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格桑嘉措（1708—1757年）， 藏傳佛教格魯返（黃教）領(lǐng)袖達(dá)賴七世。 中文名格桑嘉措 出生地四川省的理塘地區(qū) 出生日期1708年 逝世日期1757年 職 信 目錄 1個(gè)人資料 生平 2坐床經(jīng)過(guò) 3達(dá)賴親政 認(rèn)定和進(jìn)藏 驅(qū)逐惡勢(shì)力 軍隊(duì)到達(dá)西藏 任職政府首領(lǐng) 祈愿大法會(huì) 大皇帝駕崩 青海發(fā)生叛亂 頒賜詔書 衛(wèi)藏騷亂 派人進(jìn)京 達(dá)江孜宗 查辦藏事 移居康區(qū) 授封總理 平息不丹內(nèi)亂 縮減駐藏清兵 頗羅鼐去世 總理西藏政務(wù) 不法分子謀叛 設(shè)立噶廈機(jī)構(gòu) 4善后章程 5成立譯倉(cāng) 師徒投緣 主掌大權(quán) 6去世 1個(gè)人資料 格桑嘉措(1708——1757年)出生于四川省的理塘地區(qū)。 七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未?意為“賢劫海”，今四川理塘人，生于藏歷第十二繞迥之土鼠年（1708年，清康熙四十七年）七月生，父名索南達(dá)結(jié)，母名家南曲措。家族為仲氏。他八歲時(shí)在理塘寺出家。第六世達(dá)賴?yán)锉粡U黜并去世后，西藏佛教各派一致認(rèn)為應(yīng)該尋找他的轉(zhuǎn)世靈童作為繼承人，他們根據(jù)第六世達(dá)賴?yán)锼鶎懙囊皇自?shī)句“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)理塘就回”，前往該地尋找轉(zhuǎn)世靈童，于是找到格桑嘉措。 1719年清朝政府正式承認(rèn)他為第六世達(dá)賴?yán)铮匀〈粡U黜的倉(cāng)央嘉措。但是廣大的西藏人民和宗教界人士一致承認(rèn)倉(cāng)央嘉措是第六世達(dá)賴?yán)?，而認(rèn)為格桑嘉措是第七世。1783年清朝政府冊(cè)封第八世達(dá)賴?yán)飼r(shí)，默認(rèn)了這一事實(shí)。 格桑嘉措被冊(cè)封后，他的家族就隨他進(jìn)入西藏，被政府封為公爵，逐漸成為西藏第一大貴族。在他管理西藏佛教事務(wù)的20多年中，西藏社會(huì)一直安定而繁榮。后西藏的一些勢(shì)力發(fā)動(dòng)叛亂，第七世達(dá)賴?yán)锪⒓绰?lián)合政府平息了叛亂。1751年政府命令他開始管理西藏的地方政權(quán)。由此格魯派在西藏政教合一的局面開始形成了。1757年他在布達(dá)拉宮去世。 生平 格桑嘉措在六歲時(shí)出家，成為格魯派的僧人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修學(xué)，成功取得格西的頭銜。他隨即在上師赤絳仁波切的指示下，在喜瑪拉雅山區(qū)進(jìn)行了十八年的閉關(guān)。 2坐床經(jīng)過(guò) 第巴桑結(jié)嘉措被殺后，倉(cāng)央嘉措被廢黜，拉藏汗立益西嘉措為六世達(dá)賴。 但是，西藏各階層僧俗群眾，尤其是拉薩三大寺上層喇嘛們對(duì)拉藏汗擅自決定達(dá)賴?yán)飶U立的做法堅(jiān)決反對(duì)，他們堅(jiān)持倉(cāng)央嘉措是真正的六世達(dá)賴，但倉(cāng)央嘉措已經(jīng)去世，應(yīng)當(dāng)尋找他的轉(zhuǎn)世靈童。三大寺的僧人們從倉(cāng)央嘉措寫的一首情歌：“潔白的仙鶴，請(qǐng)把雙羽借我．不到遠(yuǎn)處去飛，只到理塘就回。”得到了啟示，既然他是“只到理塘就回”，于是他們就到理塘尋找倉(cāng)央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童，結(jié)果找到了一個(gè)名叫格桑嘉措的兒童。這時(shí)，拉藏汗也注意到理塘“靈童”格桑嘉錯(cuò)的重要性，先后兩次派人到理塘察看，這就引起了青海和碩特部首領(lǐng)們的警惕，為了避免拉藏汗在格桑嘉措身上打主意，他們果斷地在1714年年初將格桑嘉措轉(zhuǎn)移到康北的德格地方。隨后，根據(jù)康熙帝 康熙 之令將格桑嘉措送至青海西寧附近的塔爾寺居住。直到1719年清朝派大軍進(jìn)藏平定侵?jǐn)_西藏的準(zhǔn)噶爾時(shí)，才正式承認(rèn)格桑嘉措為六世達(dá)賴。但是，格桑嘉措是作為倉(cāng)央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童找來(lái)的，格魯派的僧人認(rèn)為他是七世達(dá)賴，清朝卻堅(jiān)持格桑嘉措是六世達(dá)賴，認(rèn)為格桑嘉措是接替而不是繼承已被廢黜的六世達(dá)賴的法位，所以不能認(rèn)作七世達(dá)賴。至今保存在拉薩解放公園(龍王潭)的康熙帝《平定西藏碑》(1721年立)，仍稱格桑嘉措為達(dá)賴六世。后來(lái)，因?yàn)椴刈迦嗣袷冀K認(rèn)為格桑嘉措為七世達(dá)賴。到了1783年(乾隆四十八年)，乾隆帝封強(qiáng)白嘉措為八世達(dá)賴時(shí)，等于默認(rèn)格桑嘉措為七世達(dá)賴，倉(cāng)央嘉措為六世達(dá)賴。 1720年，清朝正式頒發(fā)給格桑嘉措一顆金印，印文是金印“弘法覺眾第六輩達(dá)賴?yán)镏 ?，另外還有金冊(cè)等物品，由第十四皇子允蹈代表清朝中央頒給七世達(dá)賴?yán)?。這時(shí)，格桑嘉措才十三歲，一切事務(wù)都由其父索南達(dá)結(jié)代為處理。 1720年4月，七世達(dá)賴格桑嘉措隨同平逆將軍延信的軍隊(duì)從青海啟程進(jìn)藏。9月初抵達(dá)拉薩，9月15日，在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮，拜五世班禪羅桑益西為師，受了沙彌戒。然后，入哲蚌寺學(xué)經(jīng)。