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意拳拾遺

 脫身?yè)Q影 2017-04-21
疑似薌老未成文的遺作手稿,未考證,轉(zhuǎn)抄過(guò)來(lái)僅作修習(xí)時(shí)參考。



目錄

一、初學(xué)須知
二、站樁訣要
三、拳學(xué)雜記
四、力之運(yùn)用
五、歌訣
六、養(yǎng)生與鍛煉

 
      初學(xué)須知

學(xué)拳者,莫好奇,平常都是非常事,果肯恒心毅力為,逐漸身受無(wú)限益。奪造化,轉(zhuǎn)天機(jī),蘊(yùn)藏著許多精金和美玉,世人緣何不知取,唯一大寶都放棄。不用腦,不費(fèi)力,不去消磨好時(shí)日,只要你平心靜氣去站立,不期然就到你的身上去。有誰(shuí)認(rèn)得這舒適支配虛空宇宙力。不論朝夕用工時(shí),注意頂心如線系,遍體輕松力如泥。外脫換,內(nèi)清虛,蓄靈存,悠揚(yáng)依,奇妙橫生有天趣,慧眼觀察細(xì)胞系,時(shí)時(shí)刻刻如云提,躺在云端換大氣。如瘋?cè)珙嵢缱硪踩缑?,恍恍惚惚隨他去,飄飄蕩蕩任呼吸。毛孔都似穿堂風(fēng),小腹沉松尿欲滴。這種愉快誰(shuí)能比,谷神充滿(mǎn)精不遺,海闊天空滌萬(wàn)慮,那管他石破天驚山飛海嘯,日月星球都轉(zhuǎn)移,且顧眼前我自?shī)?,渾身舒暢?lè)無(wú)極,用功才是真便宜。鍛煉本是容易事,可惜世人多不知。道理從來(lái)無(wú)古今,學(xué)術(shù)更不分中西,隨時(shí)隨地具有相當(dāng)適宜義,守定平庸用功吧,一生健康保有益。


     站樁訣要

站立時(shí),莫著急,內(nèi)空洞,理姿勢(shì)。外中正,長(zhǎng)出氣,看虛空,天涯處,覺(jué)得身軀隨云起。兩足分開(kāi)與肩齊,兩手平衡往上提,上至眉,下指臍,左手不往鼻右來(lái),右手不到鼻左去,往懷抱不粘身,向外推不逾尺,兩手變化在范圍里。上下左右不高不低,具體關(guān)節(jié)都有似曲非直意。


      拳學(xué)雜記

腳打七分拳打三,身如弓弩拳如彈。腳踏中門(mén)奪敵位,縱橫任意無(wú)阻攔。爭(zhēng)於米粒秒忽之間,,不在對(duì)方中與不中,而在己身正與不正。學(xué)拳不慌忙,間架配適當(dāng),出入螺旋意,處處似彈簧。離開(kāi)己身無(wú)物可求,執(zhí)著己身永無(wú)是處。頂夾撐提腹沉松,舌頂齒扣目視耳聽(tīng)。背靠胸松毛千丈。五趾抓地,腳跟外撐,兩腕夾頂,內(nèi)扣外撐,提肛縮會(huì),胸收腹松。呼吸均凈,肩沉肘橫,兩腕輕松,形若無(wú)事。遇敵猶如身著火,風(fēng)吹大樹(shù)擺枝搖,力如巨鳳卷樹(shù)拔地欲飛,有擰擺橫搖摧裹錯(cuò),欲起難移之勢(shì)。借法容易打頗難,還是打法最為先。交勇者不可思悟,思悟者寸步難行。起手如舉鼎。落手似分磚,起是鉆,落是翻,起手如鋼銼,落手似鉤桿。頂抱擔(dān),提跨纏,懷抱嬰兒手托天。

與人動(dòng)手一切運(yùn)用均在手腕之變化而致勝,眼光放大,即用功試力均須由遠(yuǎn)大處著想,有形力散,無(wú)形神聚,形不破體,意不露形,力不出尖。長(zhǎng)手貴力足,短手能自顧,平時(shí)練習(xí)非長(zhǎng)手不足以運(yùn)力,對(duì)敵時(shí)非短手不足以自保,故33長(zhǎng)短互用,剛?cè)嵯酀?jì)理也。

