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紅樓夢(mèng)中有許多經(jīng)典的情節(jié)，寫得很精彩，但同時(shí)也有點(diǎn)古怪。因此歷來(lái)也引發(fā)了許多的研究和猜測(cè)。遍搜網(wǎng)絡(luò)上的各路解析，總感到不夠深刻不夠完美。 試想這樣一部主題深刻的作品，其作者必定是一位文豪大儒，其一生都浸泡在中華古典文化當(dāng)中，在此領(lǐng)域中其學(xué)識(shí)水平之淵博絕不是我們當(dāng)代人所能望其項(xiàng)背的。作者欲要充分表達(dá)其深邃的思想和見(jiàn)解，又怎么可能在一些特別的情節(jié)上隨隨便便亂編情節(jié)開玩笑呢。 事實(shí)上當(dāng)你真正讀懂得了紅樓夢(mèng)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此。讀懂得越多，越是能體會(huì)到作者寫作這部書的過(guò)程中的殫精竭慮和苦心孤詣，尤其在設(shè)計(jì)一些重要的情節(jié)的時(shí)候，作者遣詞造句，引經(jīng)用典，那絕對(duì)都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，每字每句都不是隨便泛泛亂寫的，都是飽含深意的。 經(jīng)過(guò)我的不斷研究，目前已經(jīng)破解了紅樓夢(mèng)中幾個(gè)迄今為止尚未見(jiàn)有完美解析的疑團(tuán)。現(xiàn)在將我的研究結(jié)果公布在本帖中。有興趣的網(wǎng)友和同好歡迎來(lái)此討論，請(qǐng)就事論事擺事實(shí)講道理，謝絕人身攻擊和無(wú)聊的謾罵。 我的研究成果中的一些線索和啟示也是來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)前人的研究，混雜在我的結(jié)論當(dāng)中也分不清了。如有雷同觀點(diǎn)請(qǐng)多包涵，非常同意蘭國(guó)滄?？偷挠^點(diǎn)，無(wú)非也是為了讓真正的紅樓夢(mèng)大白于天下，不要辜負(fù)作者寫此巨著的一番苦心。 下面先來(lái)解密第二十八回中寶玉給黛玉開出的古怪藥方之謎。
紅樓夢(mèng)“第二十八回 蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串”中，寶玉給黛玉說(shuō)了一個(gè)非常古怪的藥方，文字如下：
寶玉笑道：“這些都不中用的。太太給我三百六十兩銀子，我替妹妹配一料丸藥，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么藥就這么貴？”寶玉笑道：“當(dāng)真的呢，我這個(gè)方子比別的不同。那個(gè)藥名兒也古怪，一時(shí)也說(shuō)不清。只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足。龜大何首烏，千年松根茯苓膽，諸如此類的藥都不算為奇，只在群藥里算。那為君的藥，說(shuō)起來(lái)唬人一跳。前兒薛大哥哥求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去又尋了二三年，花了有上千的銀子，才配成了。太太不信，只問(wèn)寶姐姐?！?br>
接著寶玉又說(shuō)：“正經(jīng)按那方子，這珍珠寶石定要在古墳里的，有那古時(shí)富貴人家裝裹的頭面，拿了來(lái)才好。如今那里為這個(gè)去刨墳掘墓，所以只是活人帶過(guò)的，也可以使得?！?br>
我們知道中醫(yī)的藥方是分君藥和臣藥的，也就是主藥和配藥。這里讓我們稍微提煉一下寶玉的藥方如下： 君藥：古墳里的珍珠； 臣藥：頭胎紫河車、人形帶葉參，龜大何首烏，千年松根茯苓膽
原文中，藥方中間插了一個(gè)“三百六十兩不足”，這個(gè)顯然不是藥。周汝昌考證說(shuō)應(yīng)該斷句成“三百六十兩六足龜，大何首烏”，后來(lái)也有很多人作出各種各樣的斷句解釋，但其實(shí)把這一段里面的意思看明白了，這個(gè)問(wèn)題就清楚了。
其實(shí)據(jù)考證，目前列藏本和夢(mèng)稿本中的原文，都是“頭胎紫河車，人形帶葉參，龜大何首烏，千年招根的茯苓膽”，沒(méi)有“三百六十兩不足”這句話。所以這句話很可能是批語(yǔ)，被某種原因抄入了正文。 下面接著分析
首先我們先不管臣藥，先來(lái)研究一下君藥。珍珠這種東西確實(shí)是可以入藥的。具體藥效配方等等，各位可以自行百度，因?yàn)闊o(wú)關(guān)本帖主題就不廢話了。但是在研究珍珠的藥效過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的地方：
《綱目》：凡入藥不用首飾及見(jiàn)尸氣者 也就是本草綱目上說(shuō)，珍珠用來(lái)入藥，不能用首飾，更不能用墳?zāi)估镆?jiàn)尸氣的。很顯然，寶玉的藥方中的關(guān)于珍珠的說(shuō)法跟本草綱目中的正確用法，剛剛好完全相反！這個(gè)很顯然不是偶然或者作者亂寫碰巧的，肯定是作者故意這樣寫的。
實(shí)際上，紅樓夢(mèng)中凡是寫得古里古怪的地方，有錯(cuò)誤有漏洞的地方，很可能都是作者故意留下破綻，目的就是引起讀者注意，從而起到一個(gè)鑰匙的作用，引領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)作者這樣寫的目的和用意。
因?yàn)榧t樓夢(mèng)真正的主題和內(nèi)涵思想是需要隱寫的，既要隱藏得高明，不至于一眼就看穿，但是也不能高明到誰(shuí)也無(wú)法發(fā)現(xiàn)吧？這樣的話作者自己寫出來(lái)的東西沒(méi)有人能看懂，估計(jì)作者自己也會(huì)很郁悶的。
那么，這里的故意反著來(lái)寫珍珠的入藥用法，很可能就是作者留下的線索了。那么，我們?nèi)ゲ檎乙幌拢渲閴災(zāi)惯@么詭異的東西，到底包含了什么深?yuàn)W的內(nèi)涵？
這一找還真找到了。當(dāng)然還得感謝現(xiàn)代偉大的互聯(lián)網(wǎng)，要是沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)之前的年代，要去浩如煙海古籍堆里面去找線索，那真是無(wú)異于大海撈針。這也是為什么這幾百年來(lái)無(wú)人能發(fā)現(xiàn)這里作者真正用意的原因，也是紅樓夢(mèng)的這部書不容易真正弄懂的原因。
請(qǐng)看下面的湘妃竹的傳說(shuō)
相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂(lè)，以致洪水暴娥皇女英漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺(jué)睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。 舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂(lè)，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對(duì)舜的這次遠(yuǎn)離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。 舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)?？墒?，一年又一年過(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)？”女英說(shuō)：“莫非他途中遇險(xiǎn)，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向？”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見(jiàn)不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。 翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?。她們感到驚異，便問(wèn)附近的鄉(xiāng)親：“是誰(shuí)的墳?zāi)谷绱藟延^美麗？三塊大石為何險(xiǎn)峻地聳立？”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)?，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂(lè)的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了。”原來(lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸?，特地為他修了這座墳?zāi)埂＞裴谏缴系囊蝗合生Q也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股?，便成了這座珍珠墳?zāi)?。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。 娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。
我相信大家一見(jiàn)到這一段傳說(shuō)，悟性高的估計(jì)一下子就豁然開朗了。顯然這個(gè)典故里面提到了珍珠墓！而且這個(gè)墓是舜的。大家知道中國(guó)最有名的治水的典故就是大禹治水，而大禹正是舜派去治水的。也就是說(shuō)，治水的君主就是舜。同時(shí)，這個(gè)故事里面，舜去殺的也是引起水患的九條惡龍，也是治水！
相信不用我詳細(xì)解析在紅樓夢(mèng)里面，治水是什么含義了吧？滿清是屬水的，治水當(dāng)然就是抗清反清了。
黛玉的弱癥，暗射崇禎皇帝治下的大明王朝已經(jīng)千瘡百孔，用天王補(bǔ)心丹之類的補(bǔ)藥，已經(jīng)沒(méi)什么效果了。只有能讓舜和禹這樣的圣皇明君復(fù)活出來(lái)帶領(lǐng)大家治水抗清，估計(jì)才有希望呀！
因此，寶玉藥方里面的君藥--墳?zāi)估锏恼渲?，很明顯就是映射治水的圣君舜。
下面再來(lái)看看藥方中的臣藥。這里其實(shí)只要發(fā)現(xiàn)珍珠墓的線索，臣藥的含義就很容易猜到了。
大禹治水時(shí)手下有兩個(gè)大臣幫助他一同治水，一個(gè)是伯益，一個(gè)是后稷。大家看看藥方中的前兩味：紫河車和人參。紫河車即嬰兒產(chǎn)后的胚胎，也叫胞衣?！鞍隆奔础安妗钡闹C音！因此紫河車映射大臣伯益。 那么人參呢，號(hào)稱百草之王。而后稷也稱稷王、稷神或者農(nóng)神，是中國(guó)農(nóng)業(yè)的始祖。他也象神農(nóng)氏一樣嘗百草，發(fā)現(xiàn)了五谷可以食用，并研究推廣種植技術(shù)。因此，后稷也可稱為百草之王。因此人參即映射后稷。
下面再來(lái)看看藥方中的臣藥。這里其實(shí)只要發(fā)現(xiàn)珍珠墓的線索，臣藥的含義就很容易猜到了。
大禹治水時(shí)手下有兩個(gè)大臣幫助他一同治水，一個(gè)是伯益，一個(gè)是后稷。大家看看藥方中的前兩味：紫河車和人參。紫河車即嬰兒產(chǎn)后的胚胎，也叫胞衣。“胞衣”即“伯益”的諧音！因此紫河車映射大臣伯益。 那么人參呢，號(hào)稱百草之王。而后稷也稱稷王、稷神或者農(nóng)神，是中國(guó)農(nóng)業(yè)的始祖。他也象神農(nóng)氏一樣嘗百草，發(fā)現(xiàn)了五谷可以食用，并研究推廣種植技術(shù)。因此，后稷也可稱為百草之王。因此人參即映射后稷。 再來(lái)看看何首烏和茯苓。傳說(shuō)大禹治水治到后來(lái)，神仙也來(lái)幫忙了。分別是伏羲和河神！另外還有神龜獻(xiàn)河圖洛書。因此何首烏即映射河神，茯苓即映射伏羲，“龜大何首烏”中的“龜”字，即影射獻(xiàn)河圖洛書的神龜！
伯益、后稷、伏羲、河神、神龜，不是神仙就是圣人啊，都是大神級(jí)的人物。當(dāng)然相應(yīng)的影射他們的藥材都得是最最頂尖級(jí)的了。因此紫河車當(dāng)然得是頭胎的，人參得是人形帶葉的，何首烏得是龜大的，茯苓得是千年的。
這里再解析一下后兩句?？吹骄W(wǎng)上有評(píng)論說(shuō)沒(méi)有“龜大的何首烏”這個(gè)說(shuō)法，而且烏龜有大有小，小的象金錢那么大，大的有臉盆那么大，誰(shuí)知道到底多大呀？如果象小烏龜那么小，怎么看出它的珍貴來(lái)？其實(shí)我們查一下明代謝肇淛所寫的《五雜俎》這部書，里面有寫道： 何首烏，五十年大如拳，服一年則須發(fā)黑，百年大如碗，服一年則顏色悅；百五十年大如盆，服一年則齒更生；二百年大如斗，服一年則貌如童子，走及牛馬；三百年大如三斗拷栳，其中有鳥獸山岳形狀，久服則成地仙矣。 看到了吧？象鳥獸山岳形狀的何首烏，才是最珍貴的，久服成仙呀！因此“龜大的何首烏”這一句，應(yīng)該理解成象烏龜形狀的何首烏。同時(shí)也順便帶出獻(xiàn)河圖洛書的神龜。
還有“千年松根茯苓膽”這句，茯苓是只長(zhǎng)在松根上，因此這里松根茯苓肯定是一體的，而不是分開的兩味藥。那么為什么加一個(gè)“膽”字呢？中藥上面茯苓是沒(méi)有茯苓膽這一說(shuō)的，也有人理解為“茯神”，即茯苓菌核體中間抱有松根的白色部分。這樣理解有一定道理。不過(guò)我覺(jué)得如果考慮到伏羲大神實(shí)際是蛇身，那么蛇身上最有藥用價(jià)值的恐怕就是蛇膽了。作者用這個(gè)“膽”字，恐怕也是出于怕讀者看不出來(lái)，搞多一點(diǎn)線索在里面。