1727年，格桑嘉措二十歲，又從五世班禪受比丘戒。 格桑嘉措入藏后，其家屬也隨同前往拉薩，清朝政府封為公爵，西藏地方政府又給了很多莊園和農(nóng)奴，遂成為西藏一大貴族，即今之“桑珠頗章”家族。 1727年，在西藏發(fā)生了阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐三噶倫謀害首府噶倫康濟(jì)鼐，預(yù)謀叛離清朝的叛亂事件。1728年，清政府派查朗阿率軍至拉薩，將阿爾布巴、隆布鼐二人凌遲處死。這些事件中，七世達(dá)賴格桑嘉措之父索南達(dá)結(jié)參頂其謀。清政府為防止再起事端，遂決定將七世達(dá)賴移往理塘。同時(shí)詔五世班禪羅桑益西至拉薩，攝理黃教教務(wù)。同年9月，班禪到拉薩，11月七世達(dá)賴由駐藏大臣瑪拉護(hù)送至理塘。 七世達(dá)賴格桑嘉措在理塘居住了一年后，于1730年又奉詔移駐泰寧惠遠(yuǎn)廟。其間，雍正帝曾召達(dá)賴之父索南達(dá)結(jié)自理塘進(jìn)京，面斥其干預(yù)藏政的錯(cuò)誤，索南達(dá)結(jié)向帝承認(rèn)錯(cuò)誤，保證不再重犯。于是雍正帝為安撫達(dá)賴，遂又加封索南達(dá)結(jié)為輔國(guó)公。1735年春末，清廷命達(dá)賴七世自泰寧返拉薩，其職權(quán)嚴(yán)格限制在宗教事務(wù)方面。其父索南達(dá)結(jié)令常駐桑耶寺，每年只許到拉薩一次，期限為一個(gè)月。以防其干預(yù)藏政。西藏一切行政事務(wù)，由駐藏大臣監(jiān)督。委任頗羅鼐全權(quán)辦理。頗羅鼐盡職盡責(zé)，直到1747年他去世止，二十年間，西藏社會(huì)出現(xiàn)了安定和繁榮的局面。 1747年頗羅鼐去世，其子珠爾默特那木札勒上臺(tái)，誅除異己，仇視達(dá)賴，不尊重駐藏大臣，又一次與準(zhǔn)噶爾部聯(lián)絡(luò)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)叛亂。清朝政府很快地于1751年又平定這次叛亂。在這次平叛中，七世達(dá)賴格桑嘉措表現(xiàn)比較好，當(dāng)叛亂一發(fā)生，他即命班第達(dá)暫管衛(wèi)藏事務(wù)，并下令逮捕謀殺駐藏大臣的兇手羅布藏達(dá)什等人，同時(shí)火速奏請(qǐng)清政府處置。這次變亂平息后，清朝才感到西藏這一遠(yuǎn)離內(nèi)陸的邊遠(yuǎn)地方，放手給地方勢(shì)力以行政大權(quán)是很不安全的，個(gè)人掌政容易專斷，集體掌政又容易發(fā)生紛爭(zhēng)。于是在1751年清朝政府下令由第七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未胝乒芪鞑氐胤秸?quán)。黃教的政教合一的地方政權(quán)是從這時(shí)候(1751年)開始的。 七世達(dá)賴格桑嘉措親政后，仍然把主要精力放在宗教事務(wù)方面，弘揚(yáng)佛法。西藏地方的行政事務(wù)，主要由清朝駐藏大臣掌管。格桑嘉措一生謙遜儉樸，頗得僧俗人民愛戴。 3達(dá)賴親政 認(rèn)定和進(jìn)藏 第十二繞迥陽(yáng)土鼠年（公元1708年）七月十九日，達(dá)賴?yán)锔裆＜未肜硖了麓肷诙嗫迪虏坷硖翀D欽強(qiáng)巴林（簡(jiǎn)稱理塘寺）所屬的洛雪村，父親名叫索朗達(dá)吉，母名洛桑曲措，舅父阿蓋扎西為他取名叫“格桑嘉措”。 木羊年（1715年），諾門罕和墨爾根岱青等頭人前后迎請(qǐng)靈童。此時(shí)，文殊大皇帝出兵討伐入侵西藏的準(zhǔn)噶爾部，青海各大頭人齊集協(xié)商，決定奉皇帝旨意送靈童去塔爾寺。 土豬年（公元1719年），康熙的第十四子大將軍允由幾位大臣和3000余名士兵簇?fù)恚瑥奈鲗巵?lái)塔爾寺，部署漢蒙大軍，做好了迎請(qǐng)轉(zhuǎn)世靈童的一切準(zhǔn)備。翌年（公元1720年），“皇子大將軍派七人送來(lái)為進(jìn)藏準(zhǔn)備的白銀一萬(wàn)兩，達(dá)賴?yán)锸陂L(zhǎng)壽灌頂?！保ā镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?6頁(yè)） 是年，“陰歷三月二十日，將軍帶來(lái)了奉天承運(yùn)文殊大皇帝誠(chéng)賜達(dá)賴?yán)锏挠冒賰牲S金制成的金印，上刻著‘弘法覺眾第六輩達(dá)賴?yán)镏 痆1] （當(dāng)時(shí)，未承認(rèn)倉(cāng)央嘉措為六世達(dá)賴），用滿、蒙、藏三種文字寫成，并用一百五十兩黃金制成的金冊(cè)，誥命曰：爾自幼繼承前業(yè)，恪勤戒律，鉆研經(jīng)典，深得各部落信賴，是以特降慈旨，頒給冊(cè)印，封爾為宏法覺眾第六輩達(dá)賴?yán)?。著爾闡揚(yáng)佛教，輔朕大業(yè)，勤于訓(xùn)導(dǎo)，恪遵勿怠。 驅(qū)逐惡勢(shì)力 準(zhǔn)噶爾兵占據(jù)西藏期間，大肆燒殺劫掠，無(wú)惡不作，激起了西藏大多數(shù)僧俗群眾的仇恨。這時(shí)候，大皇帝的軍隊(duì)難計(jì)其數(shù)，迎請(qǐng)達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世靈童進(jìn)藏的消息傳播開來(lái)，西藏的一部分官員動(dòng)用各種不同的方式，努力協(xié)助大皇帝的軍隊(duì)驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾兵.當(dāng)準(zhǔn)噶爾臺(tái)吉和吉桑等貴族劫掠各種珠寶裝飾品及大批物品等，經(jīng)阿里準(zhǔn)備逃回準(zhǔn)噶爾部時(shí)，被噶本(營(yíng)官)康濟(jì)鼐·索朗杰波被騙進(jìn)營(yíng)帳作為貴賓相待，然后使?fàn)I帳塌陷，除了在營(yíng)帳外面的62名仆從逃脫外，多數(shù)頭人被捕獲。