至于用功之法,首先身要端正,意念空洞滌除萬(wàn)慮和情緣,渾身關(guān)節(jié)都是似曲非直,無(wú)節(jié)不是鈍三角,沒(méi)有平面,亦沒(méi)有直的節(jié)段,更無(wú)方向可談。如此方可以形曲力直,具形才能起作用,逐漸發(fā)揮熱能電力,各種細(xì)胞才可能同時(shí)工作,所以能健身卻病,而后即可改造生理發(fā)揮良能,本能是自然的,若用方法即是人造的,基本鍛煉只要具體舒適就全對(duì)了,毫無(wú)其他,愈想多了愈壞,反把自然舒適弄得適得其反。

所謂用力用法則力法皆窮。更要知道用力則氣滯,氣滯則意停,意停則神斷,神斷則全體皆非。

夫養(yǎng)生者,先知愛(ài)其身則可修身,知修身則可治心,能治心則可養(yǎng)生,攝養(yǎng)之道在乎戒暴怒,節(jié)嗜欲,慎起居,省思慮,調(diào)飲食。則自然血?dú)馄胶停俨〔簧?。治病先治心,斯理也。心為神主,?dòng)靜從心。心為根本,心為道宗,靜則心君泰然,百脈寧謐,動(dòng)則血?dú)饣靵y,百病相攻。

此種拳學(xué)的原則效能,,改造生理,發(fā)揮良能。具體細(xì)胞同時(shí)工作,鍛煉神經(jīng),調(diào)和呼吸,活動(dòng)筋肉。

基本功能發(fā)揮高度新陳代謝,溝通全身電流而發(fā)揮熱能。勞動(dòng)不能代替體育,體育是一門(mén)學(xué)問(wèn)。體育者使身體受教沒(méi)看再放松育也。運(yùn)動(dòng)的正常表現(xiàn)在合於生理,神經(jīng)支配,意念領(lǐng)導(dǎo),心臟大腦處于正?;顒?dòng)。

病者;鍛煉法,站好姿勢(shì),意念放大,首先由頭部作起。毛孔再放松,有過(guò)堂風(fēng)之感,挺拔項(xiàng)部。施術(shù);休息,治療,鍛煉,調(diào)配合適。

     力之運(yùn)用

【渾圓爭(zhēng)力】;爭(zhēng)力是無(wú)所不爭(zhēng),四肢百骸大小關(guān)節(jié)無(wú)處不爭(zhēng),虛虛實(shí)實(shí),松松緊緊還是爭(zhēng)力。不爭(zhēng)就使不出力氣。宇宙間無(wú)處不爭(zhēng),自己與自己的四肢百骸爭(zhēng),總之全體渾圓一爭(zhēng)。

『大氣呼應(yīng)』;大氣與個(gè)人起呼應(yīng),你能利用它,叫他能答應(yīng),站樁久了慢慢地自然內(nèi)部膨脹起來(lái),與大氣發(fā)生呼應(yīng)之后就好辦了。

『渾噩逆體』;渾身好像什么地方都沒(méi)有空隙。整個(gè)都有逆力,什么地方打我都不怕,沒(méi)有很順當(dāng)?shù)牧α?,但又極順當(dāng),這也是矛盾出來(lái)的力量。

『動(dòng)靜互根』;動(dòng)與靜是一個(gè)東西,互為其根,靜即動(dòng),動(dòng)即靜,一動(dòng)一靜互為其用。松即緊,緊即松,松松緊緊勿過(guò)正。虛是實(shí)。實(shí)是虛虛虛實(shí)實(shí)得中平。天地間沒(méi)有中平。哪個(gè)地方也沒(méi)有平衡,控制其平衡就是正。都是單雙松緊,虛實(shí)輕重,作用力與反作用力起錯(cuò)綜復(fù)雜的作用??粗粍?dòng)不動(dòng),里面動(dòng)得很快。如動(dòng)得很多,里面氣血跑得反而慢,原因是不會(huì)動(dòng)。如會(huì)動(dòng)的話,動(dòng)即靜,靜即動(dòng),動(dòng)靜互根為用。初做應(yīng)該不動(dòng),,因?yàn)椴粫?huì)動(dòng),不動(dòng)才是生生不已之動(dòng)。會(huì)動(dòng)了動(dòng)起來(lái)才更快。假借地動(dòng),頭手,身足,肩肘,膝胯,能假借來(lái)動(dòng)就更快,神動(dòng)意動(dòng)力量動(dòng),但形式上不動(dòng)出來(lái),那力量就最大。不在形式上看,這就是所謂動(dòng)靜互根的意思,動(dòng)靜研究起來(lái)沒(méi)完,做更復(fù)雜。



