修行的過程中，我們要觀察自己：負面情緒變少了，正面情緒增加了，一直到負面情緒非常少，經(jīng)常顯露著正面情緒，人生的負面態(tài)度少了，經(jīng)常保持正面的態(tài)度，積極的投入安祥活動，關懷人群。

這種心態(tài)才是檢測自己安祥是不是進步的尺度，因為安祥離不開正面情緒，當然少不了積極的態(tài)度。而且情緒變化的情形，在日常生活中無時無刻都可以掌握，假如連自己情緒的變化都不知道，那是失覺！知道了而不能掌控，那是失能！讓情緒伏伏起起，那是意志力不夠的昏沉！

情緒起來能不能掌控，大概只有90秒鐘，過了這段時間不能掌控的話，這個情緒就會轉(zhuǎn)化為生理反應，把你卷入這個情緒，造成生理波動。例如，當我們聽到批評的話，是不是可以忍受，大概只有90秒鐘，如果可以忍受消化，也許只要3秒、5秒，也許需要思考、分析，時間不要超過90秒鐘。超過了90秒鐘，接著是情緒化的生理反應。

你會感覺不舒服，因為那個批評傷了面子、自尊，因為那個批評太過惡毒。情緒開始波動，讓神經(jīng)回路連結到反擊區(qū)，你會開始咒罵，甚至憤怒，或是訴苦，甚至當面辱罵，寫成文字辯駁。一大堆的反擊都是情緒失控的叢結，找些片面的理由做自我防衛(wèi)，目的在摧毀對方。

安祥會不會失掉，在這個關鍵的90秒內(nèi)而已。

如果能夠迅速的將心平靜下來，從事深度的反省，這時潛藏的般若就能發(fā)揮主導的力量，啟動右腦的功能。右腦相當于第八識，那是充滿了和平、友善、喜悅而且童稚的心態(tài)，那里沒有相對概念的意識，它的升起才能讓左腦的正面情緒加分，又啟動了左腦的正面情緒的神經(jīng)回路。

關于深度的反省，也就是無相反省，因緣觀反省等不在本文論述的范圍。

這種情緒掌控能力強化了以后，就要進入“第一念”的觀察自照。

正面情緒不斷的增加，表示了掌握心念力量愈來愈大，心量也愈來愈大，從此就擁有迅速批判第一念的能力。所謂第一念是指對主題事件升起的第一個念頭。

我們應用思考解決問題，當然面對的是問題，問題就是主題，有了主題才會牽動情緒。也就是面對問題的態(tài)度。情緒是態(tài)度的意志走向。

面對問題，一般有正負情緒產(chǎn)生的二種可能。負面情緒一旦起來，我們要立刻截斷，不可以讓它滋長，關鍵的時間只有90秒。過了這段時間，負面情緒沒有消掉，負面態(tài)度隨著產(chǎn)生，這樣，我們會陷在問題的漩渦中做情緒失控的連鎖反應，問題就一直困擾我們，心就不得安寧。

我們必須迅速轉(zhuǎn)化為正面情緒，天無絕人之路，安祥心態(tài)增加，解決問題的能力相對增加，新的觀念或積極的觀念會不斷的出現(xiàn)，問題在短期間內(nèi)可以解決。

我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸Ω鞣N批評，要建立正確的觀念，所謂批評即批駁和評量。批駁是提出反對看法，評量是提出標準，公平衡量輕重。對只批不評的，大可不必計較，因為這是無理取鬧，故意這樣來提高自己的份量，引起注意，是一般影藝人員最常運用的廣告宣傳方法。

對有批有評的，就冷靜的分析，有則改之，無則任之，也可以做適當?shù)恼f明。如果評量的標準是無知的或偏面的，一笑置之，不值評論，評論反而增加了意識的相對反應，安祥失掉了。

有接受批評的雅量，才能走入反省懺悔。自我反省能量少，如果有良師益友的幫忙，才能迅速找出毛病，提出解決的辦法，事半功倍，并且建立謙虛的態(tài)度，摧破我執(zhí)。

耕云老師于《安祥之美》即說：“每一秒鐘都活在安祥里，他沒有不滿、沒有懷疑、沒有嫉妒、沒有牢騷、沒有抱怨、沒有忿怒、沒有恐懼，所以他是活在滿足中，他的人生是享受的人生?！?/p>

對負面情緒要真誠的正確批評，才能找到回家的道路，否則，“到了環(huán)境低潮，產(chǎn)生一種壓抑感的時候，我們就會憤怒，或者就會悲觀乃至沮喪，這都是說我們在受制于官能的支配。”觀心反省要注意到這一點。

負面情緒與態(tài)度當然失去安祥，“同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎。用通俗的話說：這個人就現(xiàn)出衰相……生活變得黯淡，就充滿了矛盾、挫折、無奈。”情緒導致行為，行為的背后是一連串負面價值的體系。如果不知自己如何，只要看看圍著你的朋友親戚，他們有什么心態(tài)，正是我們心態(tài)的反射：物以類聚。

安祥是生命力的擴張與升華，如果自己偵測到這股力量，那要恭喜；如果環(huán)境中散布著喜悅、樂觀的情緒，那要贊美；如果不斷的發(fā)覺安祥伴隨著生命的凈化，那要贊嘆；如果說三昧耶持續(xù)恒常，那得要天女散花了！

（《掌控情緒》之一，原題《多做正面情緒反應》）