（《噶錫哇世系傳》25—26頁(yè)）另有一些準(zhǔn)噶爾的一部分官兵經(jīng)上部阿里地區(qū)逃跑時(shí)，被阿里三圍總管康濟(jì)鼐消滅。消息傳到聶拉木，頗羅鼐十分高興。由于阿里等牧區(qū)缺少鐵料，于是，頗羅鼐打制了千多副馬蹄鐵，派近侍拉贊迅速送往阿里。在致康濟(jì)鼐的信中贊揚(yáng)說(shuō)：“你的英勇值得稱贊，聶拉木已作好了反擊準(zhǔn)噶爾的準(zhǔn)備，等待機(jī)會(huì)配合?！笨禎?jì)鼐也很高興。從此他倆建立了志同道合的朋友關(guān)系。 軍隊(duì)到達(dá)西藏 清朝皇帝的軍隊(duì)到達(dá)西藏時(shí)，阿里三圍總管康濟(jì)鼐的軍隊(duì)已到卓雪地區(qū)，頗羅鼐從聶拉木發(fā)兵和江孜宗本熱丹夏爾巴帶領(lǐng)的軍隊(duì)、以及洛貢的隊(duì)伍會(huì)師拉孜，以其特有的能力平息內(nèi)訌后，派兵占據(jù)了甘巴拉以上后藏所屬的全部地方，反擊準(zhǔn)噶爾兵。 另外，阿爾布巴·多吉杰波借口阻擋清朝軍隊(duì)而移師多康，其實(shí)他去迎接達(dá)賴?yán)锖突实鄣能婈?duì)，為大軍帶路，詳細(xì)報(bào)告了準(zhǔn)噶爾兵占據(jù)西藏的情況。 此時(shí)，康熙帝為了把準(zhǔn)噶爾兵全部逐出西藏，分兵南、北、中三路，南路是由定西將軍噶爾弼率領(lǐng)的云南、四川、湖楚、浙江等地兵，出打箭爐和昌都，于十二繞迥鐵鼠年（公元1720年）夏季抵達(dá)拉薩，拘禁了準(zhǔn)噶爾的可疑僧人，并致信德欽巴圖爾和頗羅鼐，告知已抵拉薩的消息。中路是平逆將軍延信率領(lǐng)的陜、甘兵，他們于這年三月從青海出發(fā)，護(hù)送達(dá)賴?yán)镞M(jìn)藏，其先遣兵途中消滅了準(zhǔn)噶爾兵的襲擊攔截，保持道路暢通。達(dá)賴?yán)锛捌潆S從經(jīng)過(guò)那曲（黑河），秋天平安到達(dá)拉薩。 任職政府首領(lǐng) 鐵鼠年（公元1720年）九月十五日，達(dá)賴?yán)锷碇惹鸬氖鈩俜ㄒ?，在文殊大皇帝的大臣阿達(dá)哈達(dá)、科秋艾增等諸多活佛高僧簇?fù)硐?，從甘丹曲果出發(fā)前往布達(dá)拉宮，拉薩四如和布達(dá)拉宮附近的居民載歌載舞相迎。文殊康熙大皇帝為祝賀達(dá)賴?yán)镒?，賞賜上等哈達(dá)一條、白銀萬(wàn)兩等，并頒發(fā)詔書：“為利益佛教、眾生，蓮足永固，法輪長(zhǎng)轉(zhuǎn)?！被实鬯晒賳T和王族頭領(lǐng)們各自獻(xiàn)了豐厚禮品。（《七世達(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?3—76頁(yè)） 是年十一月初五日，在布達(dá)拉宮日光寢殿，班禪大師向達(dá)賴?yán)锸谏硰浗?，在原名前增加“洛?！倍?，全稱為“洛桑格桑嘉措”（《班禪洛桑益西傳》294頁(yè)） 其后，康熙皇帝派遣的將軍們開始依法處置第司達(dá)孜哇等人。達(dá)賴?yán)?、班禪大師、頗羅鼐等人請(qǐng)求允許第司達(dá)孜哇等人活命。但是，大皇帝的圣旨難違，沒(méi)有準(zhǔn)請(qǐng)，第司達(dá)孜哇、拉加熱丹和噶倫扎西孜巴、噶倫阿曲等人被帶到拉薩河堤岸背后處死，第司達(dá)孜哇之子和準(zhǔn)噶爾僧人等部分有罪者解赴內(nèi)陸問(wèn)罪。鐵牛年（公元1721年），皇帝降旨：敕封德欽巴圖爾康濟(jì)鼐·索朗杰波為貝子，委任為總理西藏事務(wù)的首席噶倫；敕封阿爾布巴·多吉杰波為貝子，晉升為噶倫；敕封隆布鼐·扎西杰波為公爵；敕封頗羅鼐·索朗道吉和扎爾鼐·洛追杰波為臺(tái)吉，晉升為噶倫。成立了總理西藏地方政府事務(wù)的機(jī)構(gòu)。 祈愿大法會(huì) 參加拉薩祈愿大法會(huì)的除了色拉、哲蚌兩寺為主的附近一些寺院、禪院的僧人外，甘丹寺僧人沒(méi)有參加的慣例。從水兔年（公元1723年）開始，決定甘丹寺僧人參加一年一度的祈愿大法會(huì)，而且規(guī)定達(dá)賴?yán)锷W臨每年的法會(huì)。 大皇帝駕崩 清康熙六十一年，大皇帝駕崩。為超度康熙大帝亡靈，達(dá)賴?yán)镉H臨大昭寺，并與僧眾一起為文殊皇帝大法王和皇后誦回向文，誠(chéng)心禱告。此后，派仲尼岱達(dá)爾罕進(jìn)京祝賀皇四子繼皇位?！按撕蟛痪?，皇帝差派一等侍衛(wèi)薩罕阿木巴到藏，宣讀詔書，皇帝詔諭新委任兩名噶倫管理西藏13萬(wàn)戶地方的事務(wù)?！保ā额H羅鼐傳》鉛印本，453頁(yè)）新委任的兩名噶倫中一名為頗羅鼐，另一名是扎爾鼐·洛追杰波。據(jù)《七世達(dá)賴?yán)飩鳌分性敿?xì)記載，首先委任康濟(jì)鼐和阿爾布巴、隆布鼐為噶倫，兩年后，敕封頗羅鼐和扎爾鼐兩人為臺(tái)吉的同時(shí)，晉升為噶倫。 青海發(fā)生叛亂 水兔年，青海發(fā)生叛亂，達(dá)賴?yán)锊蝗虩o(wú)數(shù)生靈遭受災(zāi)難恐怖，立即大發(fā)慈悲，勒令甘丹赤仁波且貝丹扎西務(wù)必前往調(diào)解說(shuō)合。青海湖邊的王族羅卜藏丹津知恩不報(bào)，倒行逆施，違抗圣旨，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂，拘禁了當(dāng)?shù)仡^人額爾德尼濟(jì)農(nóng)和諾顏囊索、邁德欽加藏等；占領(lǐng)了蒙古卡西部落，搶掠武器、馬匹。據(jù)載，噶倫頗羅鼐臺(tái)吉和指揮官洛桑達(dá)結(jié)以及蒙藏士兵500人從拉薩出發(fā)行至那雪地方，頗羅鼐運(yùn)用文武辦法召來(lái)許多頭人平民，他們俯首施禮，抓獲抗衡額爾德尼濟(jì)農(nóng)和皇帝欽差的人，帶到拉薩問(wèn)罪，將那雪、玉樹、霍爾回部、上下仲巴、玉樹、白黑黃三窮波等地兩萬(wàn)余戶置入屬民，然后勝利班師。 頒賜詔書 第十二饒迥木龍年（1724年），雍正帝向達(dá)賴?yán)镱C賜詔書、金冊(cè)、金印，授于政教權(quán)力。