〖曾姓宗祠門楣題辭〗

三省傳家

“三省傳家”典出孔子弟子曾參故事?！墩撜Z》“學(xué)而篇”載：“曾子曰‘吾日三省吾身：爲(wèi)人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：（1）爲(wèi)人做事有沒有盡到心；（2）和朋友交往有沒有失信；（3）老師教的東西有沒有複習(xí)好?！叭骷摇奔从纱寺劽?。

〖曾姓宗祠四字通用對聯(lián)〗

省身世澤
傳道家聲

上聯(lián)典指春秋·曾參，孔子弟子。語出《論語·學(xué)而》：“曾子曰：吾日三省吾身?！毕侣?lián)典指宋·曾鞏，主張先道後文，爲(wèi)“唐宋八大家”之一。

三班判押
兩浙屏藩

上聯(lián)典指宋·曾公亮爲(wèi)政有能聲，至夜戶不閉。累遷至同中書門下事。下聯(lián)典指宋·曾緻堯，出爲(wèi)兩浙轉(zhuǎn)運使，性剛直好言事。

酒肉養(yǎng)志
童冠詠歌

上聯(lián)典指春秋末魯國南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修養(yǎng)方法，認(rèn)爲(wèi)“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。以孝著稱，奉養(yǎng)父親的時候，必有酒肉；將撤下的時候，必請示父親允許，孟子稱他爲(wèi)“養(yǎng)志”。後被尊爲(wèi)“宗聖”。下聯(lián)典指曾參的父親曾點，字子皙，孔子的弟子，曾這樣表明自己的志向：“暮春三月，穿著春裝，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱歌，一路走回來。”

武城世第
魯國家聲

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。

三省門第
一貫家聲

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“三省堂”通用堂聯(lián)。

武城世德
沂水家聲

同上。

南豐世澤
魯國家聲

上聯(lián)典指曾氏的望族居魯郡。下聯(lián)典指北宋文學(xué)家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西?。┤?。世稱“南豐先生”。嘉祐年間舉進(jìn)士，嘗奉召編校史館書籍，官至中書舍人。曾爲(wèi)王安石所推許。散文平易鄶緩，長于敘事說理，講究章法結(jié)構(gòu)，爲(wèi)“唐宋八大家”之一。後人亦以其與歐陽修并稱爲(wèi)“歐曾”。著有《元豐類稿》等。另《降平集》也題爲(wèi)其作。

南豐世澤
東魯家聲

同上。

南豐撰史
西府養(yǎng)親

上聯(lián)典指北宋文學(xué)家曾鞏，字于固，南豐人，世稱南豐先生。嘉祐年間進(jìn)士，曾奉詔編校史館書籍，官至中書舍人。善于寫文章，散文平易舒緩，長于敘事說理，講究章法結(jié)構(gòu)，爲(wèi)王安石所推許，名列“唐宋八大家”之一。著有《元豐類稿》。下聯(lián)典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晉江人，天聖年間進(jìn)士，曆官會稽知縣、鄭州知州、開封知府，仁宗時任宰相，以熟悉法令典故著稱。晚年向神宗推薦王安石，共同輔政。爲(wèi)相十五年，曆仁宗、英宗、神宗三朝，號稱老成持重。晚年被兒子曾孝寬（官端明殿學(xué)士）接到西府孝養(yǎng)，世人都以爲(wèi)榮耀。

舜雩逸緻
墳典淹通

上聯(lián)典指春秋曾點，姓曾，名點，字子皙。春秋莫魯國（今山東省平邑縣）人。唐·開元封“宿伯”，宋又封“萊蕪侯”?！八傣б菘@”，謂其收藏經(jīng)史之豐。下聯(lián)典指後周曾崇範(fàn)，廬陵人。家中藏有九經(jīng)、子、史諸書。南唐刺史賈皓到崇範(fàn)家求書，并用自己的錢來抵償書的價值。曾崇範(fàn)笑曰：“墳典天下公路，世亂藏于家，世治藏于國，其實一也，何估值以償耶?！痹绻?fàn)被詔授官太子洗馬，後遷爲(wèi)東宮使。

酒肉養(yǎng)志
童冠詠歌

全聯(lián)典指春秋魯·曾參事父至孝，每餐必有酒肉。曾參之父曾點嘗言志曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

大和保合
萬福攸同

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠通用春聯(lián)。

〖曾姓祠堂五字對聯(lián)〗

鼎新開國運
克服振家邦

孫中山撰（贈賜）曾姓宗祠通用聯(lián)

東魯家聲遠(yuǎn)
南豐世澤長

上聯(lián)典指曾氏的望族居魯郡。下聯(lián)典指北宋文學(xué)家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西省）人。世稱“南豐先生”。

大學(xué)家聲舊
萬民氣象新

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“宗聖堂”通用堂聯(lián)。

魯國家聲遠(yuǎn)
武城世澤長

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)