因此到這里就很清楚了，實(shí)際上寶玉開給黛玉的藥方，也就是作者想給明朝開的藥方，是說(shuō)除非有像古代治水圣人舜那樣的明君，有象大臣伯益、后稷那樣的能臣，再有象圣皇伏羲，大神河神還有神龜?shù)倪@樣強(qiáng)力的幫助下，才能治水成功，打退滿清這個(gè)“大洪水”。 這里不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，作者把最重要的一個(gè)人漏掉了！請(qǐng)問(wèn)大禹哪去了？大禹可是治水的最大功臣啊，怎么能少了他？事實(shí)上作者當(dāng)然不可能漏掉的。我們后面接著分析。 大禹傳說(shuō)生于九月九日重陽(yáng)節(jié)，是他媽在那天重陽(yáng)登高時(shí)吃了一種叫薏苡的植物（就是現(xiàn)在的薏米）結(jié)果早產(chǎn)了。所以大禹是個(gè)早產(chǎn)兒。因此大禹還被叫做〞九陽(yáng)〞。 我們?cè)賮?lái)看看這一段: 鳳姐因在里間屋里看著人放桌子，聽(tīng)如此說(shuō)，便走來(lái)笑道：“寶兄弟不是撒謊，這倒是有的。上日薛大哥親自和我來(lái)尋珍珠，我問(wèn)他作什么，他說(shuō)配藥。他還抱怨說(shuō)，不配也罷了，如今那里知道這么費(fèi)事。我問(wèn)他什么藥，他說(shuō)是寶兄弟的方子，說(shuō)了多少藥，我也沒(méi)工夫聽(tīng)。他說(shuō)不然我也買幾顆珍珠了，只是定要頭上帶過(guò)的，所以來(lái)和我尋。他說(shuō)：‘妹妹就沒(méi)散的，花兒上也得，掐下來(lái)，過(guò)后兒我揀好的再給妹妹穿了來(lái)?！覜](méi)法兒，把兩枝珠花兒現(xiàn)拆了給他。還要了一塊三尺上用大紅紗去，乳缽乳了隔面子呢?！兵P姐說(shuō)一句，那寶玉念一句佛，說(shuō)：“太陽(yáng)在屋子里呢！” 寶玉說(shuō)了一通，大家都不信，結(jié)果非常湊巧的是，風(fēng)姐居然恰巧就在這屋里，而且居然真有這藥方，薛蟠已經(jīng)找她把藥都配好了。作者為什么要安排鳳姐在這里為寶玉證實(shí)這個(gè)事情？大家請(qǐng)留意最后一句： 鳳姐說(shuō)一句，那寶玉念一句佛，說(shuō)：“太陽(yáng)在屋子里呢！” 無(wú)端端的怎么說(shuō)起太陽(yáng)來(lái)了呢？這屋子里誰(shuí)是太陽(yáng)？請(qǐng)注意這里寶玉是接著鳳姐的話頭說(shuō)的，很顯然，這個(gè)地方正是作者想要暗示讀者，太陽(yáng)就是鳳姐，太陽(yáng)即九陽(yáng)，鳳姐就是大禹！ 再進(jìn)一步分析一下，為什么判斷是鳳姐呢？我們看看這屋子里有寶玉、王夫人、黛玉、寶釵、鳳姐這幾個(gè)人，前四個(gè)人中，寶玉象征著玉璽和國(guó)家政權(quán)，王夫人應(yīng)該是影射天啟皇帝（其實(shí)就在本回的這一段情節(jié)里面，就能看出作者也在暗示這個(gè)，這一點(diǎn)后面再詳細(xì)說(shuō)）。黛玉是影射崇禎皇帝，這三個(gè)人的身份是君王和王權(quán)，而大禹治水時(shí)還是個(gè)臣子，而且從個(gè)人能力才干上來(lái)說(shuō)，這三人哪有大禹那樣的能力？至于寶釵當(dāng)然更不可能了。因此這個(gè)屋里的太陽(yáng)（大禹），必定是指鳳姐。從這里也可以看出，作者是非常贊賞鳳姐的能力的，他讓寶玉在這里出的這個(gè)藥方，真正的意思，其實(shí)就是暗指崇禎應(yīng)該重用魏忠賢，大明才有可能得救，不至于那么快落得國(guó)破家亡的下場(chǎng)。 另外再來(lái)分析一下，為什么寶玉說(shuō)配這藥需要360兩銀子呢？這里我分析，是不是暗指中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)念大禹的日子，即六月六日。六六剛好三十六。六月六日這天有說(shuō)是大禹的忌日，也有說(shuō)是大禹的生日，但總之是民間紀(jì)念大禹的日子。后面藥方中插入的那條批語(yǔ)“三百六十兩不足”，是不是批書人覺(jué)得魏忠賢的能耐和德行并不足以擔(dān)當(dāng)大禹的角色？或者是只靠魏忠賢一人，沒(méi)有其他更多能人的幫助，還是不足夠的這個(gè)意思？ 接著我們?cè)賮?lái)繼續(xù)來(lái)分析另外一個(gè)問(wèn)題。別看這段情節(jié)雖然短，內(nèi)涵是在太豐富了。每字每句都包含豐富的意思的，所以為什么說(shuō)越是讀懂紅樓夢(mèng)，越能感受到它的偉大之處呢，確實(shí)是每字每句都不能隨便刪改的。 好了，這個(gè)藥既然是治療黛玉的弱癥，是大補(bǔ)之藥，同時(shí)也是為大明抗清之藥，那么作者為什么寫薛蟠也要配這個(gè)藥？薛蟠自己和身邊的人，可沒(méi)有什么人象黛玉那樣的嬌弱，需要這種大補(bǔ)之藥治病。而且薛蟠可是影射滿清的，他自己就是水，那還治什么水啊？ 薛蟠為這個(gè)藥方求了寶玉一、兩年，配了兩、三年，花了上千兩銀子，才配好的這個(gè)藥?？梢?jiàn)他是對(duì)這個(gè)藥很是迫切需要的，也是花了大工夫大本錢來(lái)配的。而且薛蟠配這個(gè)藥所用的珍珠，不是墳?zāi)估锏恼渲?，而是活人頭上戴過(guò)的珍珠。作者這樣寫是暗示什么意思呢？ 珍珠是滿清皇室至愛(ài)之物，皇帝頭頂上就是一顆碩大的珍珠，另有大小珍珠幾十顆。至于皇太后、皇后頭上的那就更多了，有三百多顆。清朝皇室對(duì)珍珠的喜愛(ài)，那比起之前的歷朝歷代，都濃厚多了。 所以很明顯，薛蟠用的活人頭上戴過(guò)的珍珠來(lái)做藥，那肯定就是影射滿清皇族 人參、何首烏、茯苓這些藥物，都是出產(chǎn)在大山上，尤其人參，正是滿清出身之地長(zhǎng)白山的特產(chǎn)，“茯苓”也正是滿清入關(guān)后第一個(gè)皇帝順治的名字“福臨”的諧音。因此從這一個(gè)方面來(lái)理解的話，又象征著滿清皇族率領(lǐng)八旗軍漸漸占領(lǐng)和統(tǒng)治全中國(guó)。 注意寶玉說(shuō)薛蟠是“求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去又尋了二三年，花了有上千的銀子，才配成了”。這里是不是意味著滿清入關(guān)后前前后后花了4、5年時(shí)間，花了很大的代價(jià)才慢慢平定全國(guó)各地的抵抗，站穩(wěn)腳跟這樣的意思呢？ 寶玉這味被批書人號(hào)稱是“暖香丸”的藥方，背后隱藏的意思分析完了。然而我認(rèn)為還未完！紅樓夢(mèng)這書內(nèi)涵實(shí)在太豐富了，對(duì)于重要的情節(jié)來(lái)說(shuō)，恐怕至少得包含三個(gè)層次的含義。這段情節(jié)同樣如此。最隱蔽的那一層意思弄清了之后，接下來(lái)不妨讓我們?cè)賮?lái)分析一下表面故事情節(jié)上的有意思的地方。 表面故事情節(jié)上，這味藥方無(wú)疑都是大補(bǔ)之物，對(duì)于黛玉的弱癥來(lái)說(shuō)當(dāng)然都是對(duì)癥的。那薛蟠配這個(gè)藥，又是干什么用的？ 我們留意一下寶釵和黛玉的表情動(dòng)作，很值得玩味的： 首先是寶釵： 寶釵聽(tīng)說(shuō)，笑著搖手兒說(shuō)：“我不知道，也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。你別叫姨娘問(wèn)我?！?br> 大家請(qǐng)想象一下，這個(gè)神情動(dòng)作，似乎主要不是要否認(rèn)，更多是要跟這個(gè)事情撇清關(guān)系，她說(shuō)“你別叫姨娘問(wèn)我”，就是連問(wèn)也不讓問(wèn)，那就是說(shuō)，別說(shuō)我不知道，就算知道，我也絕不會(huì)說(shuō)的。也就是說(shuō)寶釵大概知道點(diǎn)什么，但鑒于自己的身份，是不能說(shuō)出口的。寶釵是個(gè)千金小姐大家閨秀，有什么病是不好意思說(shuō)的呢？ 薛蟠這種花花公子，有什么病是值得花上幾年時(shí)間，上千兩銀子來(lái)配的？估計(jì)大家都想到了，可能不是春藥就是治性病的藥，所以寶釵才一口就撇清關(guān)系呢。 再查下古方，原來(lái)用珍珠和紫河車作為主藥，配在一起，可以“治一切諸毒疽瘡，穿筋潰絡(luò)，爛肌損骨，破關(guān)通節(jié)，膿血淋漓，潰久不收之證”。這個(gè)看起來(lái)還真是治性病的藥哈。有精通中醫(yī)的朋友來(lái)討論一下。 再來(lái)看看黛玉的反應(yīng)： 口里說(shuō)著，忽一回身，只見(jiàn)林黛玉坐在寶釵身后抿著嘴笑，用手指頭在臉上畫著羞他。 黛玉的這個(gè)反應(yīng)，似乎不單是笑寶玉撒謊，可能黛玉從藥方上也猜出了一點(diǎn)什么，心里明白，所以才用手指頭在臉上畫著羞寶玉呢。 最后再補(bǔ)充一下，看看《本草綱目》完整的關(guān)于珍珠入藥的方法： 凡人藥不用首飾及見(jiàn)尸氣者，以人乳浸三日煮過(guò)，搗研。一法以絹袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不傷珠也。 前面“凡人藥不用首飾及見(jiàn)尸氣者”這句，之前已經(jīng)分析過(guò)了，應(yīng)該是作者故意反寫，以引起讀者的注意，后面這句“以人乳浸三日煮過(guò)，搗研。一法以絹袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不傷珠也”，不是正好對(duì)應(yīng)書中鳳姐描述的“還要了一塊三尺上用大紅紗去，乳缽乳了隔面子呢。”這一句么？ 三尺上用大紅紗，是用來(lái)包著珍珠盛入豆腐腹中煮的，“乳缽乳了”這句，就是指“以人乳浸三日煮過(guò)”這個(gè)意思。 這樣寫，估計(jì)也是作者反復(fù)通過(guò)珍珠的入藥用法來(lái)提示讀者注意這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的意思。 好了，終于把寶玉的奇怪藥方這個(gè)情節(jié)全部分析完成。通觀這段情節(jié)，短短的幾百字，內(nèi)涵異常豐富，幾乎沒(méi)有一字一句是廢話，沒(méi)有一字一句是隨便寫的，全都是有含義的。閱讀紅樓夢(mèng)真是考智商的游戲。不過(guò)這也正是紅樓夢(mèng)吸引了那么多人鍥而不舍的分析研究它的原因，不是嗎？ 接下來(lái)繼續(xù)分析另外一個(gè)也是大家很熟悉，也很感興趣的情節(jié)。就是第四十回 “史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”中的金鴛鴦三宣牙牌令這一段的情節(jié)。牙牌令這一段，網(wǎng)絡(luò)上也有很多人分析過(guò)，不過(guò)迄今為止仍未見(jiàn)有人能夠完全徹底地解通所有的行令對(duì)句。 其實(shí)，這一段牙牌令，你看懂了的話，絕對(duì)會(huì)感嘆，正邪雙方的交鋒唇槍舌劍，引經(jīng)據(jù)典，精彩異常，妙不可言。 下面我就為大家慢慢來(lái)逐一揭曉。 首先請(qǐng)大家留意看一下行令的這幾個(gè)人順序，這一點(diǎn)估計(jì)能留意到的人真不多：首先第一個(gè)是賈母，然后是薛姨媽，然后是湘云，然后是寶釵，然后是黛玉，然后迎春只說(shuō)了一句，最后是劉姥姥。 先看前五個(gè)人，大家注意到了嗎？薛家母女分別和賈母、湘云、黛玉錯(cuò)開，薛姨媽在第二位，寶釵在第四位。如果這是一場(chǎng)辯論賽，賈母、湘云、黛玉為一方，薛家母女為另一方，那這就是正反雙方輪流發(fā)言，陳述己見(jiàn)，并攻擊對(duì)手。 事實(shí)果真如此嗎？下面來(lái)逐句分析： 首先是賈母，先來(lái)看看原文： 鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張‘天’。”賈母道：“頭上有青天。”眾人道：“好。”鴛鴦道：“當(dāng)中是個(gè)‘五與六’?！辟Z母道：“六橋梅花香徹骨?！兵x鴦道：“剩得一張‘六與幺’?！辟Z母道：“一輪紅日出云霄?！兵x鴦道：“湊成便是個(gè)‘蓬頭鬼’?！辟Z母道：“這鬼抱住鐘馗腿?！闭f(shuō)完，大家笑說(shuō)：“極妙?！?br> 下面是賈母的牙牌圖片：  這個(gè)牙牌大部分為白色，尤其是中間為全白，兩邊有點(diǎn)紅色。現(xiàn)在只這一個(gè)牙牌組合尚看不出規(guī)律，等后面我把所有人的牙牌全貼出來(lái)，就能找到規(guī)律了。后面再詳細(xì)說(shuō)。 ok，下面辯論正式開始，正方老祖宗賈母第一個(gè)發(fā)起攻擊： 第一句：左邊是張‘天’?！辟Z母道：“頭上有青天。 賈母象征是大明的老祖宗，自然是“天”，別看你們滿清占領(lǐng)了我們大半的江山，可這頭上的天還是我們大明的青天； 第二句：當(dāng)中是個(gè)‘五與六’。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。 六橋，就是指杭州蘇堤的映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六座橋。古時(shí)一般六橋指代杭州。杭州也是南宋時(shí)的首都，這里是以南宋象征南明，六橋邊廣種梅花，而梅花象征著史可法等英勇抗清的忠貞之士。因?yàn)槭房煞奚?，后人把他的衣冠葬在梅花嶺，所以當(dāng)時(shí)都以梅花象征英勇抗清的精神。 所以這句意思就是，我們南明依然有很多英勇抗清的英雄義士。 第三句: “剩得一張‘六與幺’?！辟Z母道：“一輪紅日出云霄。 大家看看上圖的六么牌，下面六點(diǎn)白色，上面一點(diǎn)紅，恰恰象一輪紅日升上來(lái)。意思是大明剩下的將士雖然不多了，但最終會(huì)象太陽(yáng)那樣破開云雨冉冉上升重新光復(fù)這大明的江山。 接著第四句：鴛鴦道：“湊成便是個(gè)‘蓬頭鬼’?！辟Z母道：“這鬼抱住鐘馗腿。”說(shuō)完，大家笑說(shuō)：“極妙。” 鴛鴦?wù)f，你們崇禎皇帝已經(jīng)上吊死了，死時(shí)以發(fā)遮面，無(wú)顏見(jiàn)老祖宗于九泉之下，就像個(gè)蓬頭鬼。賈母回?fù)簦弘m然是鬼，但也是跟著鐘馗這個(gè)圣君走圣君之路的鬼。 最后大家的評(píng)論是“極妙”，其實(shí)也是作者的評(píng)論，賈母回?fù)舻锰盍耍?/div> 好了，賈母發(fā)言完畢，完全體現(xiàn)出老祖宗的氣勢(shì)。下面看看薛姨媽是怎么反擊的： 薛姨媽的牙牌：  第一句：鴛鴦?dòng)值溃骸坝辛艘桓?。左邊是個(gè)‘大長(zhǎng)五’?！毖σ虌尩溃骸懊坊ǘ涠滹L(fēng)前舞。 你賈母不是說(shuō)梅花香徹骨嗎？你看，這梅花被我這漫天大風(fēng)雪刮得隨風(fēng)飛舞，你大明的軍隊(duì)被我滿清打得落花流水呀！話說(shuō)這回?fù)籼辛α耍€真是實(shí)情來(lái)著。 第二句：鴛鴦道：“右邊還是個(gè)‘大五長(zhǎng)’。”薛姨媽道：“十月梅花嶺上香?！?br> 梅花一般都是寒冬臘月才開花，不會(huì)十月份那么早就開花的。而全國(guó)恰恰就是一個(gè)地方的梅花是十月份就開花的，這個(gè)地方也很有名，就是廣東韶關(guān)南雄的大禹嶺也稱梅嶺。這個(gè)地方我本人曾在一年國(guó)慶節(jié)去過(guò)，確實(shí)那里的梅花十月份就開花了，當(dāng)時(shí)我們還挺驚訝的。 不好意思，上面打錯(cuò)字了，應(yīng)該是〞大庚嶺〞 大庚嶺上的梅關(guān)古道是自古嶺南地區(qū)通往中原的咽喉要道，所以大庚嶺和梅關(guān)也成為漢夷分界線，梅關(guān)以南的廣東地區(qū)被稱為蠻夷，出了梅關(guān)向北才算是中原。 所以薛姨媽說(shuō)十月梅花嶺上香，意思是我滿清的大軍已經(jīng)打到梅關(guān)了，中原地區(qū)已經(jīng)全部為我所占領(lǐng)，我們?cè)诿穾X上賞梅呢。 薛姨媽的反擊好狠，以連續(xù)兩句梅花詩(shī)反擊賈母的梅花香徹骨。 第三句：鴛鴦道：“當(dāng)中‘二五’是雜七。”薛姨媽道：“織女牛郎會(huì)七夕?！?br> 在前面兩句針對(duì)賈母進(jìn)行了反擊之后，這一句就進(jìn)一步得意洋洋的說(shuō)，我們寶釵準(zhǔn)備和寶玉“織女牛郎會(huì)七夕”了，意即要奪取全國(guó)的政權(quán)了。我們知道寶釵的籤語(yǔ)是“可嘆停機(jī)德”，就是停下織布機(jī)來(lái)勸諫丈夫，那寶釵當(dāng)然是織女了。 第四句：鴛鴦道：“湊成‘二郎游五岳’?！毖σ虌尩溃骸笆廊瞬患吧裣蓸?lè)?！?br> 這一句也是一句得意洋洋的自夸，自比為二郎神游遍三山五岳，當(dāng)然是象神仙一樣快樂(lè)了，你們這些在我大清統(tǒng)治下的世人普通人，當(dāng)然不及我們快樂(lè)呀。 好了，薛姨媽也結(jié)束發(fā)言，反擊了賈母之余，也大大地自夸了一番。那么湘云是怎么反擊應(yīng)對(duì)的呢？ 注意前面賈母和薛姨媽的行令詩(shī)都比較直白，也符合兩人的文學(xué)水平，都不是太高嘛，有點(diǎn)像打油詩(shī)，也很容易明白。而到了寶釵、湘云、黛玉，那就有水平得多了，基本都是引經(jīng)據(jù)典的，要繞個(gè)彎才能理解的。 尤其是湘云，應(yīng)該說(shuō)是最有水平的，高于釵黛二人。這也體現(xiàn)了湘云所影射的人物。請(qǐng)接著繼續(xù)看分析。 