圣旨要求七世達(dá)賴?yán)锶缥迨肋_(dá)賴?yán)锬菢幼o(hù)持一切政教，頒賜每頁(yè)厚如牛皮的金冊(cè)16頁(yè)，以及用滿、漢、蒙、藏四種文體寫成的大金印，上寫：“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩！睆拇?，開始了歷代達(dá)賴?yán)锬隄M18歲關(guān)心政教事務(wù)（親政）的規(guī)定。 衛(wèi)藏騷亂 首席噶倫德欽巴圖爾和阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐、頗羅鼐等人聯(lián)合統(tǒng)治西藏的6年時(shí)間里，從一開始就出現(xiàn)了不合作的態(tài)度。根據(jù)《頗羅鼐傳》所說(shuō)，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因似乎是公隆布鼐·扎西杰波所為，他不滿意官位安排，玩弄陰謀，挑撥離間。其他4位噶倫根本沒(méi)有與他合作的想法，因此播下了相互嫉妒的病根。其中德欽巴圖爾和頗羅鼐兩位噶倫，從反擊準(zhǔn)噶爾兵開始統(tǒng)治著后藏上部地區(qū)的雄兵，基礎(chǔ)牢靠，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。阿爾布巴、隆布鼐和扎爾鼐三人占據(jù)著以拉薩為主的前藏地區(qū)，是甘丹頗章政權(quán)的中心地。所以，前藏地區(qū)的多數(shù)主要官員幾乎都支持他們，他們也認(rèn)為政治基礎(chǔ)牢靠、條件已經(jīng)成熟。 派人進(jìn)京 西藏方面曾派人進(jìn)京，秘密向大清皇帝呈獻(xiàn)了反映諸位噶倫相互不和睦的情況和全體藏民愿望的幾封書信。這件事情的起因，和達(dá)賴?yán)锏母赣H也有一定關(guān)系。雍正帝接到密信后，悄悄派欽差鄂齊赴西藏調(diào)查。 第十饒迥火羊年（公元1727年），衛(wèi)藏噶倫之間的矛盾非常尖銳，就拉薩的勢(shì)力來(lái)說(shuō)，對(duì)阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐三位噶倫有利。頗羅鼐臺(tái)吉多次向德欽巴圖爾發(fā)出警告，注意提防。然而，德欽巴圖爾心性豁達(dá)，并不把事情放在心上。頗羅鼐是位精明的人，他的夫人駐錫頗鼐莊園，他曾幾次向達(dá)賴?yán)锖偷職J巴圖爾告病假，同意暫時(shí)回莊園居住療養(yǎng)。 這時(shí)，大皇帝降旨，以功賞賜德欽巴圖爾，并賜水晶印璽等。同時(shí)，處理西藏事務(wù)的兩位大人及其隨員不久來(lái)藏。消息傳到拉薩，阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐獲悉后，商量提前暗殺兩位后藏噶倫，議定了動(dòng)手時(shí)間，他們商定后征求其他朋友的意見，大家一致表示同意。（《頗羅鼐傳》525頁(yè)） 是年六月十八日，德欽巴圖爾、貝子阿爾布巴、公隆布鼐、扎爾鼐臺(tái)吉等噶倫在大昭寺殿門抱廈上面的康松寢開會(huì)時(shí)，仲尼洛桑頓月走到德欽巴圖爾身后，突然抓住他的頭發(fā)，阿爾布巴洛桑、貝子阿爾布巴、公隆布鼐，臺(tái)吉扎爾鼐等人蜂擁而上，舉刀亂砍，德欽巴圖爾最終因流血過(guò)多死亡。緊接著德欽巴圖爾的幾名隨從人員也被殺死在大昭寺回廊中，拉薩大昭寺拉章寢殿內(nèi)外血流成河。同時(shí)，三噶倫派人帶兵去后藏捕殺噶倫頗羅鼐臺(tái)吉。頗羅鼐的心腹吉布巴·旺堆從拉薩來(lái)日喀則莊園途中，聽到德欽巴圖爾被殺的消息，立即派隨從排巴向頗羅鼐送去秘信。頗羅鼐經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，將三條意見寫在紙上卷入糌粑團(tuán)中，帶到佛像前選定，結(jié)果抽準(zhǔn)第二條意見，調(diào)集阿里三圍和后藏地區(qū)的所有兵力立刻反擊。頗羅鼐決定親自領(lǐng)兵出擊，他留下得力者防守私人莊園后，急忙帶兵出發(fā)，前藏兵未能追趕上他，撤兵返回。是年七月十七日，頗羅鼐帶兵集結(jié)薩嘎、卓雪、桑桑、絳昂仁、拉孜、平措林等地兵力慢慢向拉薩進(jìn)發(fā)。 當(dāng)頗羅鼐獲悉前藏兵到江孜的消息，立即調(diào)撥大軍在日喀則附近扎營(yíng)。之后，頗羅鼐率領(lǐng)大軍走年楚河北道，逐漸向江孜方向前進(jìn)，在仲孜和前藏的一部分兵交鋒。這時(shí)，班禪仁波且派代表勸說(shuō)雙方停戰(zhàn)，卻沒(méi)有收效，雙方繼續(xù)交戰(zhàn)，頗羅鼐的弟弟丹增·囊嘎爾瓦，前藏軍的翼官饒丹夏爾巴等幾名官員以及幾名士兵戰(zhàn)死。最后，頗羅鼐帶兵暫時(shí)撤退到薩嘎方向，前藏追至昂仁，雙方?jīng)]有發(fā)生沖突。 達(dá)江孜宗 火羊年十月二十五日，頗羅鼐抵達(dá)江孜宗。從這天起，雙方每天交戰(zhàn)，沒(méi)有勝負(fù)。時(shí)間久了，前藏兵的干糧、馬料等用盡，到附近搶掠，與群眾為敵，多次遭到后藏兵的毆打、逮捕，難以度日，沒(méi)有別的辦法。在這種情況下，隆布鼐等人向扎什倫布寺和薩迦寺代表敬禮，請(qǐng)求敦促頗羅鼐接受和談。 土猴年（公元1728年）五月二十六日，頗羅鼐兵占領(lǐng)了拉薩全城。阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐和前藏工布的少數(shù)殘兵鉆進(jìn)布達(dá)拉宮，緊閉大門，頗羅鼐的兵包圍了布達(dá)拉宮以及附近地方。達(dá)賴?yán)镔p賜頗羅鼐上等錦緞3匹，白銀500兩，要求保證3位噶倫及其親屬的性命。王公頗羅鼐說(shuō)：“按照達(dá)賴?yán)镏甘?，我不害他們的性命，讓他們的親友、隨從安全住到各自的住地，平安生活。將來(lái)，如果文殊怙主大皇帝的主力部隊(duì)來(lái)此地，如果我反映：3位公倫顛倒是非所做的一切壞事，其后果倘若我錯(cuò)了，處治我；若公倫們錯(cuò)了，便處治他們。在此期間，決不違背通知達(dá)賴?yán)锏闹家??！