『遒放統(tǒng)一』;力量不遒緊,放的力量也就不大,要遒的緊,才能放的遠(yuǎn),欲放先遒,欲遒先放。

『有無(wú)互用』;有與無(wú)也是一件東西。有了才看見(jiàn)沒(méi)有,有了就有沒(méi)有這一天。沒(méi)有就不知道能生出什么來(lái),世間一切均是如此。

『順力逆行』; 手朝后拉,力量出去越遠(yuǎn)。手往前指力量越往后來(lái)。

『鉤銼刀叉』;也是有形無(wú)形。形象化來(lái)講,出手如剛銼,回手似勾桿(實(shí)際上都還未動(dòng))渾身若起大波浪(誰(shuí)也看不見(jiàn))渾身力量毛發(fā)如戟,胳膊好像處處有刀叉一樣。人身機(jī)器不好形容,因?yàn)槔锩嬗芯竦牧α看嬖?,全是無(wú)形的假借。

『斜正統(tǒng)一』;斜即是正,正即是斜,由于支撐面不同,渾身關(guān)節(jié)的力量互有影響。力圓為正,一動(dòng)是橫。橫是正面,一作用是斜面,但作用你看不到。

『多面螺旋』;各方面全是螺旋,隨便一動(dòng)作,先把全身大小關(guān)節(jié)都有支撐力。全成鈍三角,在這時(shí)候力量欲膨脹又收斂,渾身都起了螺旋。連腿下也是如此。這時(shí)一碰上去,就出去,像過(guò)電一樣。先是渾身都成鈍三角,一變方向渾身就膨的一下子,起了螺旋的力量。

『不動(dòng)的轉(zhuǎn)移』;動(dòng)作的轉(zhuǎn)移,隨機(jī)而動(dòng)變化無(wú)方。這種動(dòng)是本能的動(dòng),不是形勢(shì)上的美觀,而是實(shí)用合適。比如手觸熱鐵,應(yīng)即縮回不容思考。不意絆了一跤,而能站住未倒,都是本能反射。越不動(dòng),轉(zhuǎn)移的就越快。一般人不會(huì)動(dòng),如果會(huì)動(dòng)的轉(zhuǎn)移,那就更好。靜若處女,動(dòng)若脫韁之馬,迅雷不及掩耳。靜若書(shū)生,動(dòng)若雷霆,神意含蓄,力似驚蛇。力之強(qiáng)弱須當(dāng)體察。最初無(wú)窮的辯證來(lái)就有了。

『面積虛實(shí)』;沒(méi)有平的面積,這不是固定的,但里面肌肉好似盤(pán)子里的滾珠,沒(méi)有停留的時(shí)候。

『神松意緊』;突然受到刺激是神動(dòng),考慮怎么辦是意動(dòng)。神是本能反應(yīng),意加上了主觀能動(dòng)作用。神松;使全身肌肉至毛發(fā)都放松,利于氣血運(yùn)行。意緊;以意領(lǐng)氣,意緊則氣血運(yùn)行就更快了。

『形曲力直』;形不曲則力不直,就沒(méi)有勁了。成了4直面積,前后左右就沒(méi)有呼應(yīng),。形曲則前后左右上下都有力量,想到哪里去都行。一直力就出了尖兒,就破體了,想用力量,直了四周都沒(méi)用。這點(diǎn)用不上,就完全瓦解了。形曲則力沒(méi)有方向,四周都能用上。畫(huà)一塊石頭圓了就不行,一定要曲曲折折,不許有平面積,有平面則無(wú)力(絕對(duì)了),起伏升降進(jìn)退吞吐,把虛實(shí)大意形容出來(lái)了。所謂力直是各方面都有力量。力圓也可以說(shuō)直去也是旋繞著去。有波浪地去。但外形不露,旋繞一條有直的力量,旋繞和直是矛盾之統(tǒng)一體。做的時(shí)候,都用具體的東西,沒(méi)力量也不行。
 