湘云的牙牌：  湘云的第一句：鴛鴦?dòng)值溃骸坝辛艘桓?。左邊‘長(zhǎng)幺’兩點(diǎn)明。”湘云道：“雙懸日月照乾坤。” 這一句就不用怎么解析了，相信有興趣的紅迷們對(duì)這句都不會(huì)陌生，就是大明還有南明的兩個(gè)小政權(quán)，還有希望之意。 第二句：鴛鴦道：“右邊‘長(zhǎng)幺’兩點(diǎn)明?！毕嬖频溃骸伴e花落地聽(tīng)無(wú)聲?！?br> 這一句是唐劉長(zhǎng)卿的《別嚴(yán)士元》，全文如下： 春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。 細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。 日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。 東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今日誤儒生。 這首詩(shī)的譯文如下： 水國(guó)的天氣帶著初春的寒意，忽晴忽陰，忽好忽壞；在這春風(fēng)乍起的日子，我所乘的船停泊在蘇州城外。蒙蒙細(xì)雨潤(rùn)濕了衣服，自己卻沒(méi)有注意到；枝上的花朵飄落到地上，聽(tīng)不到聲響。薄暮夕陽(yáng)下，江上孤帆遠(yuǎn)去；太湖之南碧草如茵，綿延萬(wàn)里?；蛟S有朋友會(huì)問(wèn)到我的境遇，請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我這個(gè)一介書生，命途多舛，已被“青袍”所誤。 青袍：唐三品官以上服紫，五品以上緋，六七品綠，八九品服青 如果套用在紅樓夢(mèng)這里的背景，再來(lái)翻譯一下，作者的意思就很明白了： 現(xiàn)在已經(jīng)是清朝建國(guó)之初了，滿清的統(tǒng)治開始很殘暴，后來(lái)也開始對(duì)漢人懷柔了，不知不覺(jué)我也當(dāng)了清朝的官員，清兵殘殺漢人的暴行都被掩蓋掉不為人知了。大明已經(jīng)快要逝去，一眼望去都是滿清的江山，或許有朋友會(huì)問(wèn)到我的境遇，請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我不得已做了一個(gè)滿清的官員（注意“青袍”二字，隱射滿清的官服）。 上面接著后面再補(bǔ)充一句：...我的名節(jié)已經(jīng)被耽誤了。 這首詩(shī)，引用得恰如其分，很完美的表達(dá)了作者的心境和思想感情。說(shuō)的是實(shí)情，但是對(duì)于這場(chǎng)辯論賽來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)示弱了。所以下面湘云還是要表達(dá)一下自己的骨氣。 第三句：鴛鴦道：“中間還得‘幺四’來(lái)?！毕嬖频溃骸叭者吋t杏倚云栽?！?br> 這一句詩(shī)，是唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》，全文如下： 天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。 譯文：天上仙家的碧桃樹沾染著雨露種下，太陽(yáng)邊的紅杏倚靠著云彩而栽。我這朵芙蓉長(zhǎng)在蕭瑟的秋天的江邊，但不抱怨春風(fēng)為何不吹來(lái)讓我這朵花開一開。 翻譯成作者心聲：那些向滿清貴族阿諛?lè)畛斜Т笸鹊臒o(wú)恥之徒，雖然象天上的碧桃和日邊的紅杏那樣風(fēng)光，但我寧愿象長(zhǎng)在蕭瑟秋天的江邊不開放的芙蓉花那樣，默默躲在寂靜無(wú)人的角落，決不為滿清賣命。 這首詩(shī)同樣引用的很精彩。表達(dá)了作者決不甘心向滿清賣命的骨氣。 繼續(xù)第四句：鴛鴦道：“湊成‘櫻桃九熟’。”湘云道：“御園卻被鳥銜出。” 這句詩(shī)沒(méi)有和原文一模一樣的出處。不過(guò)關(guān)于櫻桃、御園、鳥銜出的典故是很有名的。下面摘抄一段網(wǎng)上的介紹： 櫻桃，唐朝人也叫“含桃”。說(shuō)它有文化品位，因?yàn)樵诒狈降貐^(qū)，櫻桃是一年中最早成熟的水果之一，被稱為“初春第一果”。每年櫻桃季到來(lái)的時(shí)候，朝廷用它來(lái)供祖宗薦廟，皇帝帶著大臣在皇家櫻桃園里搞采摘、專門開宴席品嘗，還向近臣賞賜櫻桃作為一種榮寵象征，受賞的大臣要隆重地寫詩(shī)做文章答謝皇帝，夸耀自己有面子，像王維、韓愈、白居易這樣的大手筆都寫過(guò)。 而且，每年新科進(jìn)士放榜的時(shí)間，也往往跟櫻桃成熟時(shí)間重合，新進(jìn)士們聚在一起大吃的“櫻桃宴”也相當(dāng)有名。不過(guò)說(shuō)是“大吃”，其實(shí)每人能享受一小碟已經(jīng)不錯(cuò)了，因?yàn)檫@種水果非常貴，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)“櫻桃好吃樹難栽”嗎？雖然長(zhǎng)安本地可以出產(chǎn)櫻桃，但也就集中在皇家御苑的櫻桃園和不多的一些果園里，每年產(chǎn)量有限，所以誰(shuí)家請(qǐng)客能弄些櫻桃來(lái)，那是很讓人驚嘆的。 那么作者這里寫這一句的意思是什么呢？如果承接湘云前三句表達(dá)的意思來(lái)看的話，我分析應(yīng)該是下面這樣理解的： 這副骨牌九點(diǎn)全紅，就像九粒櫻桃一樣，所以叫“櫻桃九熟”，而我（作者）看到這骨牌點(diǎn)，不由恍惚覺(jué)得這好像是被鳥從皇宮銜出來(lái)的櫻桃似的，不由深深懷念起那時(shí)候（大明朝皇帝在宮中開御宴，賞賜給大臣櫻桃的時(shí)候）的情景，懷念過(guò)去大明皇上的恩德啊。 通觀湘云的四句，表達(dá)了對(duì)國(guó)家改朝換代的悲涼、被迫當(dāng)官的無(wú)奈和羞愧、但又不甘心賣命的矛盾心情以及對(duì)故主的懷念。所引用的詩(shī)句及典故堪稱完美，這樣的水平絕對(duì)是飽學(xué)的大儒文豪。如果說(shuō)紅樓夢(mèng)的作者是吳梅村的話，似乎是很合乎他的身份和經(jīng)歷。不過(guò)本貼并沒(méi)有興趣研究紅樓夢(mèng)的作者是誰(shuí)，所以就不多廢話了。 另外從作者安排由湘云來(lái)說(shuō)這幾句詩(shī)來(lái)看，也很可能暗示湘云所影射的原形是作者本人，或者是想作者一樣的那一幫明末清初的文人士子。 好了，湘云發(fā)言完畢，表達(dá)了南明的種子還在，表達(dá)了自己的骨氣，也表達(dá)了對(duì)前明故主的眷戀。所謂“身在曹營(yíng)心在漢”是也。 輪到寶釵上場(chǎng)發(fā)言了。下面來(lái)看看寶釵如何應(yīng)對(duì)。 寶釵的牙牌：  第一句：鴛鴦道：“有了一副。左邊是‘長(zhǎng)三’?！睂氣O道：“雙雙燕子語(yǔ)梁間。” 寶釵也不是等閑之輩啊，第一句回?fù)艟褪羌扔形牟捎种睋粢Α＿@一句同樣沒(méi)有出處，應(yīng)該是寶釵自己作的。那么怎么理解這句話？我認(rèn)為紅樓夢(mèng)中對(duì)燕子的含義指向是有特別含義的，這還得從戴玉的《葬花吟》中的“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情”這句的理解說(shuō)起。 大家都知道，燕子的習(xí)性是這樣的，春天的時(shí)候在北方筑巢，到了冬天寒冷的時(shí)候，就飛到南方過(guò)冬了。第二年春天再飛回來(lái)。 所以上面那句什么意思呢？就是說(shuō)春天三月的時(shí)候，香巢（因?yàn)榈教幨腔ǎ嘧佑没▉?lái)筑巢所以是香巢）已經(jīng)壘成了，但到了冬天的時(shí)候，燕子就很無(wú)情扔下巢穴和我不管，自己飛到南方過(guò)冬去了。剩下我孤零零的一個(gè)人在這里承受冬天的嚴(yán)寒。 大家想想崇禎死的時(shí)候是不是這樣的？最后城破的那天，所有大臣都跑光了，一個(gè)來(lái)上朝的都沒(méi)有，搞到崇禎既憤恨又悲涼孤獨(dú)。 崇禎當(dāng)上皇帝，手下的大臣們也各筑各的香巢?？墒且坏┒靵?lái)了，就拋下皇帝大難臨頭各自飛了。再看看后面一句“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，到了明年大明就已經(jīng)完了，再回來(lái)就原來(lái)的就什么都沒(méi)有了，就只能做滿清的奴才了。 所以，我認(rèn)為紅樓夢(mèng)中尤其是《葬花吟》中燕子，指的應(yīng)該是那些拋棄崇禎皇帝逃跑，或者投降了滿清的明朝大臣。而很顯然，作者正是其中之一。 所以，寶釵的反擊很銖心啊，你就是黛玉《葬花吟》中的那雙雙燕子，你不是說(shuō)心懷故主嗎？可是你在大難來(lái)臨的時(shí)候可是貪生怕死，拋棄了你的故主投降到我們這邊來(lái)的，你還好意思在那里嘰嘰喳喳地叫喚什么？ 繼續(xù)來(lái)看寶釵的第二句：鴛鴦道：“右邊是‘三長(zhǎng)’?！睂氣O道：“水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)?！?br> 這一句同樣夾槍帶棒，犀利非常。前面才剛刺了一劍，這里還繼續(xù)補(bǔ)上一刀。我們來(lái)看看這一刀是怎樣的犀利法。 “水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”這句出自唐代杜甫的《曲江對(duì)雨》，全文如下： 城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。 林花著雨胭脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。 龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。 何時(shí)詔此金錢會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁。 簡(jiǎn)單翻譯一下： 春天的云霧覆蓋著皇宮的院墻，霧蒙蒙的看不真切。傍晚江邊的亭子周邊芳草萋萋，一派寂靜，冷清了好多年了。林子里的桃花被雨沾濕，好像濕潤(rùn)的胭脂一樣，長(zhǎng)長(zhǎng)的水荇在風(fēng)中飄拂，好像是不甘寂寞，要纏著清風(fēng)不放呢。遙想當(dāng)年唐玄宗時(shí)龍武禁軍駐扎在這里，住著楊貴妃的芙蓉殿到處焚著漫漫熏香。什么時(shí)候皇上開恩再次召集金錢會(huì)啊，估計(jì)這輩子是沒(méi)希望的了，就讓我暫時(shí)麻醉在美女和錦瑟旁邊吧。 金錢會(huì)：《舊唐書》載：“開元元年九月，宴王公百僚于承天門，令左右于樓下撒金錢，許中書以上五品官及諸司三品以上官爭(zhēng)拾之。” 水荇（音“杏”）是種長(zhǎng)在江上的水草，“水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”，此句脫胎于杜審言的“綰霧清條弱，牽風(fēng)紫蔓長(zhǎng)”，敷色濃艷，姿態(tài)飄逸。本是風(fēng)吹水荇，詩(shī)人卻反道“水荇牽風(fēng)”，賦景以人格化動(dòng)作，似乎這“水荇”也難耐乏人問(wèn)津的寂寞，欲招攬清風(fēng)一縷與之共話滄桑。 這種反向擬人的寫法，是唐詩(shī)中頗為流行的寫法，杜甫尤其擅長(zhǎng)。 杜甫寫這首詩(shī)的背景，是當(dāng)時(shí)唐朝經(jīng)過(guò)了安史之亂，楊貴妃已死，唐玄宗已退位，新君唐肅宗登上皇位。所謂一朝天子一朝臣，肅宗把唐玄宗在位時(shí)重用的大臣全部剪除。很不幸，杜甫正是其中之一，從此就郁郁不得志。所以這首詩(shī)，充分表達(dá)了杜甫得不到新君恩寵，愈加懷念當(dāng)日唐玄宗時(shí)如魚得水的佳境，明知逝水難回，卻渴盼恩澤重沐，一展懷抱。 寶釵用這首詩(shī)，把湘云類比成失寵后的杜甫來(lái)諷刺她。首先，注意“水荇”的荇字，和“紅杏”的杏字是同音。所以這句詩(shī)是很有針對(duì)性地針對(duì)“日邊紅杏倚云栽”這句來(lái)的。那些想抱我大腿繼續(xù)想升官發(fā)財(cái)?shù)耐稒C(jī)分子哪里配稱紅杏？我看只是低賤的水荇罷了，而且還是這些水荇主動(dòng)無(wú)恥地來(lái)糾纏我的。 其次，你不是說(shuō)很有骨氣，不愿為我賣命嗎？我看你只不過(guò)是得不到新君恩寵，心里酸酸的羨慕嫉妒恨罷了。你在懷念舊時(shí)的櫻桃會(huì)嗎？我看你是永遠(yuǎn)沒(méi)這個(gè)希望了，你就做做夢(mèng)麻醉自己吧 好了，寶釵第一第二句狠狠地插了兩刀之后，接下來(lái)又會(huì)說(shuō)些什么呢？相信大多數(shù)人都想不到的，我自己分析的時(shí)候一開始也想不太明白，后來(lái)明白了后，不由感嘆作者這情節(jié)編得真是絕了。 好了，那么接下來(lái)看看寶釵的第三句： 鴛鴦道：“當(dāng)中‘三六’九點(diǎn)在?！睂氣O道：“三山半落青天外?！?br> “三山半落青天外。”取自唐李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，全文如下： 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水) 總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 譯文： 鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥來(lái)這里游憩，而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺(tái)，伴著江水，仍徑自東流不息。當(dāng)年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒(méi)在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過(guò)輝煌的功業(yè)，如今也長(zhǎng)眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺(tái)上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)把太陽(yáng)遮住，使我看不見(jiàn)長(zhǎng)安城，而不禁感到非常憂愁。 注釋 1、吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。 2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。 3、衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢?，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。 4、成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了。現(xiàn)今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi) 5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。 6、半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。 7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區(qū)最大的公園。