靈感，是一種突發(fā)性的創(chuàng)造性的思維，一般應(yīng)用于藝術(shù)范疇。古文學(xué)家陸機(jī)稱靈感為“應(yīng)感”，他說，“若夫應(yīng)感之會，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止。藏若累滅，行猶響起”，這十分形象地描繪了靈感的突發(fā)性、偶然性，也說明了靈感的可貴。

更形象地說，靈感的到來，如熱戀中的人突然看到情人翩翩走來，用別林斯基的話說，就是“緊張的歡樂狀態(tài)”。靈感是藝術(shù)家因某事、某物，或者某人，某一句話，某個舉動而突然產(chǎn)生的也許有之相關(guān)、或者無關(guān)的創(chuàng)作念頭。同樣，對一個問題進(jìn)行持久、深刻的思考后，長久不得其解，突然茅塞頓開，也是一種靈感的出現(xiàn)。

詩的靈感是詩人眼里的客觀世界與之思維的主觀世界瞬間碰撞產(chǎn)生的創(chuàng)作意念。詩歌的靈感與詩歌本身一樣，具有抒情性、音樂性，給人一種非?？鞓返臐M足。詩歌的靈感具有不重復(fù)性，不會有兩個完全相同的念頭在腦海里突然產(chǎn)生，對同一事物同一個人在不同時間也難有相同的感受，所以，同一事物，不同的詩人寫出來也是千姿百態(tài)。

靈感產(chǎn)生雖然具有突發(fā)性、偶然性，但是，靈感并不會光顧每一個人，它是可遇不可求的。史坦尼斯拉夫斯基說，“決不要為靈感本身去思考靈感。不要直接追求靈感?！边@是一句非常誠摯的忠告。一個與藝術(shù)無緣的人，難追求到一個創(chuàng)作的靈感。靈感對詩人有一些基本要求，譬如豐富的知識，真誠的情感，敏銳的洞察力，快捷的思考力，廣闊的想象力，而且要善于捕捉。靈感是勞動的結(jié)果，沒有辛勤的勞動積累，沒有豐富的生活閱歷和創(chuàng)作經(jīng)驗，靈感是很難光顧的。

詩歌創(chuàng)作很大程度上就是始于靈感。雖然許多詩歌創(chuàng)作來自長久的成熟的深刻的思考，甚至是很艱難的思考、推敲。但是，有許多名作名篇，一些不朽作品，是來自于靈感。雪萊的《致云雀》，是他在1820年夏季的一個黃昏，在郊野散步聽到云雀鳴叫而突發(fā)創(chuàng)作欲望寫出來的，當(dāng)時，他就寫下第一節(jié)，后來，延伸寫出了整篇。

意境一詞的來源與佛家著作有很大聯(lián)系，它最早用于文學(xué)藝術(shù)上，見于王昌齡的《詩格》?！对姼瘛氛J(rèn)為詩有三境，“……三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”王國維非常注重意境，他認(rèn)為“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”，“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界，有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。”

其實，注重詩歌、文學(xué)的意境不以王國維始，也不只王國維而已。自古以來，大家談?wù)撛娢?，都自覺不自覺以意境為依據(jù)，人們常說的“言已盡而意未盡”就是意境。古人論《詩經(jīng)》三百首，說語不可學(xué)，句不足論，而意不可不學(xué)，不可不論，可見，《詩》三百是以意勝人，它之所以幾千年來充滿魅力，是因為它流露于語句之中的意，而不是語言本身。

藝術(shù)家羅丹說：“你看一幅畫，你讀一頁書，你沒有注意那素描，色彩，文體，但是你心里深深感動，你不必?fù)?dān)心弄錯了，素描，色彩，文體，一定是很完美的。”能感動人的是意境，可見，不僅語言藝術(shù)，所有的藝術(shù)都一樣，是以意境勝人。

詩歌藝術(shù)更應(yīng)該講究意境。有意境才能給人想象的空間，才能給人回味的余地。徐志摩的《再別康橋》，就是一首充滿意境的好詩，給人無限想象和回味。好詩都是如此，雪萊的許多作品，使人讀后，心靈的強(qiáng)烈感觸不亞于作者本人。

當(dāng)然，意境不是說造就能造出來的，意境是靠語言體現(xiàn)的，語言是任何文學(xué)藝術(shù)的第一要素。所以，首先，要求詩人必須掌握非常熟練的語言應(yīng)用技藝，只有先寫出具有美的語句，而后才可能制造具有美的意境，前者是基礎(chǔ)，后者不僅是對詩歌的最高要求，也是對詩人的最高要求，是一個詩人的最高奮斗目標(biāo)。