地府”這樣一個另外的空間無疑是存在的，至于其中情景道教加以形象描述，并安置掌管生死的“閻羅王”，勾魂索命的“黑白無?！?，讓人喝下孟婆湯的“孟婆”，記錄生死壽現(xiàn)的“生死簿”也是方便教化，導人向善。

另外，幾乎所有的宗教都宣揚在人世間之外還有另外的空間，除了道教的陰曹地府，佛教中有“地獄”一說，地藏王菩薩在其中度化，“地獄不空，誓不成佛”；基督教中地獄是上帝創(chuàng)造的，但不是物質(zhì)的，如同另一個時空一樣。天主教在天堂與地獄之間另有稱為煉獄的地方。

現(xiàn)在科學認為宇宙存在多維空間，超弦理論更認為在十維空間之后推出了十一維空間的超膜理論，認為十一維空間是由時間、空間、記憶與感知構(gòu)成的。這又與宗教中存在另外空間的義理相吻合，至于地府地獄是否是現(xiàn)在科學上宣稱的多維空間中的一個，這個只能到以后兩者真正統(tǒng)一的時候才有徹底的答案了。

現(xiàn)在宗教與科學交匯融合的越來越多，其實無非是兩條線走路，宗教向內(nèi)，科學向外，萬法歸宗，“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，不論向內(nèi)向外，追尋到極致，到最后都是一樣的終極。

山人還搜集了幾個關(guān)于地府陰間的真人真事，以饗大家，請看本期第二篇。

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