該園在明朝初年是開國(guó)元?jiǎng)字猩酵跣爝_(dá)家族的別業(yè)，故稱為徐太傅園或徐中山園。后徐達(dá)后裔徐天賜將該園擴(kuò)建成當(dāng)時(shí)南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩(shī)酒歡會(huì)的雅集之所。明武宗南巡時(shí)，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以后，因不斷受到戰(zhàn)火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國(guó)期間，南京市政府于1929年將該處建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。 8、白鷺洲：古代長(zhǎng)江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。 9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當(dāng)?shù)?。浮云：陸賈《新語(yǔ)·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！?/div> 這首詩(shī)的背景，一種說(shuō)法是天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作；還一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。 李白在這首詩(shī)中，首先表達(dá)了一種感嘆時(shí)光流逝，歷史變遷，往事俱往矣這樣的情感，過(guò)去曾經(jīng)多么風(fēng)光的帝王將相，現(xiàn)在不都早已化為一抔黃土了么？然后再嘆息，朝廷多佞臣，自己被排擠，真是滿心郁悶。 看到這里，大家不知有沒(méi)有感覺(jué)到，這首詩(shī)的意境已經(jīng)和前面兩首有了一點(diǎn)微妙的不同了。前面兩首，都是滿含了嘲諷和奚落，可是在這一首中，已經(jīng)感覺(jué)不到這樣的口氣。好像是話鋒徒然一轉(zhuǎn)，從一種咄咄逼人、尖酸刻薄的的口氣，轉(zhuǎn)變成一派歷史唯物主義的哲人大家的風(fēng)范。 那么怎么寶釵突然轉(zhuǎn)變了口氣了呢？其實(shí)我們把思路轉(zhuǎn)變一下就明白了。前面的交鋒，薛家母女可謂已經(jīng)占盡上風(fēng)，這也是由于確實(shí)是底氣足啊，大清確實(shí)是已經(jīng)把明朝打得落花流水，明朝君臣確實(shí)自己也不爭(zhēng)氣。這個(gè)事實(shí)無(wú)可爭(zhēng)辯，賈母和湘云再怎么徒呈口舌之利，那也是說(shuō)不過(guò)薛家母女的。 所以寶釵前面的攻擊已經(jīng)足夠了，這里不需要繼續(xù)那么咄咄逼人。而是開始以勝利者的姿態(tài)，勸諫你們這班敗軍之將，看清形勢(shì)吧！過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，新的朝代已經(jīng)來(lái)了，還是趕快來(lái)一心一意為我效力吧！ 那么從寶釵的角度翻譯一下這首詩(shī)，意思就是這樣的： 你們明朝君王（鳳凰）已經(jīng)死的死，敗的敗，都已經(jīng)逝去了，現(xiàn)在是我大清水國(guó)的天下。你們大明的開國(guó)都城南京（注意這首詩(shī)就是寫南京城的，吳宮、晉都都是指南京城）已經(jīng)沒(méi)落荒涼，曾經(jīng)的帝王將相的陵墓也變成了黃土包。這天下已經(jīng)不是大明的天下了，剩下的南明孤軍已經(jīng)在我滿青大軍的重重包圍之下，即將覆滅。你們明朝奸臣當(dāng)?shù)?，君主昏庸，你都被冷落排擠出來(lái)了，還那么癡情舊朝干嘛呢？趕緊為我們大清效力吧！ 另外“三山半落青天外”這句詩(shī)還順便回?fù)袅速Z母的“頭上有青天”這句。賈母說(shuō)頭上大明的青天還在，但是南京城都已經(jīng)落在大清手中，頭上的青天已經(jīng)不是大明的青天了，已經(jīng)落在青天之外了。 再來(lái)看第四句：鴛鴦道：“湊成‘鐵鎖練孤舟’?！睂氣O道：“處處風(fēng)波處處愁。” 明白了前面一句包含滿清對(duì)漢人舊臣的懷柔之義，這句也比較容易明白了，同樣是承接前面的這個(gè)意思，而且同時(shí)也回?fù)袅讼嬖瓢岛摹败饺厣谇锝?，不向東風(fēng)怨未開”這句的意思。 先來(lái)看看這一句的出處： 這句出自明代唐伯虎《題畫》原句：“蘆葦蕭蕭野渚（zhǔ）秋，滿蓑風(fēng)雨獨(dú)歸舟。莫嫌此地風(fēng)波惡，處處風(fēng)波處處愁” 這首詩(shī)的的意思很淺顯，就不翻譯了。我們知道唐伯虎是大才子，但運(yùn)氣真太差了，第一次科舉就牽涉到了科舉舞弊案，結(jié)果終生不得再參加科舉，自然也無(wú)緣官場(chǎng)了。所以他寫這首詩(shī)，是感嘆到處都是風(fēng)波險(xiǎn)惡。 那么寶釵這里引用這一句的意思也很明顯，就是說(shuō)你不是自愿做長(zhǎng)在荒涼江邊的芙蓉嗎？想做隱士也沒(méi)那么容易，野外荒涼蕭瑟，秋風(fēng)秋雨，處處都是風(fēng)波險(xiǎn)惡。你還是趕緊回來(lái)吧，我保你的榮華富貴呀。 作者安排寶釵說(shuō)這樣幾句話，應(yīng)該也是符合寶釵的心思深沉的性格的，也是符合當(dāng)時(shí)滿清對(duì)漢人的文人學(xué)子的籠絡(luò)的手段。所以說(shuō)作者的情節(jié)安排設(shè)計(jì)真是方方面面都照顧到了。 我們讀紅樓夢(mèng)，如果你僅僅喜歡紅樓夢(mèng)表面的風(fēng)花雪月的故事，那就不必深究了。但如果你還有興趣深入讀懂紅樓夢(mèng)所真正想表達(dá)的意思，那么絕不可膚淺和牽強(qiáng)地去理解，你的解析如果看起來(lái)很牽強(qiáng)，不夠合理，不夠完美，似乎感覺(jué)作者興之所致，隨便亂編，編得自相矛盾，不合邏輯。那多半不是作者的問(wèn)題，而是你還沒(méi)理解透徹。當(dāng)你一旦悟通，你會(huì)感覺(jué)妙不可言的。 這里再順便說(shuō)說(shuō)我對(duì)作者的漢滿之別的觀念的理解。我認(rèn)為作者并沒(méi)有很強(qiáng)烈民族主義的情緒，并沒(méi)有認(rèn)為滿人就是絕對(duì)的非我族類，而是隱約表達(dá)了一種滿漢兩家人其實(shí)是同根同源這樣的思想。 雖然很多地方在罵清，但似乎就是表達(dá)了一種城里人看不起鄉(xiāng)下人，鄙視鄉(xiāng)下人粗俗、野蠻、沒(méi)文化這樣的思想。比如劉姥姥就是典型，另外還有對(duì)滿清陰險(xiǎn)狡詐的嘴臉的揭露，比如寶釵、襲人表面是大家閨秀，實(shí)際陰險(xiǎn)毒辣。 但從作者對(duì)人物關(guān)系的設(shè)計(jì)來(lái)看，象征滿清的薛家和象征明朝的賈家之間，是表親的關(guān)系，王夫人和薛姨媽是兩姐妹。黛玉和寶釵的判詞也是寫在一起的，等等這些，都似乎表明作者是把滿漢看作是一家人。 難道真是這樣嗎？還有其他證據(jù)嗎？這還真有。我也是在研究寶玉的藥方這個(gè)情節(jié)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的。 不知道大家有沒(méi)有想過(guò)，為什么薛姨媽是姨媽？是寶玉的外家親戚？看到這里，有的親們可能會(huì)忍不住了，“靠！難道這也是故意設(shè)計(jì)的？！” 各位親愛(ài)的同志們！幾百年來(lái)，大家都知道寶釵是寶玉的姨表親，薛姨媽是薛姨媽，可有誰(shuí)想過(guò)，為什么就是薛姨媽？ 我們知道,大禹死后，他的兒子啟通過(guò)武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國(guó)歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人。自此，宣告原始社會(huì)結(jié)束，開始了奴隸社會(huì)，啟是傳統(tǒng)上被公認(rèn)的中國(guó)第一個(gè)帝王。 那大禹也是啟的老爸，所以大禹也稱夏禹，是夏朝開國(guó)君王。說(shuō)得上是中國(guó)的“世襲制”封建王朝的老祖宗。他的老爹就是有名的偷天帝寶貝"息壤" ,后來(lái)被處死的鯀.那么不知大家知不知道，大禹的媽是誰(shuí)？ 原來(lái)?yè)?jù)《山海經(jīng)》描述，大禹的母親就是有莘（shen）氏女修己。有莘氏就是有參氏，盛產(chǎn)人參的地方。黃帝有個(gè)曾孫叫帝嚳高辛氏，十五歲從中亞來(lái)東北輔佐顓頊（zhuān xū），“居有莘氏地，故號(hào)高辛國(guó)?！边@個(gè)帝嚳在有莘氏的地盤上建立了一個(gè)高辛國(guó)。高辛國(guó)就建于今遼寧省桓仁縣。而有莘氏居吉林省東南、遼寧省東北一帶。 所以大家清楚了吧，大禹的媽原來(lái)就是東北盛產(chǎn)人參的地方的人，那豈不就是東北長(zhǎng)白山一帶的嗎？另外大禹的父親鯀，也是生在東北，后來(lái)成為崇伯，就是管理崇山（窮山、窮桑）的首領(lǐng)。大禹根本就是和滿清族人是老鄉(xiāng)好嗎！ 所以這樣算起來(lái)，滿清族人根本就不是外人，和漢人一起是同一個(gè)祖先來(lái)著。因此，把來(lái)自東北長(zhǎng)白山的滿清一族，影射到來(lái)自寶玉母親家族的薛姨媽母女身上，那就很順理成章了。 當(dāng)然也有人會(huì)說(shuō)，這是巧合的吧，你又在瞎猜了，又來(lái)附會(huì)了。當(dāng)然我也無(wú)法百分之一百證明這個(gè)觀點(diǎn)，文學(xué)藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域本來(lái)就不存在百分之一百這個(gè)東西，這又不是數(shù)學(xué)物理化學(xué)，可以通過(guò)邏輯推理嚴(yán)格證明。我只能通過(guò)常識(shí)、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)這些東西來(lái)分析判斷。 我更愿意相信作者確實(shí)就是這樣設(shè)計(jì)的。因?yàn)槲矣眠@個(gè)猜測(cè)和附會(huì)，從頭到尾去對(duì)應(yīng)全書，都能做到前后連貫一致，首尾相互呼應(yīng)，合乎邏輯合乎情理，遣詞用字規(guī)律也完全一樣。這如果都非要說(shuō)是碰巧，都是巧合，那我只能說(shuō)，您贏了！就讓我等俗人猜去吧，您就別來(lái)參合了，愛(ài)干嘛干嘛去吧！ 我為什么認(rèn)為紅樓夢(mèng)每字每句都不是隨便寫的，都是含義非常深刻的？因?yàn)榧t樓夢(mèng)的作者需要把非常大量的信息放進(jìn)書里，而書又不能寫得太厚，每章每回的字?jǐn)?shù)又都是有一定限制的，所以作者必定字斟句酌，充分利用好每個(gè)字。就好比現(xiàn)在要建一棟房子，但預(yù)算有限，錢就這么多了，那為了建得好建得漂亮，當(dāng)然得每分錢都掰著花呀，你會(huì)大大方方隨便去亂花錢嗎？ 所以我認(rèn)為作者一定是特意這樣設(shè)計(jì)薛姨媽的，要知道上古神話傳說(shuō)是被作者重點(diǎn)引用的典故，開篇就是女媧補(bǔ)天的故事，而我之前分析寶玉的藥方一節(jié)，也分析了是隱射大禹治水的典故，那么大禹是滿清族人的老鄉(xiāng)這一點(diǎn)，這么重要的信息，作者會(huì)忽略過(guò)去嗎？顯然不大可能。 其實(shí)到了這里我覺(jué)得似乎隱隱摸到了紅樓夢(mèng)這本書的人物關(guān)系的最本原的設(shè)計(jì)架構(gòu)，賈、王、史、薛這四大家族，作者是怎么想的？怎么設(shè)計(jì)的？為何這樣設(shè)計(jì)？這個(gè)問(wèn)題我想在分析完三宣牙牌令這一段情節(jié)之后再來(lái)接著分析。 好了，稍微偏了一下題，下面接著來(lái)分析黛玉的牙牌令。 黛玉的牙牌：  前面4人兩輪交鋒過(guò)后，看來(lái)正方形勢(shì)落后呀，敵人氣勢(shì)太囂張了。黛玉影射的是崇禎皇帝，那自然是作為正方的主帥了，必須發(fā)起絕地反擊！ 但是，目前正面戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)得打呀！事實(shí)就擺在那里，明朝大勢(shì)已去，已經(jīng)基本無(wú)可挽回，任你怎么說(shuō)破天也是沒(méi)有底氣的。那怎么辦？必須另辟蹊徑，找出敵人的弱點(diǎn)，一擊致命！ 那么下面我們來(lái)看看黛玉怎么避敵鋒芒，攻敵之弱點(diǎn)。 首先來(lái)看看黛玉的第一句：鴛鴦?dòng)值溃骸白筮呉粋€(gè)‘天’?！摈煊竦溃骸傲汲矫谰澳魏翁臁！?br> 黛玉的第一句也是“天”牌，表明她也影射著天子，即崇禎。然后良辰美景奈何天這一句，來(lái)自明末湯顯祖著的戲劇《牡丹亭》，全句是： 原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院? 這一句表面的意思很直白，但要明白它的意思，必須結(jié)合《牡丹亭》劇情的前后情節(jié)來(lái)分析。 《牡丹亭》講的是某官家小姐杜麗娘，從小到大養(yǎng)在深閨，沒(méi)機(jī)會(huì)到外面自由戀愛(ài)。于是有一天寂寞難耐，就到花園中游玩，結(jié)果春天生機(jī)勃勃的氣息激起了她壓抑已久的對(duì)愛(ài)情的渴望，回來(lái)后就作了個(gè)春夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和沒(méi)見(jiàn)過(guò)的男主柳夢(mèng)梅在牡丹亭畔幽會(huì)。后來(lái)終日想念夢(mèng)中的情郎卻無(wú)緣得見(jiàn)，結(jié)果很快就郁郁而死。死前畫了張自畫像，埋在太湖石底。 而柳夢(mèng)梅原來(lái)也做夢(mèng)夢(mèng)到了杜麗娘，后來(lái)機(jī)緣巧合就拾到了杜麗娘埋下的畫像。于是杜麗娘從陰間還陽(yáng)，跟柳夢(mèng)梅經(jīng)歷過(guò)一番波折，最后有情人終成眷屬。 “良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”這句詩(shī)，就是在一開頭杜麗娘游花園的時(shí)候唱的曲子中的一句。 郁郁寡歡的杜麗娘到了繁花似錦的花園中，花園中的勃勃生機(jī)激發(fā)了杜麗娘心中被壓抑的人生欲望。杜麗娘看到花園里百花盛開、鶯歌燕舞，禁不住由衷地感嘆“不到園林，怎知春色如許”，這贊嘆中夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無(wú)一人走進(jìn)來(lái)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，既是贊嘆花園春天的美好，也是反詰不肯走進(jìn)自己生命欣賞自己美麗的人，具有著雙重的意味。杜麗娘抒發(fā)了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代詩(shī)詞中這種主題非常多，“勸君惜取少年時(shí)，莫待無(wú)花空折枝”的感嘆形成了女子“傷春”的傳統(tǒng)。備受壓抑的杜麗娘內(nèi)心深處對(duì)美好景致的向往使得初入園林中的她心潮起伏。