【剛?cè)帷浚簞偛皇怯?,柔不是軟。百煉之鋼成繞指之柔,才是真剛。柔是真剛,是百煉之鋼,真繞骨之柔。剛經(jīng)鍛煉才是剛,一碰脆了也不是剛,是生鐵。只能說(shuō)是硬。剛是鍛煉出來(lái)的,百煉千錘,令人不可捉摸,才是剛?cè)嵯酀?jì)。

【虛實(shí)】:宇宙虛而容萬(wàn)物,屋室虛而住人。都堆上石頭是實(shí),而什么用也沒(méi)有。無(wú)形是虛,有形是實(shí),無(wú)形無(wú)害,有形有害,無(wú)形永久,有形不長(zhǎng)。

【進(jìn)退反側(cè)】;退時(shí)步步為營(yíng),含蓄待發(fā)。進(jìn)時(shí),一言其進(jìn)統(tǒng)全體而具無(wú)抽撤游移之形

(岳武穆語(yǔ))反側(cè)就是斜向一個(gè)意思,同樣作用,左右防備。

【空氣游泳】;是各方面都有阻力的意思。運(yùn)用上怎么增加阻力,怎么減小阻力和游泳的技術(shù)原理一樣。減小阻力的辦法,全在肩胯的扭錯(cuò),人巧妙不巧妙,腰靈活與否,全在肩胯上,唯肩胯動(dòng),腰才能動(dòng)。

【隨讓隨牽】;你手按上,隨著就牽走了。重心放在我身上,要摔一摔就出去了,隨讓之中有個(gè)截。

【推拉互用】;一切都是推抗,拉攏互用,沒(méi)有絕對(duì)的力量。

【旋繞撐擰】;這個(gè)力量好,看著是旋繞實(shí)際是撐擰,往后拉,朝回縮(如 子似的),前后左右橫撐力量全是如此。

【雙疊】;身動(dòng)力動(dòng)精神動(dòng),手一動(dòng)就是破體。

【迎隨緊隨】;這個(gè)作用不大,發(fā)作時(shí)行,積極上引,迎著隨著要緊,松了就不行,不是這個(gè)東西了。

【單雙輕重】;與控制平衡里面東西多,精神意思總應(yīng)著,有形就完了,控制平衡是根本沒(méi)有平衡。要控制平衡,單雙重與控制平衡兩個(gè)連帶關(guān)系;單雙松緊,虛實(shí)輕重都是單雙重的東西??刂破胶饩褪歉鶕?jù)這個(gè)來(lái)的。

 
      力量運(yùn)用總名


渾元爭(zhēng)力  大氣呼應(yīng)  渾噩逆體 動(dòng)靜互根  斜面三角 杠桿滑車(chē)  遒放統(tǒng)一 有無(wú)互用

順力逆行  勾銼刀叉  斜正同一 多面螺旋  面積虛實(shí) 不動(dòng)轉(zhuǎn)移  神松意緊 形曲力直

剛?cè)崽搶?shí)  無(wú)形神似  起頓吞吐 伸縮抑揚(yáng)  進(jìn)退反側(cè) 推拉互用  擰卷惰漲 撐抱悠揚(yáng)

縱橫高低  開(kāi)合分閉  單雙輕重 遠(yuǎn)近短長(zhǎng)  提按抗橫 撐擰旋繞  滾錯(cuò)雙疊 翻擰裹揚(yáng)

半讓半隨  隨讓隨牽  截讓截迎 控制平衡  空氣游泳 榔頭拷釘  鉆捉搜索 蓄彈驚炸

沉托提縱  舉抗推旋  摟劈鉆刺 迎隨緊隨



    全身各部之力量


   頭;撐擰頂縮。

   肩肘;橫撐。肩撐肘橫。

   手腕;勾錯(cuò)斂抗。

   腰;搖旋。

   胯;坐銼旋提。

   膝;撐縱。

  足腕;刀叉分刺
 
歌訣


   直取旋繞力橫撐 眼底手腕都留痕  矛盾錯(cuò)綜來(lái)統(tǒng)一 精神杠桿要長(zhǎng)伸

   拳學(xué)顧指精  運(yùn)用在虛空 靈機(jī)自?xún)?nèi)變  力由靜處生 身動(dòng)似猿捷  踏步似貓輕 勿忘勿助長(zhǎng)  久久自登峰

