玉石，在中國(guó)是備受青睞的寶石。常言道，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，可謂玉即無(wú)價(jià)之寶。玉之韻，光澤晶瑩剔透，質(zhì)地細(xì)膩瑩潤(rùn)，雕工技藝精湛，禽獸花卉題材玲瓏剔透寓意無(wú)窮。

玉器，為中國(guó)之粹，國(guó)人之魂，是中國(guó)獨(dú)特文化的載體，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年之久的魁寶，在不同歷史時(shí)期發(fā)揮著不同社會(huì)功能，其影響為中華文明塑造一個(gè)個(gè)奇跡。自古更有在玉石之身大做文章，曰其五德：仁、義、智、勇、潔，是品質(zhì)的象征。瓊漿玉液延年益壽，為長(zhǎng)壽之神石。歷史之車沒(méi)留其果，長(zhǎng)壽之石沒(méi)有一人可靈驗(yàn)。古玉尋緣要問(wèn)，長(zhǎng)壽何來(lái)？

新時(shí)代的今天，我們不再是神的奴隸，不再是幻想的無(wú)知，欲望中，一切的生活，一切的事為，都要遵循科學(xué)的分解，不再迷茫不在盲目的無(wú)知崇拜。但是國(guó)人對(duì)玉石的情節(jié)并沒(méi)暗淡，或者說(shuō)在盛世年華的今天，人們崇玉愛(ài)玉的情結(jié)更為濃厚與喜愛(ài)，更多的愛(ài)玉人參與到其中。

從喜歡的角度來(lái)分析對(duì)玉石的愛(ài)好，市場(chǎng)中一種特殊的商品，具有幾千年文化的玉石，愛(ài)玉人群應(yīng)該存在幾個(gè)群體范圍，一個(gè)是低端商品人群，一個(gè)是高端商品人群，一個(gè)是珍品收藏人群。

市場(chǎng)中的一種商品，對(duì)于低端市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，我們這里只能用商品來(lái)代表，是一種交易，一種利益的交易?；蛟S用低端市場(chǎng)來(lái)范圍玉器的出售有貶義傾向，事實(shí)的確如此。低端市場(chǎng)，面對(duì)的是全國(guó)上下所有的廣大愛(ài)玉人群，更多的是對(duì)玉器沒(méi)有知識(shí)性理解的廣大愛(ài)玉群眾。但是這個(gè)市場(chǎng)是一個(gè)魚(yú)龍混雜真假難辨的市場(chǎng)，賣家的目的就是取利，但是賣家卻用玉器的文化玉器的德、壽、康來(lái)宣傳，事實(shí)沒(méi)有一個(gè)賣家敢說(shuō)出售的玉石能夠治病救人，也沒(méi)有保證出售玉石承諾延年益壽的。更有大量的造假貨源占據(jù)市場(chǎng)百分之八十的份額！作為普通的買(mǎi)家，你是如何而想，你想過(guò)為啥要戴玉石了嗎？雖然你現(xiàn)在帶著玉石。

如果你不了解玉石不理解玉石，不能分辨玉石的質(zhì)地、結(jié)構(gòu)，你卻癡迷戴玉，這樣會(huì)給你帶來(lái)吉祥、帶來(lái)好運(yùn)、帶來(lái)康健長(zhǎng)壽，會(huì)嗎？你問(wèn)過(guò)自己?jiǎn)?？或許你聽(tīng)信了古老的傳說(shuō)，聽(tīng)信了網(wǎng)絡(luò)的片面宣傳解說(shuō)，聽(tīng)信了賣家的忽悠言詞，可惜你沒(méi)有相信過(guò)你自己，因?yàn)槟阃浟四悴欢缆?tīng)途說(shuō)，真假亦真。到頭來(lái)的結(jié)果還是一場(chǎng)虛空，不但無(wú)益反而受其害，你信嗎？

美，離不開(kāi)飾品的裝扮，美貌給人安慰、令人陶醉。對(duì)美的敏感是人類普遍具有天性的。 玉器作為一種高檔寶石，成為一種裝扮的飾品，展示出來(lái)你的魅力，文雅，表現(xiàn)出來(lái)你的高雅，內(nèi)涵，以達(dá)到吸引別人，被別人羨慕。攀比的的現(xiàn)實(shí)也是最為虛榮的一面。因?yàn)槟愦鞯氖怯袷?，哪怕是地?cái)傊械膫瘟蛹倜?，也是具備吸引力的，這就是玉的魅力，飾品的裝扮之美。因?yàn)槭秋椘罚氖仟?dú)特繽紛的外表色彩，帶給你的別樣裝扮。俗話說(shuō)：人要衣裝飾品，佛要金裝法器。合體的服飾高雅的玉器不僅能為你秀麗的容貌、窈窕的身姿增添光彩，還可以有效地遮蓋你容貌上的缺陷，也可以顯示你的身份和修養(yǎng)。就是這樣，你才喜歡玉石，你要的是虛榮，你要的是外在的美麗，卻忘記了玉石的真正情結(jié)靈性之美。當(dāng)然，你戴的玉石就是飾品，是真是假？你不知吧！更有明知道是假還自我陶醉之人！你卻不知，戴玉的目的，不知道玉變之靈性，不知道玉石之美是人玉之緣的靈變?；蛟S你不相信有靈變之說(shuō)。