如此美好的春光卻無(wú)人觀賞，杜麗娘由此聯(lián)想到自己，不僅悲從中來(lái)。 那么我們會(huì)到紅樓夢(mèng)中來(lái)。我們知道，黛玉和寶玉其實(shí)在這一回之前就已經(jīng)感情完全確定下來(lái)了，標(biāo)志事件就是寶玉被打后，送了兩塊手帕給黛玉，這可是定情的信物哦。這一下，也標(biāo)志著寶釵在爭(zhēng)奪寶玉這件事情上敗下陣來(lái)，空費(fèi)了一番功夫，依然得不到寶玉的愛(ài)情。 這樣我們就明白黛玉這一句的意思了，這是譏諷寶釵，你空有如此美好的春光，卻是無(wú)人觀賞，縱有千般良辰美景，奈何寶玉就是不愛(ài)你呀！ 這一擊確實(shí)精彩，直接命中要害。 然后我們來(lái)看，作者寫到這里，特意加寫了一句寶釵的反應(yīng)： 寶釵聽(tīng)了，回頭看著他。 這一句我相信作者是雙重含義的，表面意思是說(shuō)寶釵聽(tīng)到黛玉說(shuō)的“淫詞艷曲”而看她，為后文用這個(gè)拿捏黛玉作伏筆。而另一層意思，我相信就是寶釵聽(tīng)了這句，心中給氣的不行，回頭盯著黛玉呢。大家可以腦補(bǔ)一下寶釵暗自把銀牙咬碎的表情哈。 接著繼續(xù)看下一句： 鴛鴦道：“中間‘錦屏’顏色俏?！摈煊竦溃骸凹喆耙矝](méi)有紅娘報(bào)?！?br> 這一句出自元代王實(shí)甫《西廂記》第一本第四折中張生的唱詞‘候門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報(bào)’。 《西廂記》的故事情節(jié)我這里就不粘過(guò)來(lái)了，有興趣的童鞋自行百度?？傊信鲝埳痛搡L鶯在紅娘的幫助下幸福地生活在了一起。 這句所說(shuō)的情節(jié)，是張生在做佛事的法場(chǎng)，約了紅娘來(lái)此私會(huì)，讓紅娘通風(fēng)報(bào)信。所以不許老僧敲鐘，怕聽(tīng)不到紅娘來(lái)報(bào)信的敲窗聲。 《西廂記》的原句是“定有”，而現(xiàn)在改成“沒(méi)有”。這個(gè)改動(dòng)據(jù)有人研究，實(shí)際上出自金圣嘆評(píng)本《西廂記》一之四《鬧齋》：“侯門不許老僧敲，紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)。”金圣嘆改王實(shí)甫原作中“定有”為“沒(méi)有”，旨在更加突出張生在法場(chǎng)等鶯鶯來(lái)作佛事的焦急神態(tài)，誠(chéng)如金批云：“心急如火，更不能待。欲遣一僧請(qǐng)之，又似于禮不可，因而怨到紅娘。如此妙筆，真恐紙上有一張生直走下來(lái)?！?br> 總之，無(wú)論改沒(méi)改，意思是一樣的，就是我和寶玉已經(jīng)在讓紅娘的傳信定下了關(guān)系了，我們也會(huì)像張生和崔鶯鶯一樣幸福地在一起的，你就洗洗睡吧。 那么紅樓夢(mèng)里的紅娘是誰(shuí)？當(dāng)然是幫寶玉傳遞手帕的晴雯了。所以說(shuō)作者安排每個(gè)人物的情節(jié)都不是隨便來(lái)的，這樣的活就決不可能安排襲人去。 好了，前面兩句黛玉進(jìn)行了精準(zhǔn)打擊，準(zhǔn)確擊中敵人要害。不過(guò)敵人的弱點(diǎn)不多呀，老這么劍走偏鋒也不行，作為一軍之帥，還是得回到正面戰(zhàn)場(chǎng)，堂堂正正地應(yīng)擊敵人！ 下面來(lái)看第三句：鴛鴦道：“剩了‘二六’八點(diǎn)齊?！摈煊竦溃骸半p瞻玉座引朝儀。” 這一句出自唐杜甫的《紫宸殿退朝口號(hào)》，全文如下： 戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。 香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移。 晝漏希聞高閣報(bào)，天顏有喜近臣知。 宮中每出歸東省，會(huì)送夔龍集鳳池。 這首詩(shī)是唐肅宗時(shí)，杜甫寫的一首描寫大臣上朝退朝的詩(shī)。翻譯如下： 殿外昭容的紫袖低垂，引領(lǐng)著文武百官排成兩行進(jìn)殿朝見(jiàn)皇上（唐朝的皇帝喜歡讓他的妃嬪拋頭露面？）?；ㄏ阍诖猴L(fēng)的吹拂下在滿大殿流轉(zhuǎn)，醉人心脾，太陽(yáng)移動(dòng)，花影也在群臣當(dāng)中悄悄移動(dòng)，大家的工作積極性很高呀，都那么長(zhǎng)時(shí)間了還沒(méi)散朝。宮殿太大，白天計(jì)時(shí)的那個(gè)滴漏聲音飄緲，聽(tīng)到殿旁閣樓上官員送來(lái)的報(bào)告，皇上龍顏喜閱，皇上身邊的近臣也知道了皇帝的開心。每次散朝回宮殿東面的門下省（杜甫所任的左拾遺屬門下?。?，并且和百官一起相送宰相回中書省（夔（音奎）、龍為舜二臣名，在此喻宰相；鳳池即鳳凰池，在此借指中書?。?。 這首詩(shī)的寫作背景,是安史之亂已經(jīng)結(jié)束,新的皇帝唐肅宗登基上臺(tái)。杜甫在肅宗駕下就做了個(gè)七八品的小官叫左拾遺。因此按理說(shuō)他不太會(huì)有機(jī)會(huì)成為皇帝的近臣。所以這首詩(shī)應(yīng)該是他描寫自己的所見(jiàn)所聞。另外也有說(shuō)法是他應(yīng)和賈至（任中書舍人，大概相當(dāng)于中央秘書長(zhǎng)之類的吧）寫的《早朝大明宮》，這首詩(shī)同樣也是描寫上朝的景象的。 這些細(xì)節(jié)我們就不管了，現(xiàn)在來(lái)分析一下作者在這里引用這首詩(shī)的用意。請(qǐng)注意，安史之亂也是跟滿清之亂一樣的番邦胡人之亂！然后這時(shí)大亂已經(jīng)結(jié)束，新君上臺(tái)，百?gòu)U待興。 這首詩(shī)，充滿了一種大亂之后，君賢臣忠，上下同心，春風(fēng)送暖，共建和諧的新大唐這樣一種歡樂(lè)祥和的氣氛！ 這是多么美好的一個(gè)畫面，敵人被消滅了，我們勝利了。滿堂文武百官（詩(shī)中說(shuō)的甚至是千官哦）濟(jì)濟(jì)一堂，君臣用命，同心同德，我們大明的新的篇章就要拉開序幕了。 這是在堂堂正正地回?fù)魧氣O，你們滿清的下場(chǎng)就是跟安祿山史施明這兩個(gè)跳梁小丑的下場(chǎng)一樣，最終會(huì)被我們打敗的。同時(shí)，也給湘云吃個(gè)定心丸，描繪一個(gè)美好的前景，激勵(lì)我方的斗志！ 請(qǐng)注意，最后的那句“會(huì)送夔龍集鳳池”就是回應(yīng)寶釵那句“鳳去臺(tái)空江自流”的。誰(shuí)說(shuō)鳳凰飛走了，我們的鳳池還有夔龍呢。 還有，文中其實(shí)是改了一個(gè)字，把“御”字改成了“玉”字，就是說(shuō)這個(gè)中興之主不是唐肅宗，而是我林黛玉。 另外,作者在這里引用這首詩(shī),估計(jì)也是想把這個(gè)祥和的景象，作為崇禎上吊那天,文武百官全部跑光,大殿上空蕩蕩一個(gè)人影也沒(méi)有的這種凄涼景象的一個(gè)對(duì)比?，F(xiàn)實(shí)中已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，那么就通過(guò)黛玉之口來(lái)意淫一下，滿足一下自己那虛無(wú)縹緲的希望。這個(gè)不就是賣火柴的小女孩的紅樓版么？ 我相信作者寫到這里，估計(jì)要邊寫邊落淚呀 前面說(shuō)完黛玉的前三句，那么接下來(lái)就剩下最后一句了。這句可算是黛玉的壓軸之句，而以黛玉的身份，這也是整個(gè)正方的壓軸之句。因此我們可以看到，作者在后面就不再安排什么有分量的人物來(lái)出場(chǎng)了。后面還有兩人是迎春和劉姥姥。這兩個(gè)人的牙牌令也是很有趣的。這個(gè)下面再說(shuō)。 現(xiàn)在來(lái)看看黛玉這一句： 鴛鴦道：“湊成‘籃子’好采花?！摈煊竦溃骸跋烧认闾羯炙幓?。” 這一句，并沒(méi)有跟原文一模一樣的出處，而且連比較接近的也沒(méi)有，因此應(yīng)該是作者這里自己作的了。前面的牙牌令，也有很多是作者自己作的，例如賈母和薛姨媽，就都是自己作的。但是她們兩人的都比較淺顯，比較容易明白，這也符合這兩人的身份，水平都是一般般嘛，當(dāng)然不會(huì)設(shè)計(jì)那么高深的詩(shī)詞來(lái)給這兩個(gè)人說(shuō)。 但黛玉就不同了，不管是其書中的文學(xué)水平，還是其影射的身份，都不簡(jiǎn)單。更加上這是壓軸之句，那更不可能隨便寫了。因此這句必定飽含了作者的苦心。 從這一句字面意義上來(lái)說(shuō)，很是淺顯易懂，看起來(lái)就象一句打油詩(shī)。而且比較容易看出來(lái)，是跟之前的黛玉葬花的情節(jié)相呼應(yīng)，形容黛玉肩上扛著鋤頭，鋤頭上掛著花籃這副景象嘛。 如果你確實(shí)要這么理解，那我也無(wú)話可說(shuō)。但是就如我上面分析的道理，我是不相信作者不在這句話中大做文章的。那下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我分析的邏輯。 很明顯，這一句話，重點(diǎn)在“仙杖”和“芍藥花”這兩個(gè)詞上。那我們就來(lái)分別分析一下。 仙杖有什么典故嗎？還是在什么詩(shī)里面提到的嗎？這一查，很真的有，而且，還是杜甫的詩(shī)！而且還是詩(shī)的開頭兩個(gè)字！ 杜甫的詩(shī)，前面寶釵引用了兩首，黛玉的前一句也引用了一首，顯然作者這里是很喜歡引用杜甫的詩(shī)的。那么我們來(lái)看看這首詩(shī)： 仙仗離丹極，妖星帶玉除。須為下殿走，不可好樓居。 暫屈汾陽(yáng)駕，聊飛燕將書。依然七廟略，更與萬(wàn)方初 杜甫所處的時(shí)代，和發(fā)生過(guò)的故事，前面都有講過(guò)了。那么這首詩(shī)是杜甫什么時(shí)候?qū)懙?？有什么特別的含義嗎？其實(shí)，等我把這首詩(shī)的意思解析清楚，大家就恍然大悟了。 這首詩(shī)典故比較多，不太容易懂，而且找不到白話文的解析，只有古人的批注，那么下面我們根據(jù)古人的注釋一句一句來(lái)翻譯： 仙仗離丹極： 《唐書·儀衛(wèi)志》：凡朝會(huì)之仗五：一曰供奉仗，二曰親仗，三曰勛 仗，四曰翊仗，五曰散手仗，皆帶刀捉仗，立于東西廊下。【邵注】 天子有太極殿，以丹掩泥，涂殿上地，故庭曰丹墀。 丹極就是丹墀，指古代宮殿紅色的地板，仙杖就是宮殿中守衛(wèi)或儀仗手中拿著的各種類型的杖 拿著仙杖的守衛(wèi)離開了宮殿，自然是指皇帝也跟著離開了。仙杖就是指代皇帝。 妖星帶玉除： 妖星，凡二十一星?！稌x·載記》：劉曜曰：“昨夜妖星犯月。”《安 祿山事跡》：祿山生夜，赤光旁照，群獸四鳴，望氣者見(jiàn)妖星芒熾， 落其穹廬。曹植詩(shī)：“凝霜依玉除?！?br> 原來(lái)妖星就是安祿山，又見(jiàn)到安祿山的身影了！玉除，就是玉階的意思，即皇宮中的玉階，安祿山打進(jìn)皇宮了。 須為下殿走： 《梁·武帝紀(jì)》：諺云：“熒惑入南斗，天子下殿走?！蹦说阆碌?br>以禳之。 “下殿走”就是皇帝離開宮殿躲避的意思?；噬媳仨氹x開宮殿躲避啊。 不可好樓居： 《漢武帝紀(jì)》：公孫卿曰：“仙人好樓居?！庇谑橇铋L(zhǎng)安作飛廉、 桂館，甘泉作益壽、延壽觀。 漢武帝的時(shí)候，公孫卿說(shuō)：“神仙喜歡住在高樓上”。于是漢武帝就命令在長(zhǎng)安蓋了很多高樓。因此這句意思就是：不要蓋那么多高樓，太勞民傷財(cái)了，神仙也不會(huì)來(lái)的。 暫屈汾陽(yáng)駕： 《莊子》：堯往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉?！抖乓堋罚悍陉?yáng)句，暗藏喪天下在內(nèi)。 就是說(shuō)暫時(shí)委屈一下放棄天下。 聊飛燕將書： 《史記》：燕將攻下聊城，聊城人或讒之，燕將懼誅，不敢歸。田單 攻之，歲余不下。仲連乃為書約之矢，射城中，遺燕將。燕將見(jiàn)書， 泣而自殺。 這個(gè)典故很長(zhǎng)，我大概簡(jiǎn)要說(shuō)一下： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的燕將攻下了聊城，結(jié)果聊城有人向燕王進(jìn)讒言，燕將害怕被殺，不敢回國(guó)，就留在聊城了。后來(lái)齊國(guó)的田單進(jìn)攻聊城，打了一年多打不下來(lái)，仲連寫了封信射入城中，燕將看到，就哭著自殺了。為什么這封信這么厲害？說(shuō)明白了其實(shí)也不難理解： 燕將當(dāng)時(shí)肯定是孤城一座，沒(méi)有后援。因?yàn)檠鄧?guó)是不會(huì)支持他的嘛。被齊國(guó)大軍包圍，城破是遲早的事。信中的意思是說(shuō)，你已經(jīng)走投無(wú)路了，你現(xiàn)在有兩條路走，一是自殺，二是投降我們齊國(guó)。這樣還能使你的部下少死一點(diǎn)。燕將心想，與其投降被齊國(guó)將士凌辱（因?yàn)闅⒘撕芏帻R國(guó)人了），不如一死，還能留個(gè)名節(jié)。所以就哭了幾天，真自殺了。 依然七廟略： 《王制》：天子三昭三穆，與太祖之廟而七?！堆蜢飩鳌罚红锿鈸P(yáng)王 化，內(nèi)經(jīng)廟略。庾肩吾詩(shī)：“方憑七廟略，更雪五陵冤?！壁w曰：兵 謀謂之廟略，蓋計(jì)劃于七廟中也。 意思就是在七廟內(nèi)制定平定天下的方略。 更與萬(wàn)方初： 這句沒(méi)有注釋，那就是我們就直接字面意思來(lái)理解，大概就是萬(wàn)象更新，恢復(fù)如初的意思。 原來(lái)這首詩(shī)是安史之亂后，唐玄宗回到京城，廣赦天下，杜甫當(dāng)時(shí)在鄜州，收到重新召集百官的詔令時(shí)作的，是描寫唐玄宗從離京逃跑，到返回京都的過(guò)程。那么我們連起來(lái)，整首詩(shī)翻譯一下： 安祿山打進(jìn)了京城，皇帝離開了皇宮。應(yīng)該離開就先離開躲避一下吧，不要幻想還有神仙來(lái)拯救您。暫時(shí)屈駕退卻躲避，等待時(shí)機(jī)成熟，一戰(zhàn)就能輕松平定天下。您依然可以在七廟內(nèi)制定重新治理天下的方略，都是江山社稷就能萬(wàn)象更新恢復(fù)如初了。 這個(gè)時(shí)候杜甫當(dāng)然還不知道后來(lái)唐玄宗會(huì)被唐肅宗給幽禁了，所以寫的還是唐玄宗回京后會(huì)大有作為。這些我們就不需要去糾結(jié)了。 看到這里，大家相信原句中的“仙杖”二字，就是作者想引用杜甫的這首詩(shī)嗎？不管你信不信，反正我是信了。還能有哪首詩(shī)能如此貼切的直指崇禎最后的戰(zhàn)略性錯(cuò)誤呢？崇禎如果在李自成打進(jìn)來(lái)前先戰(zhàn)略性撤退，跑到南京去，這樣明朝還有統(tǒng)一的政權(quán)和一定的軍事力量，確實(shí)未始不能如唐玄宗一樣重新回去的?？上в捎诜N種原因，崇禎終于飲恨煤山。 這首詩(shī)可是連用了三句來(lái)表示皇帝跑路的意思?。合烧入x丹極、須為下殿走、暫屈汾陽(yáng)駕 這三句。所以作者是痛心疾首崇禎錯(cuò)過(guò)最后一線生機(jī)。 然后再來(lái)看看“芍藥花”，可能很多人第一時(shí)間就會(huì)想到芍藥花影射湘云。但其實(shí)我們仔細(xì)想一下，湘云醉臥青石板那一段是在后面第62章，這一章才是第40章呢。應(yīng)該不會(huì)拿還沒(méi)發(fā)生的情節(jié)來(lái)作文章吧。我覺(jué)得其實(shí)之所以兩個(gè)地方都寫芍藥花，是因?yàn)檫@兩個(gè)地方的芍藥花都代表同一個(gè)意思。那下面就來(lái)看一下。 芍藥，別名將離、離草，自古就作為愛(ài)情之花，現(xiàn)已被尊為七夕節(jié)的代表花卉。 