薄额H羅鼐傳》641頁(yè)就這樣，頗羅鼐把阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐拘禁在各自的家中，為了防止逃往他鄉(xiāng)，每家周圍特派300兵把守。? 查辦藏事 是年秋季九月一日，首席欽差查朗阿和邁祿率大軍到拉薩，他們?cè)谲姞I(yíng)召見阿爾布巴、隆布鼐、扎布鼐，讓他們屈膝跪地，嚴(yán)詞審訊。頗羅鼐引證據(jù)駁根據(jù)以前阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐3人上書雍正帝，挑撥離間，列舉的德欽巴圖爾的罪狀70余條，一一詳細(xì)核查，揭穿了他們編造的謊言。 “不久，圣旨到，斥責(zé)了阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐3位噶倫及其他們的黨羽。大皇帝頒發(fā)詔書，指出頗羅鼐所說(shuō)的句句確實(shí)，一次賞賜白銀3萬(wàn)兩。之后，將阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐、覺隆喇嘛、南杰扎倉(cāng)的管家、阿爾布巴洛桑和其他有罪之人共17人等帶到巴瑪日山前的草坪上處死，他們的一部分親屬解赴內(nèi)陸問(wèn)罪。 土猴年（公元1728年），清朝皇帝“于是年降旨：康區(qū)東部之打箭爐、理塘、巴塘等地劃歸四川管轄；康區(qū)南部之中甸、德欽、巴龍（維西）等地劃歸云南管轄?！薄镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?14頁(yè)同時(shí)，規(guī)定后藏的拉孜、昂仁、平措林3個(gè)重要宗劃歸班禪五世洛桑益西管轄。1727年，清政府決定任命兩名駐藏大臣，首席駐藏大臣為副都統(tǒng)馬臘，幫辦大臣為大學(xué)士僧格，他2人于土猴年到藏，總理西藏事務(wù)。 移居康區(qū) 此后，衛(wèi)藏極為混亂，人們也被罪惡的魔鬼所纏，相互爭(zhēng)斗，自然進(jìn)入一些禍根之因，達(dá)賴?yán)锸バ牟话?。東方文殊大皇帝特派的大人護(hù)送并具辦大批順緣，敕令達(dá)賴?yán)飼簳r(shí)遷居理塘。 火猴年（公元1728年）十一月二十三日，達(dá)賴?yán)?、父尊索朗達(dá)結(jié)及其隨從200人從布達(dá)拉宮起程，拉薩的數(shù)千名僧俗群眾依戀送行到拉洞渡口，西藏地方政府官員和三大寺上師、執(zhí)事等多數(shù)人送到德慶桑阿卡寺。達(dá)賴?yán)锓祷厍?，委托溫嘉賽活佛晉邁益西扎巴為事業(yè)的代表，主持拉薩祈愿大法會(huì)。 這一年，奉圣旨，欽差查郎阿等人撤回內(nèi)陸。為使西藏再不發(fā)生以前那樣的內(nèi)外突然事變，以邁（祿）大人，僧（格）大人帶著2000名清兵駐守西藏，這種情況下必須備齊西藏駐軍的軍餉和馬匹等。 達(dá)賴?yán)锛捌潆S員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，于土雞年（公元1729年）二月八日抵達(dá)他的降生地理塘，理塘第巴阿本扎西和達(dá)爾果南杰等僧俗群眾隆重迎接到理塘強(qiáng)巴林寺。諭鼐格（邁仁藏格）和馬大人（馬臘）留駐照看達(dá)賴?yán)铩ＶI著任（國(guó)榮）總兵官領(lǐng)兵2000名防護(hù)。（《七世達(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?42—143頁(yè)） 鐵狗年（公元1730年）一月，“二十一日，達(dá)賴?yán)飶睦硖了缕鸪倘ジ逻_(dá)?！辈貧v二月三日，“諸瑞相中，達(dá)賴?yán)飦?lái)到嘎達(dá)惠遠(yuǎn)寺拉章頂層寢殿，宴待以下密院金剛持為首的隨從堪布和皇帝派來(lái)的官員鼐格、阿爾波二頭人，以及總爺，共同飲茶，食用果品、面點(diǎn)，鼐格呈獻(xiàn)了皇帝賞賜的白銀幾千兩。達(dá)賴?yán)锔兄x大皇帝的深重恩德?！保ā镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?45頁(yè)）此后幾年，達(dá)賴?yán)镆恢瘪v錫惠遠(yuǎn)寺，弘揚(yáng)佛法，滿足了多康地區(qū)數(shù)萬(wàn)名僧俗信徒的心愿。 授封總理 達(dá)賴?yán)锶ダ硖梁螅鞑氐囊磺姓问聞?wù)都由頗羅鼐總理，清朝皇帝賜印冊(cè)，印面寫著“辦理危藏噶倫事務(wù)多羅貝勒之印?！辫F猴年（公元1740年），又賜“辦理危藏噶倫事務(wù)多羅郡王之印”。 頗羅鼐是一位智慧深廣，精力充沛，干事精練的人。土猴年（1728年），宣布免除過(guò)去的一切征稅。社會(huì)安定，人民生活有保證，整治了騷亂造成的各種危害，努力在全藏創(chuàng)造幸福。由此可以窺見，這些調(diào)動(dòng)人心的做法是鞏固其統(tǒng)治的最有效的辦法。 頗羅鼐臺(tái)吉對(duì)當(dāng)時(shí)西藏地方政治和文化古跡方面做出了偉大貢獻(xiàn)，他主持雕刻了全套《甘珠爾》經(jīng)板，嚴(yán)令：“如果希望將來(lái)西藏布滿有雕刻技術(shù)的人，凡是對(duì)政教方面有利，必須讓所以宗中有雕刻技術(shù)的屬民立即進(jìn)行練習(xí)，差不多時(shí)馬上派去協(xié)嘎爾雕刻工場(chǎng)?！辈痪?，有雕刻技術(shù)的達(dá)到1000人，規(guī)定了工作細(xì)則和獎(jiǎng)懲辦法，大家全力以赴，非常勤奮，進(jìn)度很快。按照以前的速度，快者1個(gè)月能雕刻五六塊印版，較慢者能完成三四塊，大多數(shù)人只能完成一兩塊。而如今技術(shù)熟練者每月能雕刻16至23塊，次者能刻10到15塊，技術(shù)一般者也能雕刻8至10塊經(jīng)板，大多數(shù)人能刻5至7塊，最少者不下3塊，用了1年半的時(shí)間雕刻完了全套《甘珠爾》經(jīng)板。 另外，頗羅鼐修繕了拉薩大昭寺和小昭寺，新建佛像塔，并且修繕了以三大寺院為主的幾所寺院，建塔立像，佛法方面事業(yè)宏偉，在此不祥敘述。 