  拳技一道尚精神,內(nèi)要提,外要隨,手腳齊道法為真。力要遠(yuǎn),氣要摧,拳似炮,蛇卷身,應(yīng)敵猶如身著火。充華必強(qiáng)骨,飾貌必表真,計(jì)謀須運(yùn)劃,精神似霹靂,心毒稱(chēng)上策,手狠方勝人。何為閃,何為進(jìn),進(jìn)即閃,閃即進(jìn),不必遠(yuǎn)求尚美觀。何為打,何為顧,顧即打,打即顧,發(fā)手便是處。力如火藥拳如彈,靈機(jī)一動(dòng)鳥(niǎo)難騰。

  力光閃,捲枯葉,驚赫天涯鳥(niǎo)飛絕,裹纏橫繞似龍蛇,光芒無(wú)限力如鐵。手握提按斜撐錯(cuò),足踏泥濘尺半雪。雷電交加輕也重,眼底心頭掃鯨穴。

  身動(dòng)揮浪舞,意力水面行,游龍與鶴戲,含笑似蛇驚。肌肉含動(dòng)力,神存骨稜中,風(fēng)云吠華月,豪氣貫日虹。

   拳道極微細(xì) 勿以小道視 開(kāi)辟首重武 學(xué)術(shù)始于此 當(dāng)代多失傳荒唐無(wú)邊際 拳道基服膺 無(wú)長(zhǎng)不匯集 切志倡拳學(xué) 欲復(fù)故元始 銘心究理性 技擊乃次之 要知拳真髓 首由站樁起 意在懸空間 體認(rèn)學(xué)試力百骸撐均衡 曲折有面積 仿佛起云端呼吸靜長(zhǎng)細(xì) 舒適更悠揚(yáng) 形象若瘋癡 絕緣摒雜念 斂神聽(tīng)微雨 滿(mǎn)身空靈意 不容粘毫雨 有形似流水無(wú)形似大氣 神綿覺(jué)如醉 悠然水中宿 默對(duì)向天空 虛靈須定意 洪爐大冶身 陶镕物不計(jì) 精機(jī)自?xún)?nèi)變 自然聽(tīng)靜噓 守靜如處女 動(dòng)似蟄龍迷力松意須緊 毛發(fā)勢(shì)如戟 筋肉欲遒放 支點(diǎn)力滾絲 螺旋力無(wú)形 遍體彈簧似 關(guān)節(jié)若機(jī)輪 揣摩意中力 筋肉似龍蛇 履步風(fēng)捲席 縱橫起巨波若鯨游旋勢(shì) 頂上力空靈 身如繩吊系 兩目神凝斂 聽(tīng)內(nèi)耳外閉 小腹應(yīng)長(zhǎng)圓 胸間微含蓄 指端力透電 骨節(jié)鋒棱起 神活逾猿捷 足踏貓距似一觸即爆發(fā) 炸力無(wú)斷續(xù) 學(xué)者莫好奇 平易生天趣 神動(dòng)如山飛  運(yùn)力如海溢 返嬰尋天籟 軀柔似童浴勿忘勿助長(zhǎng) 升堂漸入室 如或論應(yīng)敵 拳道微末技 首先力均整 樞紐不偏倚 動(dòng)靜互為根 精神多暗示路線踏重心 緊松不滑滯 旋轉(zhuǎn)謹(jǐn)穩(wěn)準(zhǔn)鉤錯(cuò)互用宜 利鈍智或愚 切審對(duì)方意 隨屈忽就伸 虛靈自轉(zhuǎn)移 蓄力如弓滿(mǎn) 看敵似電急 鷹膽虎視威 足腕如蹇泥 鶻落似龍潛 渾身盡爭(zhēng)力蓄意肯忍狠 膽大心要細(xì) 劈纏攢裹橫 接觸揣時(shí)機(jī) 習(xí)之若恒久 不期自然至 變化形無(wú)形 周旋意無(wú)意 叱咤走風(fēng)云 包羅小天地 若從跡象比老莊與佛釋 班馬古文章 右軍鐘張字 大李王維畫(huà) 玄妙頗相似 造詣何能爾 善養(yǎng)吾浩氣 總之盡抽象 精神須實(shí)際   