〖曾姓宗祠六言通用對聯(lián)〗

才遇天麟地鳳
志在沂水春風(fēng)
曾姓宗祠通用聯(lián)

〖曾姓宗祠七言通用聯(lián)〗

南北真?zhèn)魑ㄒ回?br>古今道學(xué)第三家

全聯(lián)典指春秋末魯國南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反?。┑男摒B(yǎng)方法，認(rèn)爲(wèi)“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。曾氏後裔都尊寫《孝經(jīng)》的曾子爲(wèi)祖先。古有四大賢人：孔、顔、曾、孟，曾子排行第三，于是便有“古今道學(xué)第三家”之說。

宗傳內(nèi)無雙學(xué)士
聖教中第一名賢

此聯(lián)爲(wèi)臺灣省屏東市曾氏宗祠聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格鑲嵌“宗聖”二字。

氣象更新綿世澤
現(xiàn)歸依舊煥人文

江西省興國縣三僚村曾氏楊公祠“若文堂”堂聯(lián)
“掛壁天井”是三僚曾屋村的一處典型風(fēng)水建築，位于三僚圩南面與曾氏楊公祠隔河相望，建于明朝，屬曾氏三房的祠堂，正式名稱是“若文堂”。“若文堂”結(jié)構(gòu)非常怪涎，大門不是開在正房中間，而是在其山牆的一側(cè)，其天井分上下兩座，上天井在祠堂中間，與普通天井無異。下天井在山牆的正中開大門的位置，隻有三面，一面由牆代替，故名“掛壁天井”，亦即把天井掛在牆上的意思。天井那扇牆特別高，完全擋住了視線。這座牆上對稱排列著二對燕尾牆，牆上有一種龍頭魚身的雕塑，這種是龍生九子的一種，名叫蚩吻，是龍生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故專用于屋脊做獸頭裝飾，避邪鎮(zhèn)煞。天井上用蚩吻裝飾，顯然是看重其避邪的意義。“若文堂”是明朝時由三僚曾屋名師曾喬世主持設(shè)計的，大門不開在正面，據(jù)說是爲(wèi)了維護(hù)長房的利益，因爲(wèi)正中開門與長房有礙。大門開以側(cè)面，是側(cè)面山頭大吉。 “掛壁天井”在風(fēng)水上還有另外一個名稱，叫“翻肚鯉魚形”，據(jù)說這座祠堂的門多次遭雷擊，這裏又有一個講究，叫雷越打，鯉魚籽越多。因爲(wèi)一打雷，鯉魚便産卵，象征人丁更爲(wèi)興旺。 “若文堂”的山頭座向是坤艮兼申寅向，辛醜分金，甲方開門，出子口，卯水上堂，對酉卯峰，所以不能正面開大門，正面開門沒有山峰，而側(cè)面開門是一個尖峰，甲方開門對文峰，是希望出文人。堂上有這副對聯(lián)，說明曾氏三房建祠時，是盼望後世多出文彩。事實上，三僚的國師曾邦旻、曾永章等人都是出在這個祠堂。若文堂前面是大坪，坪外爲(wèi)水池，兩側(cè)建有兩排平房，後面一排平房，成矩形封閉在祠三面，中間留有卵石鋪成的走廊，連成一氣，成爲(wèi)一個頗具規(guī)模的方形圍屋。三僚曾氏這一房人丁很旺，僅長房就達(dá)800多丁。

天下斯文宗一貫       
古今喬木第三家
 
廣東省深圳市保安區(qū)沙井鎮(zhèn)新橋村曾氏宗祠聯(lián)
新橋村曾氏宗祠約建于明代（一說元代），曾是居住在新橋一帶的曾姓人的宗族祠堂。據(jù)說他們是孔子的得意門生曾參之後，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三進(jìn)三間，由檐廊、山門、前殿、正殿和後廳等組成，氣勢恢宏，是深圳現(xiàn)存最大的古祠堂。走過天井中的石牌坊，祠門上方“曾氏大宗祠”的匾額撲進(jìn)眼簾，兩側(cè)柱木上鐫刻著這一副對聯(lián)，聯(lián)語說的是先聖曾參的事，因爲(wèi)曾參在孔門弟子中排位第三，其後人便自稱“喬木第三家”。據(jù)說居住在這裏的曾姓後人崇尚詩書傳家，僅前清時便出過翰林7個進(jìn)士、數(shù)十個舉人和秀才，祠前現(xiàn)存的10多對旗墩，便是彼時族中子弟中舉或升官時升旗慶賀留下的遺跡。

一部孝經(jīng)貽世業(yè)
八家文蘊(yùn)紹宗風(fēng)

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“追遠(yuǎn)堂”通用堂聯(lián)。

武城世第承三省
沂水淵源流九洲

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。

宗傳內(nèi)無雙學(xué)士
聖教中第一名賢

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“宗聖堂”通用堂聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格嵌“宗聖”堂名。