平息不丹內(nèi)亂 過(guò)去，不丹和西藏地方政府之間有過(guò)多次糾紛，相互為敵。不丹救怙主去世后，出現(xiàn)了兩位靈童人選，由于雙方爭(zhēng)執(zhí)，導(dǎo)致內(nèi)亂。不丹首領(lǐng)要求西藏地方政府出面調(diào)停，致書請(qǐng)兵支援。頗羅鼐從附近宗派出一部分援兵，結(jié)果被不丹兵打敗。頗羅鼐再次派衛(wèi)藏3名軍官率領(lǐng)藏兵和若干蒙古兵增援，用力反攻，打散了不丹兵，終使不丹兩派達(dá)成協(xié)議，以后不再相互攻擊并交換了戰(zhàn)俘。新年時(shí)，不丹“派使者向文殊怙主世間主人大皇帝和吉祥大地之自在主人大法王（頗羅鼐）進(jìn)貢呈書?！薄额H羅鼐傳》756頁(yè)當(dāng)時(shí)的不丹國(guó)王仁青程勒饒結(jié)將自己的叔父次仁旺欽作為人質(zhì)派到西藏。崗當(dāng)喇嘛主仆和迦貝喇嘛頓珠等人來(lái)藏拜會(huì)頗羅鼐，獻(xiàn)大批禮物，建立了不丹向清朝皇帝和西藏地方政府逢年進(jìn)貢的制度。 縮減駐藏清兵 水牛年（公元1733年），頗羅鼐奏請(qǐng)大皇帝：“駐藏清兵2000人，皇庫(kù)不斷支付費(fèi)用，雖未增加賦稅，然而，西藏可利用面積小，屬戶不多，難以提供驛吏和燃料，以后只需二三名將軍和500名兵駐藏即可，他們不必占拉薩居民房舍，可移居北郊扎協(xié)塘新建軍營(yíng)，其余軍兵撤退?！辈痪茫蠡实垲C賜詔書：“貝勒頗羅鼐輸誠(chéng)效力，唐古特之兵亦較前氣壯，今北京極多兵力駐扎拉薩，未見多用。因此，留兵500名，兩名官員，另兩名官員等返回，軍營(yíng)在附近扎協(xié)塘新建?！保ā额H羅鼐傳》831頁(yè)）駐扎西藏的軍官邁（祿）大人、僧格大人、蔣興天大人等和1500名兵奉旨撤回內(nèi)陸。駐守拉薩的總兵官周起鳳大老爺?shù)?00名兵移居新建的扎協(xié)塘軍營(yíng)。 達(dá)賴?yán)锺v錫嘎達(dá)惠遠(yuǎn)寺期間，大皇帝多次派金書使臣和人員慰問(wèn)，達(dá)賴?yán)镆才纱磉M(jìn)京請(qǐng)問(wèn)圣安，獻(xiàn)禮表謝。水牛年（公元1733年），文殊大皇帝鑒于全藏幸福和弘揚(yáng)釋迦牟尼圣教皆仰仗達(dá)賴?yán)铮椅鞑貏?dòng)亂已經(jīng)平息，令達(dá)賴?yán)锲鸪袒夭?。不日，清朝官員當(dāng)眾宣布來(lái)自理藩院的信，稱大皇帝詔諭皇十七子果親王和大國(guó)師章嘉呼圖克圖代表皇帝贈(zèng)禮品。（《七世達(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?72頁(yè)） “木兔年，藏歷新年一月初一日，福田施主在大經(jīng)堂受茶后，皇子果親王說(shuō)：‘皇帝旨諭：達(dá)賴?yán)锘匮┯蛭鞑睾?，使佛陀圣教，尤其是宗喀巴洛桑扎巴的教法若白晝般明亮，將西藏一切屬民置于快?lè)幸福，務(wù)使功業(yè)廣布?！_(dá)賴?yán)锎鹬x道：‘我雖無(wú)如此之能力，愿能三寶之慈悲，我弘揚(yáng)一切佛教，為使一切邊中眾生享受幸福，勤于講辯著和聞思修?！_(dá)賴?yán)镂温迳８窭諡榛葸h(yuǎn)寺堪布，讓他今后管理該寺?！保ā镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?77頁(yè)）? 木兔年（公元1735年）七月十一日，星曜和合吉日上午，達(dá)賴?yán)锏诌_(dá)拉薩。駐藏大臣馬臘等皇帝使臣、貝勒頗羅鼐、諸位噶倫、眾活佛高僧、迦濕彌羅（克什米爾）、尼泊爾、不丹等地代表，按照各自不同的習(xí)慣迎接叩謁。 火蛇年（公元1737年），第五世班禪洛桑益西圓寂。 土馬年（公元1738年），達(dá)賴?yán)锵蚪饡钩即罄锏热酥v授四臂大悲觀音隨許法，獎(jiǎng)賞駐藏大臣杭奕祿等官員，并且通過(guò)驛站上書皇帝，感謝皇恩浩蕩……“給返回駐藏清兵500人，賞賜送行?！保ā镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?93頁(yè)）表明了清朝中央政府關(guān)心補(bǔ)償西藏地方政府的財(cái)政開支，規(guī)定駐藏清兵三年一換。 鐵猴年（公元1740年），“大皇帝授封噶錫班智達(dá)為‘公’，晉升為噶倫。噶錫班智達(dá)獻(xiàn)禮物表謝。達(dá)賴?yán)镔p賜禮品?！保ā镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?95頁(yè)）這年，封貝勒頗羅鼐為“多羅郡王”。???鐵雞年（1741年），后藏絳達(dá)章扎西則的貝丹益西被選定為五世班禪的轉(zhuǎn)世靈童，奏報(bào)皇帝。降旨照準(zhǔn)。第二年，按照以前的成規(guī)，第六世班禪貝丹益西在扎什倫布寺坐床。 頗羅鼐去世 頗羅鼐是一位始終擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，為衛(wèi)藏地區(qū)的安寧和人民幸福有特殊歷史貢獻(xiàn)的人物，這些從其傳記中可以清楚地看到。然而，由于衛(wèi)藏戰(zhàn)亂，他對(duì)七世達(dá)賴?yán)镆欢仁バ叛?。尤其他去世前，他的私人秘書倉(cāng)結(jié)親近達(dá)賴?yán)?，作近前侍從，引起他的不快。另外，派扎巴塔耶為達(dá)賴?yán)锏乃旧?，由于身邊服?wù)人員的挑撥離間，搬弄是非，達(dá)賴?yán)锉救艘埠芸鄲?。福田和施主失去相互信任和尊重?/p> 第十三饒迥火兔年（公元1747年）新年宴會(huì)結(jié)束后，頗羅鼐的脖頸患熱癤病，用盡各種辦法治療都未奏效，于二月二日病逝于臥榻上。 總理西藏政務(wù) 頗羅鼐有二子，長(zhǎng)子阿里公珠爾墨特策布登（有些文獻(xiàn)稱“益西次丹”），總管上部阿里地方事務(wù)。第十三饒迥火兔年（1747年），其父去世后，清朝乾隆皇帝敕封次子達(dá)賴巴圖珠爾墨特那木扎勒襲位為郡王，掌管西藏地方政權(quán)。