  力量發(fā)作剎那間,在有形無(wú)形,有意無(wú)意,有定位,無(wú)定位,具體,局部,自動(dòng)被動(dòng),具體而微。


     養(yǎng)生與鍛煉

我國(guó)養(yǎng)生之術(shù)歷史悠久,惜多失傳散逸。各門(mén)派迭出,多至不可名狀,而各有專(zhuān)家獨(dú)造之功。以致深?yuàn)W精專(zhuān)老手,都各有其獨(dú)特長(zhǎng)處。所有理論大都岐正相生,參互為用,而結(jié)果多自矛盾錯(cuò)綜,辯證再辯證,發(fā)揮出人體及多種生物動(dòng)力之獨(dú)賦特有的精神。蓋人飛不如禽,走不如獸,故采鳥(niǎo)獸之長(zhǎng)補(bǔ)人身之短。都是在以形取意,有意象形,顛倒互用,體會(huì)摻存,逐漸得來(lái)些掣電轟雷,驚神泣鬼之術(shù)。而是學(xué)它的精神力量,特長(zhǎng)之所在。如果學(xué)它的形體,則氣度秉賦性格特有的良能,就完全銷(xiāo)毀。這種運(yùn)動(dòng)是在神意足,不求形骸似。時(shí)有毛發(fā)如棘之覺(jué)感。

大凡鳥(niǎo)獸多有無(wú)畏精神。它的智力不會(huì)增長(zhǎng),而特有的良能是永存的。鳥(niǎo)獸的頭項(xiàng)都是靈活堅(jiān)銳,肩撐肘橫,指腕抓擰。而頭項(xiàng)更易增強(qiáng)頂縮的力量。腰胯如輪,扭錯(cuò)提旋,交叉互換,膝縱足提,渾身力量含有抽絲之狀。

察其形,大致有熊蹲,虎坐,鷹目,猿神,貓行,馬奔,雞腿,蛇身。會(huì)其意,靜若潮漲,動(dòng)似風(fēng)云。先師云;“神猶霧豹容窺管,氣若靈犀可辟塵?!?/div>

這種運(yùn)動(dòng)肌肉里總是含著活變動(dòng)力,骨中存著橫撐擰轉(zhuǎn)動(dòng)蕩的精神力量。力的發(fā)作有形無(wú)形有意無(wú)意,有定位和無(wú)定位,自動(dòng)和被動(dòng),具體和局部,具體而微。

運(yùn)動(dòng)時(shí)不在姿勢(shì)如何,亦不在姿勢(shì)的繁簡(jiǎn),更不在秩序之先后,要在神經(jīng)支配虛實(shí)之大意,以達(dá)舒適得力為正。

有人問(wèn);力量究竟何以為之活動(dòng)。上至頭頂下至足心,都是牽一發(fā)而動(dòng)全身,上欲動(dòng),下自隨。下欲動(dòng),上自領(lǐng)。上下動(dòng),中間攻。中間攻上下合。前后左右都相需。四體百骸,大小關(guān)節(jié),而手足膝胯都是不期然而然,莫知至而至。而五臟之存內(nèi),亦都有所配合。所以說(shuō)活力如蛇,游泳相似。

又有友來(lái)問(wèn);你即是研究養(yǎng)生的,怎么說(shuō)起動(dòng)力來(lái)了。
養(yǎng)生和鍛煉是一件事。養(yǎng)生基礎(chǔ)已定,就是要學(xué)習(xí)鍛煉肌肉各種力量。

那么請(qǐng)你談一談養(yǎng)生的道理可以不可以。

沒(méi)有什么可不可以,不過(guò)基本的東西我更談不好。養(yǎng)生與鍛煉雖出一氣之源,然虛實(shí)動(dòng)靜有形無(wú)形之別,可就相距懸殊。按著養(yǎng)生原理是神經(jīng)穩(wěn)定,內(nèi)在舒適,虛靈守默,而應(yīng)萬(wàn)物。

大致是人神好靜,而意分?jǐn)_,意性本定,而欲來(lái)亂。實(shí)際都是虛像。應(yīng)當(dāng)是處境忘境,不墮於庸俗愚昧。居塵出塵,免沉在得失憂(yōu)懼,萬(wàn)慮萬(wàn)緣之中。有動(dòng)之動(dòng),出于不動(dòng),有為之為,出于無(wú)為。無(wú)為則神息,神息則萬(wàn)念寂。耳目心意俱忘,即諸妙之園。 

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