〖曾姓宗祠七字以上通用楹聯(lián)〗

祖德何如東魯，傳經(jīng)光百代
家風(fēng)曷似南豐，修史裕千秋

此聯(lián)爲(wèi)廣東省始興縣太平鎮(zhèn)東湖坪村曾氏宗祠聯(lián)。

聖紹尼山，道德文章齊日月
徽傳魯國，春秋俎豆永乾坤

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“追遠(yuǎn)堂”通用祭祀聯(lián)。

投杼逾牆，誤疑賢母
躍舟赴水，飲恨貞妃

上聯(lián)典指春秋時，有人告曾參母曰曾參殺人，母不信，至三告，母懼，投杼逾牆而走。下聯(lián)典指明末唐王朱聿鍵被清兵所擄，其妃曾氏沒水而死。

姓肇武城，溯明新綿遠(yuǎn)，經(jīng)義流芳，由古至今，錫爵封賢昭閥閱
基開甯化，念石壁生支，嘉應(yīng)衍族，邑遷臺疆，濃山沂水顧蒸嘗

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。

道德春秋，學(xué)繼一宗聖
文章唐宋，名揚八大家

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”通用堂聯(lián)。

泗水樂從遊，親炙既深，道統(tǒng)源流傳一貫
明堂呈賀表，新奇無匹，文明炳耀列八家

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”通用堂聯(lián)。

堂構(gòu)相承，維凜修齊盈舊德
宗公流慶，冀將鍾釜妥先靈

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“追遠(yuǎn)堂”通用堂聯(lián)。

衍一貫薪傳，聖道淵源昭萬古
相三朝誼辟，官勳赫奕振千秋

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“宗聖堂”通用聯(lián)。

資水如練、鳳嶺如屏，四面盡環(huán)淑氣
孝子在周、忠臣在漢，千秋無愧宗風(fēng)

此聯(lián)爲(wèi)湖南省洞口縣高沙鎮(zhèn)曾氏八支祠聯(lián)。

傳大學(xué)十章，明德新民，治人當(dāng)先治己
衍孝經(jīng)一冊，敬親思長，事父可通事君

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”通用堂聯(lián)。

春風(fēng)沂水，上下同流，江漢秋陽，後先合撰
地鳳天麟，孫曾濟(jì)美，芝山霞嶼，堂構(gòu)長新

新加坡華僑丘菽園撰曾姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)爲(wèi)福建省漳州市曾氏宗祠聯(lián)。

述格緻、誠正、修齊、治平之傳，萬世成承厥訓(xùn)
超德行、言語、政事、文學(xué)而外，一人獨得其宗

此聯(lián)爲(wèi)山東省嘉祥縣曾氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出春秋末魯國南武城人曾參在《大學(xué)》一書中提出的思想：“格緻（格物緻知）”、“誠正（誠意正心）”、“修齊（修身齊家）”、“治平（治國平天下）”。下聯(lián)典出春秋末魯國孔子所授科目：“德行、“言語”、“政事”、“文學(xué)”。

道統(tǒng)紹一貫之傳，師孔友顔，來者直開思孟
文章擅八家之譽(yù)，接韓步柳，同時并駕歐蘇

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠通用堂聯(lián)。

爲(wèi)孔氏高徒，志可與、道可傳，橋梓聯(lián)輝，不愧是父是子
作宋朝碩輔，治有聲、政有績，棣華競秀，堪稱難弟難兄

此聯(lián)爲(wèi)曾氏宗祠“宗聖堂”通用聯(lián)。

蒲田分派，瓊島移居，百餘年廟貌重新，惟長念水源木本
閩矯登科，陵陽作宰，廿數(shù)世鳳徽共仰，願不忘祖德宗功

清·曾對顔撰海南省海口市邁德村曾氏宗祠聯(lián)
浪淘歲月，560多個春秋，有動亂也有安甯，有險峻也有平坦，有順?biāo)煲灿欣Ф?，有榮耀也有屈辱，有豐美也有貧陋，有歡欣也有哀苦。桂林洋上，龍窩坡前，邁德村在這片沃野上，守護(hù)著祖先遺訓(xùn)、“魯國家風(fēng)”，守護(hù)著古典勝跡、移民文化，守護(hù)著一座祠堂、一眼古井、一部家譜。走進(jìn)綠意盎然的村莊，走進(jìn)古意森然的祠堂，心中就溢滿了懷古幽思、滄桑之感。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代（1787年）。如今門窗破損，梁架、檐柱上浮雕和透雕盡皆褪色。拜祭亭已毀，隻遺幾個石礎(chǔ)。宗聖殿神臺兩邊的圓柱上貼著中國科舉制度末期廣東最後一個解元、清末先進(jìn)的思想家教育家曾對顔撰寫的這副楹聯(lián)，全聯(lián)44個字概括了曾氏移民的曆史，濃縮了移民的文化。