喜歡玉石，離不開(kāi)習(xí)慣性的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)作為一種獲取知識(shí)交流情感的方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊豁?xiàng)重要內(nèi)容，有目的的去學(xué)習(xí)玉石的有關(guān)常理知識(shí)，首要的是自己喜歡的玉石不能是市場(chǎng)中人為處理的假貨。這個(gè)在愛(ài)玉群體中是首要的必備條件。先別言語(yǔ)玉石的層次品質(zhì)，首要的是原石真貨，原石原色才是玩石賞玉的真理。所以說(shuō)，喜歡玉石，那要看自我的層次，自我的知識(shí)層次，自我的經(jīng)濟(jì)層次，自我的欣賞層次，更甚為自我的修養(yǎng)層次。貪圖便宜，走低端的商品市場(chǎng)，你買(mǎi)到的就是件飾品，不是玉石的真諦人為需求。然卻惹禍上身，不但無(wú)利卻百害其身。因?yàn)榈投耸袌?chǎng)中跟多不法商販為利無(wú)誠(chéng)仁，掛羊頭賣狗肉者甚多。假貨百害如同慢性自殺，真的不是嚇唬你。

喜歡玉石，也是一種修行，一種仁德修行。成仁、成德、成義，醉在美玉其中，被靈玉所折服，被瑩潤(rùn)所陶醉。走進(jìn)玉的世界，五彩炫目，瑩潤(rùn)出彩。當(dāng)然這個(gè)喜歡不是一般的喜好，一種愛(ài)好，那是人生的喜好，是生活的充實(shí)，使生活更加豐富激情多彩。喜歡玉，研究他的歷史，研究他的文化，不斷學(xué)習(xí)他的特性及其物理知識(shí)。興趣和愛(ài)好都和人的積極情感相聯(lián)系，培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好，玉之靈之美，能夠凈化你內(nèi)心的污濁，疏導(dǎo)紅塵煩事，淡靜心態(tài)，景象如水，價(jià)值百萬(wàn)卻就是名“石”一塊。求取上進(jìn)卻不再為名利，求財(cái)富貴卻知所得有知。

高端玉石市場(chǎng)，都是小范圍的經(jīng)濟(jì)人群，生產(chǎn)力的發(fā)展使階級(jí)的出現(xiàn)成為可能，而剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)成為階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。這就說(shuō)，高端市場(chǎng)不是大眾化的，是少數(shù)部分人的市場(chǎng)，是有錢(qián)人任性的市場(chǎng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，生死由命，富貴在天，富貴貧賤是冥冥中早已經(jīng)注定好了的。榮華富貴帶給低端人群的是虛偽，更多是不甘心為窮的虛偽表現(xiàn)。事實(shí)很多的高端商品，都被有錢(qián)的富豪所收囊中，他們懂嗎？應(yīng)該說(shuō)，他們大多要比低端市場(chǎng)人群更愛(ài)去學(xué)習(xí)，更愛(ài)去研究，更具有知識(shí)性。不過(guò)，這個(gè)層次要分兩種人群，一種是暴發(fā)戶，目的是為顯擺，或?yàn)樗送镀渌枚I(mǎi)；一種是具備經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的藏玉愛(ài)好，是藏是繼承。當(dāng)然都是財(cái)富的象征，都是有錢(qián)人的市場(chǎng)，同樣是高端玉器的最終歸宿，當(dāng)你有錢(qián)，當(dāng)你真正的喜歡玉器，那你會(huì)在金錢(qián)跟玉器的選擇中不再看重存款的數(shù)字。玉石因其本身文化價(jià)值，天然礦物的稀有性，一直是市場(chǎng)投資的佼佼者，可以說(shuō)是一路高漲，玉石原材料日益短缺和稀有的現(xiàn)象，更多的高端玉器已經(jīng)成為孤品。