國(guó)外出版的《西藏政事王統(tǒng)》一書中這樣寫道：“……頗羅鼐死后，達(dá)賴?yán)锪⒓措贩馄渥涌ね踔闋柲啬悄驹諡檫_(dá)賴巴圖爾之名號(hào)，按照父親在世時(shí)，管理西藏事務(wù)?！碧岢隽艘粋€(gè)不符合歷史事實(shí)的新觀點(diǎn)。為了使人們了解真實(shí)歷史，在此引證這方面一些比較重要的文獻(xiàn)。關(guān)于頗羅鼐父子統(tǒng)治時(shí)期，噶倫《多卡哇·夏仲次仁旺杰傳》中說(shuō)：“此后不久，奉天承運(yùn)大皇帝敕諭達(dá)賴巴圖爾繼承頗羅鼐的遺業(yè)，賜郡王號(hào)、印章，總理藏務(wù)。（《多卡哇·次仁旺杰傳》58頁(yè)）特別是《七世達(dá)賴?yán)飩鳌分姓f(shuō)：“這時(shí)，大皇帝敕諭達(dá)賴巴圖爾承襲郡王位?！保ā镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌飞暇恚?76頁(yè)）《西藏地方政府印冊(cè)》中說(shuō)：“乾隆十二年，火兔年四月，頗羅鼐之子珠爾墨特那木扎勒被大皇帝封為‘多羅郡王’。（《印鑒清冊(cè)》15頁(yè)）這里，我們的任務(wù)是介紹歷史事實(shí)，不作任何推理爭(zhēng)辯，對(duì)于其他重大事情也持這種態(tài)度，進(jìn)行評(píng)比，力求真實(shí)。 從火兔年任命珠爾墨特那木扎勒為藏王到鐵馬年，他統(tǒng)治西藏四年。其間，他完成了從其父時(shí)開始進(jìn)行的如意寶樹卷軸畫和80幅宗喀巴畫、十六羅漢等卷軸畫版，敬獻(xiàn)六世班禪；擴(kuò)建了甘丹寺和桑普寺的經(jīng)堂，在甘丹寺設(shè)立了達(dá)孜修供法會(huì)。 “郡王不能控制自己的一切行動(dòng)，鬼使神差，不能自理安靜，時(shí)常勃然大怒，性格狂暴，猶如摩羯（巨鰲），凡事不加考慮，妄自尊大，殘害百姓，使人無(wú)所適從。正如諺語(yǔ)所說(shuō)：凡見者殺，凡聞?wù)邞?，人皆恐懼，毛骨悚然。?duì)直言勸者，怒目相視，仇恨在心，嚴(yán)厲懲處；凡對(duì)壞事說(shuō)好，謊言相告，欺騙之言，則洗耳恭聽，笑臉相待，顯露出喜愛的姿態(tài)。這時(shí)，我們?nèi)舳镜亩霹N，無(wú)話可說(shuō)，就是這樣也不行，他用各種辦法損害，不斷設(shè)置障礙?！保ā抖嗫ㄍ邸ご稳释軅鳌?，57—61頁(yè)）總而言之，這里揭示了珠爾墨特那木扎勒的人品、知識(shí)水平和生活作風(fēng)。珠爾墨特那木扎勒對(duì)于其父親的密友、擔(dān)任了近20年噶倫職務(wù)、具有淵博知識(shí)的大學(xué)者多卡哇·次仁旺杰行為十分粗暴。 珠爾墨特那木扎勒和兄長(zhǎng)阿里公相互爭(zhēng)奪政權(quán)而發(fā)生內(nèi)訌，他是一位搬弄是非，專搞陰謀詭計(jì)的人。達(dá)賴?yán)锎蟀l(fā)慈悲，心懷西藏民眾，勸說(shuō)二人講和，指出如果爭(zhēng)端繼續(xù)，會(huì)危害眾生，且對(duì)二人不利。然而，珠爾墨特那木扎勒猶如業(yè)咒所蔽，不聽勸解，使戰(zhàn)亂升級(jí)，阿里的軍兵結(jié)集于薩嘎備戰(zhàn)，據(jù)說(shuō)從前藏派往阿里的軍隊(duì)，在吉隆宗搶掠3次，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了災(zāi)難。 不法分子謀叛 土龍年（1749年）底，珠爾墨特那木扎勒派人去阿里，暗殺兄長(zhǎng)阿里公珠爾墨特策布登，革除其子，將阿里置入管轄。駐藏大臣傅清和拉布敦，對(duì)珠爾墨特相機(jī)行事，鐵馬年（1750年）十月十三日，將珠爾墨特那木扎勒誘到?jīng)_賽康后正法。此時(shí)，達(dá)賴?yán)铽@悉洛桑扎西等部分人糾集一些不法分子，準(zhǔn)備去殺兩位駐藏大臣的消息，立即派人設(shè)法保護(hù)兩位駐藏大臣的性命。然而，那些惡行者不聽敕令，殺死了兩名駐藏大臣，殺傷一些士兵。達(dá)賴?yán)镫y以忍受此暴行，遂命令各地方的所有宗，不得追隨珠爾墨特那木扎勒，任何人不準(zhǔn)傳謠。同時(shí)安撫幸免軍兵、商賈共計(jì)200人匯集布達(dá)拉宮，并通過(guò)驛站火速上奏事件詳情。 珠爾墨特那木扎勒事件發(fā)生時(shí)，多卡哇·夏仲次仁旺杰面見達(dá)賴?yán)?，分析事件的起因。他說(shuō)：“西藏全體人民未找到機(jī)會(huì)，魔鬼威力大。由于大皇帝的慈愛，兩位駐藏大臣以極大的勇氣拯救了西藏人民。（《多卡哇·次仁旺杰傳》67頁(yè)）……這里所反映的情況也是當(dāng)時(shí)西藏大多數(shù)人的想法，幾部分歷史文獻(xiàn)中均有反映。有的人懷疑《七世達(dá)賴?yán)飩鳌?、《多卡哇·次仁旺杰傳》和《噶錫哇世系傳》中歷史資料的真實(shí)性，認(rèn)為狂妄之徒珠爾墨特那木扎勒是“國(guó)家之豪杰，無(wú)可懷疑。”（《西藏政事王統(tǒng)》572頁(yè)）這真是睜著眼睛說(shuō)瞎話。 設(shè)立噶廈機(jī)構(gòu) 第十三饒迥鐵羊年（公元1751年）年初，乾隆帝所派處理西藏事務(wù)的四川總督策楞、阿薩罕大臣兆惠，駐藏大臣納穆扎爾等拜會(huì)達(dá)賴?yán)?。呈獻(xiàn)大皇帝詔書諭旨：“往昔，西藏諸官員執(zhí)掌政權(quán)，不能效力持金剛達(dá)賴?yán)铮惺拐?，多有不?dāng)，亦不利所有番民。自此一切政教重任皆由達(dá)賴?yán)镛k理，定會(huì)大利于黃教和西藏大政?！保ā镀呤肋_(dá)賴?yán)飩鳌废戮恚?—6頁(yè)）這在當(dāng)時(shí)西藏地方政府的一些有價(jià)值的文獻(xiàn)中都有記載，尚無(wú)任何爭(zhēng)議。但是，近代出版的《西藏政事王統(tǒng)》中說(shuō)：“根據(jù)西藏全體僧俗人眾的要求，達(dá)賴?yán)镉阼F羊年（1751年）開始管理政教事務(wù)?！