芍藥花的花語(yǔ)和象征代表意義：依依惜別，難舍難分。 《詩(shī)經(jīng)·溱洧》：“伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”情人離別贈(zèng)以芍藥。是離別的花朵。同時(shí)也寓意傷心。 古人以互贈(zèng)芍藥來(lái)寄思傳情，也表示惜別。 相信很多人都只知道芍藥花代表愛(ài)情，卻原來(lái)是代表將要離別的愛(ài)情。同時(shí)，還有更深一層的意思，是離別的情人互相表明心跡，愛(ài)你之心永不變，將來(lái)還有重聚的一天。因?yàn)榇砥呦?jié)嘛，牛郎織女總會(huì)相聚的。 也就是說(shuō)，這個(gè)離別是暫離，這樣就又呼應(yīng)了“仙杖”這首詩(shī)的暫離之意，這更加證明了我前面的猜測(cè)沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)就是要引用杜甫的這首詩(shī)！ 所以“仙杖香挑芍藥花”這句，現(xiàn)在意思就清楚了，恐怕至少有兩層意思： 第一，寄托了作者惋惜崇禎沒(méi)有效仿唐玄宗暫時(shí)跑路而導(dǎo)致最后滅亡的痛心疾首，并借此文章和黛玉之口再次幻想一下如果移駕暫離了，最后還能重謀廟略、萬(wàn)方更初的。并表達(dá)了藐視敵人的態(tài)度，一封飛書，就能讓你們自盡，收復(fù)河山輕而易舉。 第二，仙杖指代皇帝，所以就是指代崇禎，仙杖挑著芍藥花，暗示作者將芍藥花送給崇禎，以表達(dá)其依依惜別的傷心之情，并表示在自己百年之后，再相聚于天上吧。 好了，不知大家對(duì)黛玉最后這一句的解析是否滿意？我覺(jué)得這句里面所表達(dá)出來(lái)的意思還是比較大氣的，不同于前面單純的諷刺、罵人等等，這里表達(dá)出了一定的政治軍事方略，并且在最后一句中表達(dá)送別之意，令人讀來(lái)別有一番滋味啊。 另外，作者不直接去引用詩(shī)的整句，不讓人輕易猜到作者的真意，也是因?yàn)檫@首詩(shī)太寫實(shí)，讓人一看就猜到什么意思，那就太危險(xiǎn)了。 好了，重要部分終于寫完了。接下來(lái)到迎春了。 迎春是沒(méi)什么水平的，所以作者自然不會(huì)安排什么精妙的詩(shī)句讓迎春來(lái)說(shuō)。粗粗看起來(lái)，迎春的這句話似乎也是作者隨便交待一下就算，作為過(guò)渡而已。 但是！呵呵“但是”又來(lái)了。我不斷在重復(fù)強(qiáng)調(diào)，重要情節(jié)作者不會(huì)寫無(wú)用之筆的。那么迎春到底要說(shuō)什么呢？ 我想在這里先賣個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜看，看是否有人能看出來(lái)。下面是迎春的那句： “桃花帶雨濃”，引自《訪戴天山道士不遇》，是唐代大詩(shī)人李白早年在戴天山讀書時(shí)所作的五律，全文如下： 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無(wú)人知所去，愁倚兩三松。 好了，答案明天公布，大家先猜猜看。 迎春說(shuō)的那句的意思，不知道有木有童鞋猜出來(lái)了？其實(shí)很易猜的。下面直接揭曉答案吧。 這整句是： 鴛鴦道：“左邊‘四五’成花九?！庇旱溃骸疤一◣в隄狻！北娙说溃骸霸摿P！錯(cuò)了韻，而且又不像?！?br> 昨天說(shuō)了，迎春沒(méi)什么水平，所以她不會(huì)說(shuō)出什么高妙的詞句，也不會(huì)有什么復(fù)雜的意思。李白的這首詩(shī)，背景也很簡(jiǎn)單，內(nèi)容也純粹自白，很好懂，沒(méi)什么可挖掘的東西。那么迎春到底要走什么呢？ 其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵就是第一句： 犬吠水聲中 “水”乃滿清是也，水聲中有狗在叫，那不就是罵滿清是狗嗎？ 呵呵，迎春也不說(shuō)啥高深的了，直接開罵唄，罵得也挺爽的。 另外，再來(lái)看一下“左邊‘四五’成花九”最后這個(gè)“九”字，我不知道各地方言“九”和“狗”是不是一樣，但粵語(yǔ)中就是一樣的。粵語(yǔ)是保留了大量古漢語(yǔ)發(fā)音的語(yǔ)種，古代很多詩(shī)用普通話發(fā)音是不押韻的，但用粵語(yǔ)反而押韻了。 所以我很懷疑作者這里是用“九”字暗示“狗”字。 上面打漏字了，我意思是粵語(yǔ)中“九”和“狗”發(fā)音是一樣的。 好了，下面繼續(xù)來(lái)看看劉姥姥的牙牌令。 可能有的人還不是很清楚劉姥姥這個(gè)人的象征意義，這里我先來(lái)解析一下。 劉姥姥是哪來(lái)的呢？看看原文： “恰好從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來(lái)” 這不就是說(shuō)努爾哈赤么？他開始發(fā)跡時(shí)正是千里之外的東北，對(duì)于大明來(lái)說(shuō)當(dāng)然是“芥豆之微，小小一個(gè)人家”，他老爹和爺爺都是大明的芝麻綠豆的小官，那是跟大明有些瓜葛了。 劉姥姥的劉，繁體是“劉”，有個(gè)“金”字，有個(gè)“立刀旁”，暗示后金。黛玉說(shuō)她是“母蝗蟲”，“蟲”也暗指清,因?yàn)椤扒屣L(fēng)”的繁體“風(fēng)”字下面是個(gè)蟲嘛，而且滿清在關(guān)外的時(shí)候經(jīng)常就象蝗蟲一樣把大明邊境劫掠一空。另外還有很多暗示的地方，大家可自行尋找。 因此劉姥姥應(yīng)該是影射中早期還只是邊境之患的滿清。好了，那下面來(lái)看看劉姥姥的牙牌令。其實(shí)劉姥姥每一句都是大白話，沒(méi)有什么復(fù)雜的典故要解析的，所以分析起來(lái)就簡(jiǎn)單很多了。 劉姥姥的牙牌:  第一句: 鴛鴦笑道：“左邊‘四四’是個(gè)人?！眲⒗牙崖?tīng)了，想了半日，說(shuō)道：“是個(gè)莊家人罷。” 努爾哈赤的親媽在他十歲時(shí)去世，繼母那拉氏為王臺(tái)族女，對(duì)其很刻薄。努爾哈赤十九歲時(shí)不得不分家生活，僅獲得少量家產(chǎn)。努爾哈赤與舒爾哈齊等人以挖人參、采松子、摘榛子、拾蘑菇、撿木耳等方式為生。 所以就是說(shuō)滿清的奠基者努爾哈赤出身貧寒，也諷刺滿清人粗鄙沒(méi)文化。 第二句：鴛鴦道：“中間‘三四’綠配紅?！眲⒗牙训溃骸按蠡馃嗣x?！北娙诵Φ溃骸斑@是有的，還說(shuō)你的本色?！?br> 這一句我認(rèn)為是影射努爾哈赤在寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)被袁崇煥用火炮轟得重傷，隨后不治而死。請(qǐng)注意后面有一句“這是有的”，暗示這是真實(shí)發(fā)生的事件。 第三句：“右邊‘幺四’真好看。”劉姥姥道：“一個(gè)蘿蔔一頭蒜。” 這一句繼續(xù)借劉姥姥之口來(lái)嘲笑滿清的帽子頂飾。大家可以自行百度一下清皇帝和官員帽子的圖片，皇帝的帽子上邊是豎長(zhǎng)垂直的一溜珠子，看上去正像一根胡蘿卜，而官員的帽子頂上是一顆珠子，后邊先是一根細(xì)長(zhǎng)的管子，然后拖著幾根長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，看上去正像一顆大蒜。這還真是挺形象的。 第四句：鴛鴦笑道：“湊成便是一枝花?！眲⒗牙褍芍皇直戎?，說(shuō)道：“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜?！?br> 倭瓜，就是南瓜。而在東北地區(qū)，也稱番瓜、金瓜。所以這句也是一句暗指和嘲笑的話。還有，清初時(shí)男人的發(fā)型跟我們?cè)陔娨曋幸?jiàn)慣的清朝發(fā)型是不同的，要光的多，僅僅留后腦勺銅錢那么大的一圈頭發(fā)，編成辮子必須能穿過(guò)銅錢眼，所以稱為金錢鼠尾頭。那么這整個(gè)頭加上辮子是不是就像個(gè)倭瓜呢？ 所以劉姥姥每說(shuō)一句，眾人都大笑，那時(shí)作者借這里大肆嘲笑滿清的粗俗和土氣。 最后，還有一個(gè)東西沒(méi)說(shuō)，就是各人的牙牌令的圖案，都分別表示什么含義呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很清晰，大家可自行對(duì)照我之前發(fā)的圖片來(lái)看。 賈母：中間全白，兩邊也是大部分白，白多紅少，象征滿清已占領(lǐng)大部分中原地區(qū)，明朝只剩邊邊角角的一點(diǎn)了。 黛玉：跟賈母的差不多，但是，右邊比賈母的又少了一點(diǎn)紅，已經(jīng)全白了，形式更惡劣了。 薛姨媽、寶釵：全白，象征其滿清的身份。 劉姥姥：兩邊全紅，中間牌下紅上白。上邊不就是北邊么，象征著滿清來(lái)自北邊，而且這時(shí)期明朝還是比滿清要強(qiáng)大的。 湘云：全紅。這個(gè)很有意思，我認(rèn)為象征著無(wú)論朝代如何變換，國(guó)家永遠(yuǎn)都是漢人的國(guó)家，或者說(shuō)永遠(yuǎn)都是炎黃子孫的國(guó)家。 好了，終于全部牙牌令解讀完畢。不知諸位覺(jué)得滿意否？如果諸位有更多的發(fā)現(xiàn)，歡迎發(fā)帖討論。 發(fā)完這一段，我先休息一下。過(guò)個(gè)一兩天，接著再開始下一個(gè)新段落的分析。干貨不斷，有興趣的各位同好們敬請(qǐng)繼續(xù)留意本貼。 好了，準(zhǔn)備繼續(xù)更新下一個(gè)段落了。前面兩段情節(jié)的分析，不知各位是否覺(jué)得精彩？ 如果各位覺(jué)得我的分析不夠精彩，那么接下來(lái)，各位將看到真正精彩的內(nèi)容。如果各位覺(jué)得我的分析證據(jù)和說(shuō)服力還嫌不足，那么接下來(lái)，各位將看到真正足夠強(qiáng)有力的證據(jù)。 前門的兩段，僅僅只是兩碟開胃小菜，先讓諸位稍微領(lǐng)略一下紅樓夢(mèng)的美妙和嚴(yán)謹(jǐn)。如果說(shuō)這兩段只還算是冰山的一角的話，那么，接下來(lái)，我將帶著大家一睹整座冰山的真面目。各位將完全明白整部紅樓夢(mèng)的設(shè)計(jì)大綱、基本骨架，徹底了解作者的寫作思路和寫作意圖。 在明白了作者設(shè)計(jì)思路和全篇總綱之后，大家再去分析故事情節(jié)里的各個(gè)人物，各段情節(jié)，以及很多的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，就能很容易明白其背后所隱含的意思，你就會(huì)覺(jué)得仿佛和作者心有靈犀、心心相通。 、 好了，那下面就開始分析。這要分析的一段，正是大家都非常熟悉的第四回中的門子演說(shuō)“護(hù)身符”的一段情節(jié)。下面先把這一段摘抄到這里： 雨村因問(wèn)方才何故有不令發(fā)簽之意。這門子道：“老爺既榮任到這一省，難道就沒(méi)抄一張本省‘護(hù)官符’來(lái)不成？”雨村忙問(wèn)：“何為‘護(hù)官符’？我竟不知?！遍T子道：“這還了得！連這個(gè)不知，怎能作得長(zhǎng)遠(yuǎn)！如今凡作地方官者，皆有一個(gè)私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢(shì)，極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！所以綽號(hào)叫作‘護(hù)官符’。方才所說(shuō)的這薛家，老爺如何惹他！他這件官司并無(wú)難斷之處，皆因都礙著情分面上，所以如此?！币幻嬲f(shuō)，一面從順袋中取出一張抄寫的‘護(hù)官符’來(lái)，遞與雨村，看時(shí)，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑。其口碑排寫得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。石頭亦曾抄寫了一張，今據(jù)石上所抄云： 賈不假，白玉為堂金作馬。（寧國(guó)榮國(guó)二公之后，共二十房分，寧榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房。） 阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（保齡侯尚書令史公之后，房分共十八，都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房。） 東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。（都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。） 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分。） 相信大家對(duì)這四句“護(hù)身符”那都是再熟悉不過(guò)了，即便不怎么讀過(guò)紅樓夢(mèng)的人，恐怕也聽(tīng)過(guò)這四句話。但是，幾百年來(lái)，又有誰(shuí)能想到，這么簡(jiǎn)單的四句話，居然會(huì)是紅樓夢(mèng)這整部書的大綱脈絡(luò)呢？ 如果大家不信，不妨等我慢慢分析完，諸位再來(lái)判斷，我說(shuō)的到底有沒(méi)有道理。 這四句話，表面看起來(lái)非常直白，非常好懂，不就是用夸張的手法來(lái)表現(xiàn)四大家族的權(quán)勢(shì)和財(cái)富嘛。沒(méi)錯(cuò)，表面故事情節(jié)確實(shí)就是這個(gè)意思。不過(guò)一直有看我的帖子的童鞋肯定知道我接下會(huì)說(shuō)什么了。 沒(méi)錯(cuò)，作者在重要的情節(jié)中，不可能隨便亂寫的，肯定是句句字字都有深意。而且不知大家是否有留意到，為什么作者不直接用寫有詩(shī)的手法來(lái)編這四句話呢？編首打油詩(shī)什么的才符合常理，對(duì)吧？而且整整齊齊的也好看呀，現(xiàn)在這樣四句話長(zhǎng)短不齊，毫無(wú)章法，又不押韻。一般按古人的習(xí)慣，哪有人這樣寫的？ 不知大家還記不記得，我在分析寶玉的藥方那一段里說(shuō)過(guò)，凡是作者故意寫得比較奇怪的地方，那都是特意要引起讀者注意的，特別有深意的地方。既然如此，那我們就來(lái)分析一下，作者到底要表達(dá)什么深意。 注意了，我再重復(fù)一遍，一定要完美！每個(gè)字每個(gè)詞都能解釋出完美的含義，這才是作者真正要說(shuō)的意思。如果發(fā)現(xiàn)有一個(gè)字或詞跟解析出來(lái)的意思對(duì)應(yīng)不上，那這個(gè)解析就是錯(cuò)的! 這四句，頭三句都有些難，第四句是最簡(jiǎn)單的。那么我們就先來(lái)分析第四句： 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分。） 我們已經(jīng)知道，薛家是影射滿清的，那么這句話里看的出來(lái)嗎？我們逐個(gè)來(lái)分析。 首先很明顯，雪就是諧音“薛”，并且滿清的發(fā)源地東北是冰天雪地，這個(gè)大家都知道就不多說(shuō)了。 珍珠，在寶玉的藥方那段曾經(jīng)講過(guò)，在各個(gè)朝代中，滿清皇室是最喜歡珍珠的，尤其以產(chǎn)自黑龍江的東珠為最為珍貴?；实勖弊幼铐斏暇褪且涣Ｗ畲蟮臇|珠，皇后皇妃頭上的飾品那都是幾百顆珍珠的。所以清代皇宮采購(gòu)珍珠的量非常大。后來(lái)清朝下臺(tái)了，珍珠的采購(gòu)量就一下子掉下來(lái)了，價(jià)格也大跌。 