溫庭筠在《菩薩蠻》一詞中寫(xiě)道：

“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”

短短一句不言其怨其思，

但其怨其思自如云中之月，

霧中之花，

雖說(shuō)云遮霧罩，

卻分明就在其中。

這種猶抱琵琶半遮面的含蓄文學(xué)創(chuàng)作手法，

在玉雕藝術(shù)中同樣適用，

玉雕藝術(shù)把它叫背影美學(xué)。

也就是說(shuō)，

作品欲刻劃的對(duì)象并不完全出現(xiàn)，

而是留給觀賞者去聯(lián)想、去發(fā)現(xiàn)。

千萬(wàn)不要小看這種背影美學(xué)，

它的藝術(shù)張力是非常強(qiáng)大的。

對(duì)于玉雕人物題材來(lái)說(shuō)，

一個(gè)藏而不露的背影，

總給人撲朔迷離之感，

讓人忍不住去遐想和沉思，

去探索作品背后的藝術(shù)思想。

如此一來(lái)，

作品的韻味就大大增強(qiáng)了，

藝術(shù)效果自然也會(huì)提升不少。

當(dāng)下的玉雕藝術(shù)狀態(tài)，

正處于一個(gè)多元化的格局,

并且，這也是一個(gè)寬泛和包容的時(shí)代，

所以，帶有背影美學(xué)的玉雕藝術(shù)，

同樣深受市場(chǎng)的歡迎

和消費(fèi)者的青睞。

雖然說(shuō)創(chuàng)新很難，

但有時(shí)候只要稍微換一個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)作，

它可能就會(huì)是另一番天地。

畢竟，只要能夠給人以心靈與視覺(jué)的雙重愉悅，

它就是一件好的玉雕作品。

你認(rèn)同玉雕藝術(shù)中的背影美學(xué)嗎？