沈光成

一幅畫(huà)的成與不成，不在于畫(huà)家用了什么樣的筆墨線條，可能幾筆看上去似乎毫無(wú)道理的用色卻是帶著你漸入佳境的至寶。畫(huà)家藝術(shù)個(gè)性的呈現(xiàn)不是筆墨樣式的辨識(shí)和占有，而是藝術(shù)經(jīng)營(yíng)的神妙和畫(huà)面的格調(diào)?！胺o(wú)定相，氣概成章”，石濤《萬(wàn)點(diǎn)惡墨圖》可謂其藝術(shù)創(chuàng)作的極品，他自己想必也深諳于此。以“惡墨”自稱乃是為化除古今法障，自萬(wàn)化一而成絪缊，于混沌里放出光明，此畫(huà)當(dāng)之。“畫(huà)之理，筆之法，不過(guò)天地之質(zhì)與飾也”，法自畫(huà)生，畫(huà)由心生。

我的畫(huà)多源自寫(xiě)生，我想通過(guò)寫(xiě)生這一極具親和力的創(chuàng)作方式，從真實(shí)的感受出發(fā)表達(dá)山川的精神。太行、沂蒙、云貴等地我年年都會(huì)去，不同的地方有不同的風(fēng)貌，感受必然不同。作畫(huà)時(shí)，我堅(jiān)持從自己的藝術(shù)感受出發(fā)，探索能夠表達(dá)自己感受的畫(huà)法。大自然給了我許多啟發(fā)，古人亦是在自然中取法，太行山?jīng)]有變，是看太行山的人變了，感覺(jué)不同了，表現(xiàn)方法也會(huì)不一樣。我之前畫(huà)過(guò)油畫(huà)，使我在融會(huì)多種表現(xiàn)方法時(shí)更自由。

我的寫(xiě)生不是僅僅為創(chuàng)作準(zhǔn)備草圖，而是寫(xiě)生與創(chuàng)作同步完成，這就必然要解決山川的自然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。面對(duì)大山大川，藝術(shù)的感受是極其豐富和敏銳的，而這又是由眼前具體的景象所引發(fā)，寫(xiě)實(shí)能力在這個(gè)時(shí)候就顯得尤為重要。我所要做的是找出最足以表現(xiàn)它特點(diǎn)的手法，歸納到整體的意象中表現(xiàn)出來(lái)。荊、關(guān)作品中的雄渾是極具有寫(xiě)實(shí)精神的，是對(duì)真實(shí)感受的細(xì)微捕捉和意象概括。

在太行山寫(xiě)生時(shí)，我畫(huà)兩種畫(huà)。每天乘車(chē)出門(mén)，途中景致多是匆匆一瞥，于晚餐后憑記憶落筆，著墨不多自覺(jué)意象甚美。另一類則是要對(duì)景寫(xiě)生三五個(gè)小時(shí)，運(yùn)情摹景，感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)共同生發(fā)，靈感來(lái)時(shí)，畫(huà)面精微而渾厚明凈，太行的氣象全在其中。不在狀態(tài)時(shí)，眼睛盯著一處，畫(huà)面細(xì)瑣無(wú)遺，美感盡失。對(duì)景創(chuàng)作時(shí)由“相對(duì)”進(jìn)入“坐忘”是何等的重要啊，觸類旁通、左右逢源的前提是不拘于對(duì)自然一時(shí)一地的摹仿。

畫(huà)家與自然的關(guān)系是“山川與予神遇而跡化”。至正十年黃公望在富春山云游，興之所至，亹亹[ wěi ]布置，刪繁就簡(jiǎn)而成山居圖。畫(huà)家落筆時(shí)即已經(jīng)開(kāi)始選擇，所畫(huà)的必是對(duì)自然感受最深的地方，亦是他生命狀態(tài)的心跡。藝術(shù)創(chuàng)作絕非對(duì)自然的直接傳達(dá)，而是一系列的“移花接木”“異想天開(kāi)”“遷想妙得”。懷素夜聞嘉陵江水而草書(shū)益佳，張顛見(jiàn)公孫大娘舞劍而筆勢(shì)連綿，這些表面看上去并不關(guān)聯(lián)的事物被藝術(shù)家借勢(shì)到藝術(shù)形態(tài)之中，使作品具有了相同的美的節(jié)奏和氣勢(shì)。靈感似乎從天而將，落地生根而成為藝術(shù)。從天而降是要求畫(huà)家尊視自己的感受，落地生根則要廣識(shí)博見(jiàn)，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)。（靜篤齋）