金字就不用說(shuō)了，就是后金嘛。 再來(lái)看括號(hào)里面的字： 紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分。 “紫薇舍人”是個(gè)什么東西？ 原來(lái)“紫微”是唐代官署名。唐玄宗開元元年（713）把中書?。ǎ└臑樽衔⑹?。五年后回復(fù)原名。 注意哦！我沒(méi)打錯(cuò)字，是微小的微，不是帶草花頭的薇。 舍人，就是在中書省掌制誥（擬草詔旨）的官，多以有文學(xué)資望者充任。 那么這個(gè)紫薇舍人如果按這樣理解的話，似乎就和影射滿清沒(méi)什么關(guān)系了。這個(gè)地方其實(shí)是真的有點(diǎn)難的，如果不是我恰好在研究薛姨媽的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)線索的話，還真難倒我了。 來(lái)了,下面繼續(xù)更。首先讓我們先來(lái)簡(jiǎn)略回顧一下前面對(duì)薛姨媽或者說(shuō)薛家來(lái)歷的研究。前面說(shuō)了，滿清發(fā)源地東北長(zhǎng)白山一帶，追根溯源，可以追溯到大禹的母親有莘氏女修己。有莘氏就是有參氏，盛產(chǎn)人參的地方。黃帝有個(gè)曾孫叫帝嚳高辛氏，十五歲從中亞來(lái)東北輔佐顓頊（zhuān xū），“居有莘氏地，故號(hào)高辛國(guó)?！边@個(gè)帝嚳在有莘氏的地盤上建立了一個(gè)高辛國(guó)。高辛國(guó)就建于今遼寧省桓仁縣。而有莘氏居吉林省東南、遼寧省東北一帶。 《山海經(jīng)》中，“居有莘氏地，故號(hào)高辛國(guó)?！边@句的前面其實(shí)還有一句，當(dāng)時(shí)以為沒(méi)用，所以沒(méi)有引用到帖子中。后來(lái)，我研究“紫薇”的來(lái)歷時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)奧妙就隱藏在這句話當(dāng)中，下面來(lái)看看這句話： “昔高辛氏游于東海之濱，留其少子厭越守之；世居紫蒙之野。” 高辛氏把他的兒子留在東北鎮(zhèn)守，后來(lái)其后代就世代居住在那里。那個(gè)地方就叫“紫蒙之野”。這個(gè)“紫蒙之野”就是東蒙之野，就在東北?！白厦伞本褪亲蠚饣\罩的意思。 請(qǐng)注意了，紫蒙的“蒙”，可是有個(gè)草花頭的，這就是為什么作者故意把“紫微”改為“紫薇”的原因！ 再來(lái)看“舍人”，原來(lái)舍人不僅是官職的意思，在宋元以后，也用以稱呼權(quán)貴子弟，就象稱呼公子一樣。 這樣一來(lái)，“紫薇舍人”意思就是東北的權(quán)貴子弟。所以“紫薇舍人薛公之后”意思就很明顯了，就是東北高辛氏貴族子弟的后人。 再來(lái)看“現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商”這一句。內(nèi)府，就是指皇帝的私人金庫(kù)，不歸國(guó)家金庫(kù)的。在清代以前，一般由皇宮內(nèi)的太監(jiān)機(jī)構(gòu)來(lái)管理。 但是就唯有清朝，內(nèi)庫(kù)不是由太監(jiān)管理，而是由內(nèi)務(wù)府來(lái)管理的。所以,這里說(shuō)，薛家能夠拿皇帝私人金庫(kù)的銀子來(lái)做生意，而薛家人當(dāng)然不是太監(jiān)，那當(dāng)然只有清朝的內(nèi)務(wù)府！ 所以，“現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商”又是影射滿清哦。 最后再來(lái)看“共八房分”這句，這個(gè)...還用得著我多說(shuō)嗎？當(dāng)然是指滿清八旗呀！ 所以大家看到了，“護(hù)官符”描述薛家的這一句，字字影射滿清，這就是“嚴(yán)謹(jǐn)”，這就是“合乎邏輯”！這就是完美！每個(gè)字都解得通的！解不通，那就是還沒(méi)完全對(duì)，才會(huì)讓人認(rèn)為“牽強(qiáng)附會(huì)”！ 好了，接下來(lái)，讓我們來(lái)解 “東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。（都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。）”這一句。 表面意思就不說(shuō)了，誰(shuí)都看得懂。那么暗中的含義呢？王家到底在影射什么？ 首先，東海缺少了白玉床，龍王來(lái)找金陵王要。那這個(gè)龍王，自然就是東海龍王了。“東海龍王”，這是一個(gè)線索，還有“白玉床”，也是一個(gè)線索。直接研究這兩個(gè)線索，暫時(shí)沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)，我們先來(lái)看后面括號(hào)中的內(nèi)容。 “都太尉”，歷史上沒(méi)有都太尉這個(gè)官職，而只有太尉一職。太尉，中國(guó)秦漢時(shí)中央掌軍事的最高官員，但終秦一朝未任命太尉。后來(lái)歷朝歷代，這個(gè)官職時(shí)有時(shí)無(wú)，含義也稍有變化。宋朝時(shí)，太尉為武官之首。最后名的太尉恐怕就是高球高太尉了。到了明朝，就已經(jīng)沒(méi)有太尉這一職位了。 那么，我們先將這里的“太尉”理解成影射掌握軍權(quán)的最高官員。 然后再來(lái)看，太尉的前面，加了個(gè)“都”字，顯然是京都的意思，也就是說(shuō)，都太尉，指京都軍事的最高長(zhǎng)官。 都城的軍事力量，那顯然就是護(hù)衛(wèi)皇上的禁衛(wèi)軍了，而明朝的禁衛(wèi)軍的名字可是大大的有名，那就是大名鼎鼎的錦衣衛(wèi)。錦衣衛(wèi)除負(fù)責(zé)皇帝的保衛(wèi)、儀仗等人物外，還兼有巡察、緝捕、審訊之權(quán)。 說(shuō)到錦衣衛(wèi)、巡察、緝捕、審訊這些字眼，我相信大家一定還同時(shí)會(huì)聯(lián)想起東廠、西廠這些名頭。是的，明朝的錦衣衛(wèi)、東廠、西廠合成廠衛(wèi)，乃明朝皇帝手下的強(qiáng)力特務(wù)機(jī)構(gòu)和武力機(jī)構(gòu)。 錦衣衛(wèi)的長(zhǎng)官，是錦衣衛(wèi)指揮使，而東廠、西廠的首領(lǐng)，卻是東廠掌印太監(jiān)也稱廠公或督主。原來(lái)明朝的太監(jiān)是掌握著武裝力量的！事實(shí)上，由于太監(jiān)更為接近皇帝，到了明朝后期，東西廠的地位已經(jīng)凌駕在錦衣衛(wèi)之上，錦衣衛(wèi)見(jiàn)了東西廠的人，是要下跪行禮的。 好了，追朔到這里，我相信大家和我一樣，似乎已經(jīng)依稀觸摸到謎底了。 王家的主要人物--王熙鳳，我們已經(jīng)大致確定是影射魏忠賢，那么難道真?zhèn)€王家都是影射明朝的太監(jiān)集團(tuán)嗎？ 真的是這樣嗎？我們接著往下看。 統(tǒng)制，明朝同樣沒(méi)有這個(gè)官職，只是宋朝才有的。統(tǒng)制的首領(lǐng)叫都統(tǒng)制。 都統(tǒng)制，宋朝官名。北宋出兵作戰(zhàn)時(shí)，常于諸將中選拔一人為都統(tǒng)制總管諸軍，系臨時(shí)派遣，并非官名，兵罷即省。南宋時(shí)方便為常設(shè)名。都統(tǒng)制下面有副都統(tǒng)制，再下面有統(tǒng)制和統(tǒng)領(lǐng)。 呵呵，指向越來(lái)越清晰了，通觀明朝歷史，有哪個(gè)太監(jiān)曾經(jīng)在出兵作戰(zhàn)時(shí)當(dāng)過(guò)類似都統(tǒng)制這樣的地位的官職的？注意哦，這可是相當(dāng)于集團(tuán)軍總司令這樣的地位的，不是一般意義上那種派太監(jiān)當(dāng)?shù)谋O(jiān)軍。 不知道大家猜到?jīng)]有，還真有一個(gè)，那就是明朝著名的首個(gè)亂政的太監(jiān)王振！ 王振，明英宗時(shí)的專權(quán)亂政的宦官，明朝蔚州人，今河北蔚縣，略通經(jīng)書，后來(lái)又做了教官，但是中舉人、考進(jìn)士這條榮身之路對(duì)他而言是太難了些。于是他便自閹入宮。 史稱王振“狡黠”、善于伺察人意。王振入宮后，宣宗皇帝也很喜歡他，便任他為東宮局郎，服侍皇太子也就是后來(lái)的英宗皇帝，英宗即位后，掌司禮監(jiān)，以防備大臣罔上為由，勸皇帝以重典治理。正統(tǒng)七年（1442），太皇太后死 ，王振勾結(jié)內(nèi)外官僚，擅作威福。在京城東造豪華府第，大興土木；逐殺正直官員。英宗稱他為先生，公卿大臣呼他翁父，爭(zhēng)相攀附。 十四年，瓦剌大舉入侵。王振鼓動(dòng)帝親征，又邀英宗幸其蔚州宅第，以致耽誤行程，行至土木堡（今河北懷來(lái)東），被瓦剌兵追至，全軍覆沒(méi)，英宗被俘，王振被殺(見(jiàn)土木之變)。 在土木堡之變這次戰(zhàn)役中，王振是什么樣的地位？原來(lái)，整個(gè)戰(zhàn)役，一切軍政事務(wù)皆由王振專斷，連成國(guó)公朱勇，雖然是名義上的大將軍，但在王振面前都要膝行而前。 那王振是“都太尉”嗎？當(dāng)然是的，英宗即位后，很自然要重用自己喜愛(ài)的人，王振便越過(guò)原司禮太監(jiān)金英等人，出任宦官中權(quán)力最大的司禮太監(jiān)。 司禮監(jiān)是明代宮廷里24個(gè)宦官衙門中最重要的一個(gè)，它總管宮中宦官事務(wù)，提督東廠等特務(wù)機(jī)構(gòu)，替皇帝掌管內(nèi)外一切章奏和文件，代傳皇帝諭旨等，由于此職事關(guān)機(jī)要，歷來(lái)都由皇帝心腹宦官擔(dān)任。看到了吧，是提督東廠的。 那當(dāng)時(shí)的錦衣衛(wèi)指揮使是誰(shuí)？王振大權(quán)獨(dú)攬后，就廣植私黨，使其侄王山為錦衣衛(wèi)指揮，王林為錦衣衛(wèi)僉事。 到這里就比較清晰了，“都太尉統(tǒng)制”很可能就是暗指王振。那么再看看全句其它地方也同樣暗示王振嗎？ 接著繼續(xù)來(lái)看后面，“縣伯”又是個(gè)神馬東東？ 原來(lái)，我國(guó)自周代以來(lái)，爵位基本上分為公、侯、伯、子、男五等爵。而每一級(jí)爵位，又可分為郡、縣兩級(jí)，例如郡侯、縣侯、郡伯、縣伯等等，當(dāng)然各朝各代的爵位制度差別也挺大的，不過(guò)大致上還是以此為框架。所以這個(gè)縣伯，就是一個(gè)爵位而已，遍查資料，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么典故典籍顯示“縣伯”跟太監(jiān)有什么特別的關(guān)系的。 話說(shuō)這個(gè)地方又是作者出了個(gè)難題在考我們啊。這么破解呢？后來(lái)，當(dāng)我仔細(xì)查閱到明朝的爵位制度的時(shí)候，我終于恍然大悟了。呵呵，原來(lái)，作者在這里，給我們出了一個(gè)既考?xì)v史專業(yè)知識(shí)又考大腦智力的超級(jí)精彩的謎語(yǔ)啊。這謎語(yǔ)，真不是一般人能想的出來(lái)，恐怕也不是一般人能破解的出來(lái)的?。ê呛?，不好意思，有點(diǎn)小得意，所以容我自夸一下） 好吧，不賣關(guān)子，讓我們來(lái)看看明朝的爵位制度是怎樣的，當(dāng)然完整內(nèi)容很多，其他無(wú)關(guān)緊要的我就不羅嗦了，下面是涉及到作者的這個(gè)謎語(yǔ)的相關(guān)部分的內(nèi)容： 洪武三年（1370）六月頒布詔令：“定五等勛爵....爵正一品國(guó)公、郡公，從一品郡侯，正從二品郡伯，正從三品縣伯，正從四品縣子，正從五品縣男?！?br> 后來(lái)《萬(wàn)歷會(huì)典》中已做出明確的總結(jié)“后革子、男，只留公、侯、伯三等”。 大家看明白了嗎？ 一開始有“子”、“男”的，“子”、“男”在“縣伯”的下面，可是后來(lái)革（割）掉了，下面沒(méi)有了。 呵呵，明白了吧。 這謎出的真是太絕了！難為作者怎么想出來(lái)的。話說(shuō)我是百多年來(lái)首個(gè)猜出這謎語(yǔ)的讀者嗎？呵呵，我相信作者也很希望有人能看明白他的意思呀，現(xiàn)在終于算是能告慰作者九泉之下了吧。 所以，“縣伯”的謎底就是太監(jiān)。這點(diǎn)我相信是毫無(wú)疑問(wèn)的了。這要說(shuō)不是作者有意寫的，而是隨便寫個(gè)官名都能巧合成這個(gè)樣子，這概率我覺(jué)著比中彩票的概率還要低了。 好了，下面繼續(xù)看后面?！翱h伯王公”，這個(gè)好寫實(shí)啊，王公就是王振嘛。 我在分析的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)感概，作者用心太良苦了，既怕寫的太露骨，又擔(dān)心太隱蔽沒(méi)人看得懂。所以總是掌握著一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩?，真不容易啊?br> 再來(lái)看最后，“共十二房，都中二房，其余的在原籍?！惫彩浚@個(gè)肯定不是指真的有十二房子孫，太監(jiān)哪有后代啊，就算是親戚，一個(gè)太監(jiān)的親戚也不可能記錄在史冊(cè)。所以這個(gè)十二房肯定是另有他指。 實(shí)際上，這個(gè)每句中都有的多少多少房的問(wèn)題，我是結(jié)合第一第二句一起分析出來(lái)的。分析的過(guò)程也很簡(jiǎn)單，我直接從第一句得到啟發(fā)，懷疑分多少房實(shí)際上是指算明朝的第幾個(gè)皇帝，然后一對(duì)照這句所影射的人物，以及該人物所處年代的在位皇帝，發(fā)現(xiàn)完全對(duì)得上。所以就得出結(jié)論了。 好了，那么來(lái)看“共十二房”，就是指明朝倒數(shù)第十二個(gè)皇帝。注意，是倒數(shù)的，而且，第三句不算南明的四個(gè)皇帝，要從崇禎開始算起。第一第二句要算，從最后的永歷皇帝算起。 這個(gè)也不是我亂撞亂猜的，而是作者提示的。怎么提示的呢？就在每句最后的“原籍”、“在籍”這個(gè)字眼的區(qū)分上。第一第二句是“原籍”，即祖宗的籍貫，北明是南明的祖宗，所以要北明、南明同時(shí)算。第三句是“在籍”，就是目前在當(dāng)前的籍貫，所以只算北明就可以了。 作者為什么要搞得這么復(fù)雜呢？我認(rèn)為還是為了增加難度，降低規(guī)律性，怕太容易被人看出來(lái)。 所以大家再次體會(huì)到什么叫“每字每句都有含義”了吧，這個(gè)真不是夸張的。我在分析過(guò)程中，也是一次次地被作者這樣精妙的設(shè)計(jì)震撼。 那么，我們來(lái)算一下，從崇禎倒數(shù)算起，倒數(shù)的第十二個(gè)皇帝是誰(shuí)？原來(lái)是明宣宗朱瞻基。而王振當(dāng)紅時(shí)代的明英宗朱祁鎮(zhèn)是明宣宗的兒子。 似乎有點(diǎn)不對(duì)，按道理要影射王振的話，那么算到明英宗頭上才是順利成章的，怎么會(huì)算到他的老爹身上了呢？大家還記得“東海龍王”和“白玉床”吧？ 后來(lái)我結(jié)合“東海龍王”一分析，就明白了。 東海龍王，叫敖廣，而神化中，東海龍王又被稱為“廣德王”。大家請(qǐng)看一下，明宣宗的年號(hào)是什么？是“宣德”哦，“宣”不就是廣而告之的意思嗎？所以這里就是用“廣德王”來(lái)影射“宣德皇帝”。 為什么要影射到宣宗身上呢？原來(lái)，王振進(jìn)入皇宮服飾當(dāng)時(shí)還是太子的英宗，可是宣宗任命的哦。 