保ā段鞑卣峦踅y(tǒng)》上冊(cè)，572頁(yè)）這和歷史文獻(xiàn)所說(shuō)不同。 另外，西藏地方政府公文記載：“乾隆十六年，達(dá)賴?yán)?4歲，大皇帝敕諭，達(dá)賴?yán)飯?zhí)掌政教權(quán)力，委任侍從4名噶倫。是年，第七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未腩I(lǐng)旨執(zhí)掌西藏政教權(quán)力?！贝蠡实鬯n金印到，按照冊(cè)封五世達(dá)賴?yán)镏?，印面刻著：“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)镏??！保ā队¤b清冊(cè)》手抄本，16頁(yè)） 新建西藏地方政府的主要機(jī)構(gòu)——噶廈時(shí)，向每位噶倫宣讀皇帝的委任狀。按照各自的能力和年齡，分別委任，三俗一僧為噶倫。從此到1959年，噶廈組織和一切職權(quán)持續(xù)200余年。 4善后章程 奉大皇帝憐愛西藏民眾之旨意，擬訂十三條章程，諭告全藏僧俗人等遵行。 第一條：查照舊例，添放噶倫。 第二條：噶倫辦理事務(wù)，應(yīng)在公所。具折奏事重務(wù)，務(wù)須遵旨請(qǐng)示達(dá)賴?yán)锊Ⅰv藏大臣酌定辦理，鈐用達(dá)賴?yán)镉⌒?，欽差大臣關(guān)防遵行。???第三條：不得任意補(bǔ)放碟巴頭目等官，公同稟報(bào)達(dá)賴?yán)锊Ⅰv藏大臣酌定。 第四條：官員革除治罪，應(yīng)酌定章程，請(qǐng)示達(dá)賴?yán)锊Ⅰv藏大臣指示遵行。 第五條：派選堪布喇嘛，應(yīng)照舊例遵行。 第六條：冗員宜行沙汰。 第七條：代本應(yīng)添設(shè)一員。 第八條：噶倫、代本應(yīng)請(qǐng)頒給詔書。 第九條：藏屬人民，應(yīng)禁止私占。 第十條：烏拉牌票，應(yīng)稟請(qǐng)達(dá)賴?yán)镱C給。 第十一條：禁止私動(dòng)達(dá)賴?yán)飩}(cāng)庫(kù)存儲(chǔ)物件。 第十二條：阿里、哈拉烏蘇（那曲）等處地方，甚關(guān)緊要，應(yīng)請(qǐng)達(dá)賴?yán)镞x官遣派，賞給號(hào)紙，以資彈壓。 第十三條：達(dá)木（當(dāng)雄）蒙古八旗，應(yīng)遵旨安插，歸駐藏欽差大臣管轄。 上面13條的內(nèi)容是奏請(qǐng)乾隆皇帝，處于對(duì)衛(wèi)藏僧俗群眾的幸福著想，由諸位大臣和達(dá)賴?yán)飬f(xié)議，查析舊例，順應(yīng)民心。因此，制定此長(zhǎng)久制度，在西藏實(shí)施，讓全體屬民知曉，絕不準(zhǔn)違犯。 5成立譯倉(cāng) 師徒投緣 水猴年（1752年），六世班禪貝丹益西來(lái)到拉薩。這之前，土蛇年，班禪蒞臨拉薩，從達(dá)賴?yán)锸艹黾医?，學(xué)習(xí)顯密教法。師徒熱情暢談，情投意合。 牙含章編著的《達(dá)賴?yán)飩鳌分杏涊d，總督策楞和班第兩位大臣等人酌定善后章程十三條時(shí)，“向達(dá)賴?yán)锝ㄗh成立譯倉(cāng)，內(nèi)設(shè)四大仲譯，均為僧官。噶廈之一切政務(wù)公文，非經(jīng)譯倉(cāng)審核方可上情下達(dá)，以削弱和牽制噶廈的權(quán)力。又在布達(dá)拉宮設(shè)立僧官學(xué)校，培訓(xùn)各寺僧人，派出各宗擔(dān)任宗本本，或在噶廈所屬各勒空（機(jī)關(guān)）中任職?！薄哆_(dá)賴?yán)飩鳌窛h文版，55頁(yè)，藏文版，141—142頁(yè)十分清楚，布達(dá)拉宮的譯倉(cāng)機(jī)構(gòu)建于當(dāng)時(shí)，但是，噶廈的一切政務(wù)公文，非經(jīng)譯倉(cāng)審核不可，否則不得上情下達(dá)，這只是大臣們商定的，根本不符合權(quán)限范圍，也沒(méi)有聽說(shuō)直接實(shí)施的情況。達(dá)賴?yán)镌诓歼_(dá)拉宮設(shè)立僧官學(xué)校是在第十三饒迥木狗年（公元1754年）。開始學(xué)校不在布達(dá)拉宮，土猴年（1788年）五月，八世達(dá)賴時(shí)期，決定遷進(jìn)布達(dá)拉宮的分支殿中。藏內(nèi)善后章程13條頒布3年后，才建立了僧官學(xué)校，實(shí)際上把大批僧官派往噶廈政府和各宗任職是從七世達(dá)賴時(shí)期開始的。學(xué)校除開設(shè)書法（字形）、語(yǔ)法課外，針對(duì)每個(gè)學(xué)員的知識(shí)水平增設(shè)了聲明、詩(shī)詞、歷算以及烏爾都和藍(lán)雜文課程?？傊?，七世達(dá)賴?yán)锏囊簧粌H弘揚(yáng)發(fā)展了佛教，而且為發(fā)展藏民族的古代文化付出了心血，做出了偉大的貢獻(xiàn)。 主掌大權(quán) 七世達(dá)賴?yán)飶乃u年開始身患病疾，用各種辦法治療仍不見好，大皇帝聞奏達(dá)賴?yán)锊∩形从?，甚為?dān)憂，著以章嘉呼圖克圖為首的北京喇嘛、僧人做法事，為達(dá)賴?yán)锲矶\，差派侍衛(wèi)護(hù)送兩名醫(yī)生進(jìn)藏治病。達(dá)賴?yán)镆揽克幬锖蜎鏊{(diào)治，最終還是未能治愈。第十三饒迥火牛年（公元1757年）二月初三日?qǐng)A寂。 七世達(dá)賴?yán)飯A寂后，兩位駐藏大臣和幾位噶倫立即表奏皇帝。皇帝幾次降旨表示哀悼，并安排后事。按照皇帝的諭旨，委任第穆呼圖克圖為代理攝政。 火牛年（公元1757年），從第一次委任第穆德勒嘉措為代理攝政，到火狗年（公元1886年）任命第穆洛桑程勒為攝政，中間100多年，西藏的代理攝政共有10人，這些人都是由清朝皇帝親自委任的。 6去世 1757年，格桑嘉措在布達(dá)拉宮逝世，享年五十歲。七世達(dá)賴逝世后，乾隆皇帝命第穆諾門汗呼圖克圖為攝政。在新達(dá)賴未親政之前，代理達(dá)賴的職權(quán)。 |
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