從商品走向藏品，這個(gè)是相同的渠道但是不同的概念。收藏，不排除潛在的升值利益趨向，更可謂的是繼承，是傳承，是玉文化的收藏。越來(lái)越多市民卻加入了玉石收藏這一行列來(lái)，不成正比的關(guān)系皆因玉石投資標(biāo)準(zhǔn)入門(mén)檻低，真正好的玉石投資和玉石保值產(chǎn)品并不多，而市場(chǎng)也為了投眾多消費(fèi)者所好，一些玉石商家也生產(chǎn)一些低端玉石工藝品滿足持少量資金“投資”玉石買(mǎi)家的需求。這就是借助收藏之名欺騙普通玉石愛(ài)好消費(fèi)群體。低端市場(chǎng)，低端產(chǎn)品，很難尋到可以收藏的玉器藏品。既然是藏品，必然有其從質(zhì)地、工藝的出彩特性，藏品級(jí)別，不是普通的普品級(jí)別。更甚是以假亂真的仿制品疑惑市民視線，由于不同價(jià)格玉石價(jià)格懸殊巨大，不少商家在玉石上做的文章更加多樣，其中造假早就成為玉石市場(chǎng)司空見(jiàn)慣的問(wèn)題了。伴隨著造假而來(lái)的是眾多商家承諾的玉石變現(xiàn)、玉石保值、玉石增值、玉石升值、玉石回購(gòu)等一系列服務(wù)都變成了泡影。深受其害的還是一線普通的廣大愛(ài)玉市民。

所以說(shuō)，玉石的收藏，應(yīng)該具備知識(shí)化還要有仁德的淡然心態(tài)，不為牟利，只為文化傳承。這是對(duì)我們子孫后代的責(zé)任，是對(duì)玉文化的延續(xù)收藏樂(lè)在其中。收藏的本質(zhì)就是傳世，留后繼承。先談?wù)勈裁词侵档檬詹氐?、值得?gòu)買(mǎi)的，我斟酌了再斟酌，概括起來(lái)就是好的就買(mǎi)，這才是硬道理。那么什么才是好的玉器？就和田玉而言，現(xiàn)代作品無(wú)非三句話：材料上乘細(xì)膩瑩潤(rùn)，做工精細(xì)精雕巧工，設(shè)計(jì)內(nèi)涵寓意高雅。如果是古玉器，在上述三條的基礎(chǔ)上，還要加上保存完好，人文歷史價(jià)值高，更具有一定的收藏價(jià)值。任何一件玉器就材料而言，沒(méi)有新老之分。試想一下，昆侖山上那一塊石頭不是老的，相對(duì)于地球的存在我們?nèi)祟惿鐣?huì)的存在只是歷史上的一個(gè)瞬間。所以，就我們?nèi)粘＝?jīng)常講的古玉稱謂，就是玉原石被制作成器距現(xiàn)在時(shí)間的長(zhǎng)短，有了古玉器和新玉器之分。凡是夠收藏級(jí)別的玉器，還存在買(mǎi)家真懂假懂的問(wèn)題，我的看法是，收藏或購(gòu)買(mǎi)時(shí)，如果自己不懂，就請(qǐng)真懂的幫眼，不拿準(zhǔn)的勿急下手。收藏玉石的首要條件就是原石原色貨真。

收藏跟商品本來(lái)是兩個(gè)概念，但是作為玉器，人們的傳統(tǒng)做法是買(mǎi)賣交易利益為先，更多的是利益的驅(qū)使，但是在仿品泛濫的今天，在是否能分清真品贗品的前提下，堅(jiān)持不好不收、不好不買(mǎi)，不好不戴，不確定原石原色不買(mǎi)，低價(jià)地?cái)傌洸煌嬖瓌t，一定能夠收到好的效果防止假貨毒害其身。但是，一定要謹(jǐn)防假專家和“專家”托兒。新玉，最好自己買(mǎi)原石找名家雕刻，或者在玉石雕刻作坊親眼所見(jiàn)原石加工。如果為收藏，不論新老玉器，不是好的不收不買(mǎi)。

玉石文化承載當(dāng)代社會(huì)文化為后人學(xué)習(xí)借鑒傳承，中國(guó)玉文化是一種文明的源流和靈魂的精粹而歷久悠久。先民們將玉器視為神的恩賜，玉成禮器“以玉作六瑞以振國(guó)事”、“以玉作六器，以禮天地四方”。玉成王權(quán)寓意祥瑞，以示威嚴(yán)。玉石，在不同的社會(huì)背景下?lián)纬至怂?dú)特而又神秘的歷史，并成就一種特有的文化，成為中華歷史文化的脊柱。你天地你我，更應(yīng)該的是根號(hào)的深入學(xué)習(xí)，知己知彼，受其有益勿其受害。