請(qǐng)看這一句：“王振入宮后，宣宗皇帝也很喜歡他，便任他為東宮局郎，服侍皇太子也就是后來(lái)的英宗皇帝” 所以，“龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”，意思就很明白了，王振乃是宣德皇帝請(qǐng)回來(lái)的。 其實(shí)之所以要追溯到明宣宗，更加主要的一點(diǎn)原因，是因?yàn)樵谛略辏?426年），明宣宗下令，設(shè)置“內(nèi)書堂”，教導(dǎo)宦官們讀書。后設(shè)司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。 而這個(gè)措施，正是此后王振得以干政的重要原因，同時(shí)也是明朝從此之后不斷出現(xiàn)宦官干政現(xiàn)象的重要原因！ 前面說(shuō)完了東海龍王，那么再來(lái)說(shuō)說(shuō)“白玉床”。這個(gè)倒是比較簡(jiǎn)單，在《明史紀(jì)事本末》里面，說(shuō)王振后來(lái)被抄家的時(shí)候，“玉盤百面，珊瑚高六七尺者二十馀株，金銀六十馀庫(kù)，幣帛珠寶不計(jì)其數(shù)” 看來(lái)這個(gè)王振很喜歡玉器和珊瑚呀，收藏了這么多。所以“東海沒(méi)有白玉床”的意思，就是說(shuō)，王振這個(gè)家伙把東海海底的玉器珊瑚等寶貝都拿光了，搞得龍王連做張白玉床都不夠原材料。 好了，那么現(xiàn)在再來(lái)分析這句中，最后剩下的這個(gè)“都中二房”是什么意思。 都中，就是在都城之中。而紅樓夢(mèng)基本上是描寫發(fā)生在都城中的賈府中的事情。因此，我們是否可以這樣來(lái)理解，都中住著兩房，就意味著紅樓夢(mèng)中的人物和故事就是這兩房的人物和故事？ 這個(gè)發(fā)現(xiàn)意義可就太重大了！ 這就意味著我們一下子就確定了紅樓夢(mèng)中影射的歷史人物和歷史事件的時(shí)間范圍！也就是到底寫了哪幾朝的事情。這幾朝中的重要人物和事件，都應(yīng)該能在書中找到對(duì)應(yīng)的影射關(guān)系！ 那王家都中的這兩房，到底指的是哪兩朝？ 大家知道明朝最臭名昭著的禍亂朝政的太監(jiān)有三個(gè)，那就是王振、劉瑾、魏忠賢（還有個(gè)汪直雖然開設(shè)了西廠，也害了不少人，但這人后來(lái)可是打了好多勝仗的，而且一點(diǎn)也不貪）。如果說(shuō)王振是王家的祖先的話，那就應(yīng)該不寫他的了，剩下的劉瑾、魏忠賢這兩個(gè)人都應(yīng)該會(huì)寫到的！ 到底是不是這樣呢？下面我們不妨來(lái)重新分析一下王熙鳳。 目前來(lái)說(shuō)，我們都知道王熙鳳是影射魏忠賢。那么劉瑾是誰(shuí)，又在哪里？ 其實(shí)如果再仔細(xì)分析一下王熙鳳的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的身上有一個(gè)很重要的特質(zhì)，是魏忠賢所沒(méi)有的。那就是在管理賈家時(shí)候的那種管家的才能，尤其是幫助寧國(guó)府打理秦可卿喪事的那一段情節(jié)，濃墨重彩描寫了鳳姐的那種規(guī)矩嚴(yán)明、言出令行、賞罰分明的手段。 而魏忠賢身上根本沒(méi)有這些特點(diǎn)，他有的只是手段毒辣和肆意妄為。 那么這誰(shuí)才有的特點(diǎn)呢？正是劉瑾！ 請(qǐng)看下面關(guān)于劉瑾變法的介紹： 劉瑾并非無(wú)能之輩，也未曾將國(guó)事當(dāng)作兒戲。史載，劉瑾將奏章帶回私第后，都與他的妹婿禮部司務(wù)孫聰及華亭人張文冕商量參決，再由大學(xué)士焦芳潤(rùn)色，內(nèi)閣李東陽(yáng)審核之后頒發(fā)，還是頗為慎重的。用事期間，他針對(duì)時(shí)弊，對(duì)政治制度作了不少改動(dòng)，推行過(guò)一些新法。即所謂“劉瑾變法”。 據(jù)《明史》，“給事中屈銓、祭酒王云鳳請(qǐng)編瑾行事，著為律令?！绷?yè)?jù)《明通鑒武宗》“‘辛丑，兵科給事中屈拴，請(qǐng)頒行劉謹(jǐn)所定《見(jiàn)行事例》，按六部為序，編集成書，頒布中外，以昭法守。詔‘下廷臣議行?！?br> 此外，“瑾峻刑”，其執(zhí)法很嚴(yán)，頗有朱元璋之風(fēng)。對(duì)于打擊官員失職和貪污腐敗不遺余力，以獨(dú)特的“罰米例”，對(duì)失職官吏以罰米為單位的俸祿為手段， “丁末，工科給事中吳儀......及管屯衛(wèi)宮十余人，皆入罰米例，重者五百石，輕者三百石以下，致仕者半之?！?br> 劉謹(jǐn)?shù)母母锎胧┻€包括降賦稅，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，建立官員不定期考察制度，組織編纂了《通鑒纂要》等等。 大家看到了嗎？“瑾峻刑”，其執(zhí)法很嚴(yán)，還有后面罰人米例，是不是很想王熙鳳治寧府的那段描寫？ 所以我認(rèn)為我的判斷是正確的，劉瑾和魏忠賢確實(shí)都寫進(jìn)書中了，并且同時(shí)影射到王熙鳳一個(gè)人身上！ 同時(shí)這里再補(bǔ)充一下，我之前在分析寶玉的藥方時(shí)，說(shuō)過(guò)大禹是指王熙鳳，但我當(dāng)時(shí)分析認(rèn)為，作者的觀點(diǎn)是魏忠賢可以幫助大明得救。但現(xiàn)在要修正一下了，很可能作者是相當(dāng)肯定劉瑾的變法，尤其是他的嚴(yán)峻刑法這一條，這才是真正有效的手段。 既然分析到王熙鳳，那么就讓我們借著這個(gè)機(jī)會(huì)，再來(lái)分析一下王熙鳳的判詞中的“一從二令三人木”這一句吧。 首先，一直我們都以為這句話旁邊的那句批語(yǔ)“拆字法”，說(shuō)的是“三人木”由休字拆成。說(shuō)的是鳳姐被休，暗指魏忠賢被趕走。但我還是那句話，總感覺(jué)不夠完美，沒(méi)有那種“啊！原來(lái)如此！”的那種豁然貫通的感覺(jué)。而且“從”字和“令”字不好解。 這是因?yàn)槲覀円郧岸季窒拊趶奈褐屹t這個(gè)角度來(lái)分析，一直無(wú)法分析得很完美。那么現(xiàn)在我們的視野已經(jīng)從魏忠賢擴(kuò)大到劉瑾甚至王振了，那么再用新的角度來(lái)分析一下，我覺(jué)得一下子就迎刃而解了。 我認(rèn)為，這句就是說(shuō)的王振、劉瑾、魏忠賢三人。 首先，我認(rèn)為“拆字法”指的是“從”字。從的繁體是“從”，這個(gè)繁體的從字，可以拆成雙人旁、從、止這三個(gè)部首。 請(qǐng)大家注意了，如果我的分析是對(duì)的，那就真的證明了作者的水平真的不是蓋的！ 原來(lái)，雙人旁和“止”字，可以組合成一個(gè)“辵”（chuò ）字。大家可以百度一下，這個(gè)字是 從彳從止的。 那這個(gè)字什么意思呢？乍行乍止、走走停停也。 如果從字這樣拆成兩個(gè)“人”加一個(gè)“辵”的話，意思就是兩個(gè)人乍行乍止、走走停停。 我們看下土木堡之變中，王振和英宗兩個(gè)人帶著大軍，一路上走走停停。最后傻乎乎的停在土木堡不走，結(jié)果被追上來(lái)的瓦刺大軍包圍并全殲。 所以這“一從”，應(yīng)該指的就是王振。 “二令”，說(shuō)的是劉瑾的峻刑嚴(yán)令，這個(gè)上面說(shuō)過(guò)了?！叭四尽?，很可能是指天啟皇帝是個(gè)木匠皇帝！ 如果只是指休棄，或者上吊，那太普通了，難以體現(xiàn)出魏忠賢及天啟的這個(gè)最大的特點(diǎn)。 大家不妨在細(xì)細(xì)咀嚼一下，看我分析的有沒(méi)有道理？ 這里說(shuō)到了王振，和我上面分析的“都中兩房”只寫劉瑾、魏忠賢這個(gè)結(jié)論不矛盾的。因?yàn)檫@只是在批語(yǔ)中提到他，但是其具體歷史事件和這個(gè)人的性格特征基本不會(huì)直接出現(xiàn)在書中的情節(jié)。 好了，下面接著來(lái)分析“阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。（保齡侯尚書令史公之后,房分共十八.都中現(xiàn)住者十房,原籍現(xiàn)居八房）”這一句。 首先來(lái)看一下這一句中的“尚書令”： 尚書令，官名。始于秦，西漢沿置，本為少府的屬官，負(fù)責(zé)管理少府文書和傳達(dá)命令，漢沿置，職權(quán)不大。 漢武帝時(shí)，為了削弱相權(quán)、鞏固皇權(quán)，從而設(shè)內(nèi)朝官，任用少府尚書處理天下章奏，遂涉及國(guó)家政治中樞；朝廷重臣秉其它職權(quán)者，可以“領(lǐng)尚書事”（即錄尚書事）為名掌實(shí)權(quán)。 至于明朝，則是沒(méi)有尚書令這個(gè)職務(wù)的。但是不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，尚書令這個(gè)職務(wù)相當(dāng)于明朝的哪個(gè)職務(wù)？ 沒(méi)錯(cuò)，正是相當(dāng)于明朝的內(nèi)閣！朱元璋一開始設(shè)置了丞相一職，后來(lái)胡惟庸案后，就把它廢掉了，自己大權(quán)獨(dú)攬?？墒呛髞?lái)的皇帝沒(méi)那么好的精力管那么多事啊，所以從第三任皇帝明成祖朱棣開始，就設(shè)置了內(nèi)閣，以幫助皇帝處理政務(wù)。 明成祖即位后，由于經(jīng)常要帶兵打仗，所以就特派解縉、胡廣、楊榮等入午門值文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)，稱為內(nèi)閣。內(nèi)閣制度正式建立。 起初，內(nèi)閣大學(xué)士只具有顧問(wèn)身份，皇帝為最終決定的權(quán)力，而大學(xué)士很少有參決的機(jī)會(huì)。到明仁宗、明宣宗時(shí)期，地位日益受尊崇。自此，內(nèi)閣的權(quán)力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。 看來(lái)，光從“尚書令”這三個(gè)字，我們就不難判斷出，這“護(hù)身符”中的第二句，很有可能就是直指明朝的內(nèi)閣這個(gè)機(jī)構(gòu)了。那么我們?cè)購(gòu)倪@一句的前后內(nèi)容來(lái)驗(yàn)證一下，看看能不能相互印證。 先看“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”這一句。“阿房宮，三百里”這是杜牧《阿房宮賦》里頭說(shuō)的，至于是不是真有三百里，那就不得而知了。那么說(shuō)到宮殿，明朝哪一任皇帝跟宮殿有很大關(guān)系的？ 首先當(dāng)然是朱元璋。原來(lái)他定都南京后，就開始修建南京皇宮。 南京故宮，又稱明故宮、南京紫禁城，是明朝首都應(yīng)天府（南京）的皇宮。建造前后歷時(shí)二十余年，占地面積超過(guò)101.25萬(wàn)平方米，是中世紀(jì)世界上最大的宮殿建筑群，被稱為“世界第一宮殿”。 想不到哦，原來(lái)南京故宮這么不簡(jiǎn)單的！ 那么此后呢？就輪到明成祖朱棣了。他為了遷都北京，就在北京以南京故宮為藍(lán)本，建造了現(xiàn)在我們都能看到的北京故宮。 所以，“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”這句話，很可能就是以阿房宮影射南京故宮，意思是因?yàn)槭芳胰颂嗔耍暇┕蕦m住不下了，所以要遷都北京了。 注意，能進(jìn)入內(nèi)閣的，那肯定都是讀書人中出類拔萃的人物。所以這個(gè)史家，應(yīng)該是代表了全天下的讀書人，所以這人數(shù)當(dāng)然多了！ 再來(lái)看“房分共十八。都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房?！边@句。 前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，分多少房這個(gè)數(shù)目，是指皇帝的個(gè)數(shù)。那么我們來(lái)算一下，從明太祖朱元璋到南明最后的永歷皇帝，總共應(yīng)該是二十個(gè)皇帝。具體來(lái)說(shuō)，到崇禎朝有16個(gè)，南明算4個(gè)。南明的4個(gè)如下： 朱由崧 安宗 簡(jiǎn)皇帝 弘光（1644年——1645年） 朱聿鍵 紹宗 襄皇帝 隆武（1645年——1646年） 朱聿鐭 莊宗 節(jié)皇帝 紹武（1646年） 朱由榔 昭宗 匡皇帝 永歷（1646年——1662年） 不算魯王的監(jiān)國(guó)政權(quán)。 所以從永歷倒算回去18個(gè)，正好就是明成祖朱棣！ “都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房”，倒數(shù)第十個(gè)皇帝是誰(shuí)呢？是嘉靖皇帝。嘉靖朝時(shí)期的內(nèi)閣首輔是誰(shuí)？正是明朝首個(gè)大大有名的大奸臣嚴(yán)嵩！ 這樣一來(lái)就基本明白了。這一句沒(méi)錯(cuò)就是指內(nèi)閣，而明朝中后期的內(nèi)閣尤其是內(nèi)閣首輔專權(quán)妄上、大肆貪鄙、結(jié)黨營(yíng)私、打擊異己等等，也是明亡的一條重要原因。 最后再看看“保齡侯”是什么意思。這個(gè)侯歷史中沒(méi)有過(guò)，顯然是作者編出來(lái)的。我認(rèn)為就是用來(lái)形容明朝內(nèi)閣的第一任首輔，明初的大才子--解縉。 解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號(hào)春雨、喜易，明朝時(shí)吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預(yù)機(jī)務(wù)。解縉以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無(wú)人臣禮”下獄，永樂(lè)十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈(zèng)朝議大夫，謚文毅。 解縉自幼穎悟絕人，其文雅勁奇古，詩(shī)豪宕豐贍，書小楷精絕，行、草皆佳，尤善狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實(shí)錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂(lè)大典》；墨跡有《自書詩(shī)卷》、《書唐人詩(shī)》、《宋趙恒殿試佚事》等。 這個(gè)解縉，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，從小就是個(gè)小神童，長(zhǎng)大后也是個(gè)大才子，詩(shī)文、書法都堪稱精絕。 但這個(gè)人的特點(diǎn)是什么呢？就是“才高好直言”，我想這是所有這一類才子的普遍個(gè)性，恃才傲物，目中無(wú)人，牙尖嘴利，得理不饒人，容易得罪人，就算面對(duì)皇帝也是直言無(wú)忌。簡(jiǎn)單說(shuō)就是EQ不高。所以后來(lái)解縉也是為人所忌，屢遭貶黜，最終也是因此而死。 為什么我認(rèn)為“保齡侯”是形容這一點(diǎn)的呢？主要是這個(gè)“齡”字。拆開是個(gè)“齒”和“令”字，可以理解為伶牙俐齒。也可以理解為拒不聽(tīng)從命令。 這個(gè)在紅樓夢(mèng)中也是有現(xiàn)成證據(jù)的。那就是齡官。我們來(lái)看看齡官的特點(diǎn)性格是什么。 第十八回 “皇恩重元妃省父母 天倫樂(lè)寶玉呈才藻”中，齡官為元妃唱戲，元妃很喜歡她，叫太監(jiān)賞了她。“齡官最好，再作兩出”，賈薔要她做《游園》、《驚夢(mèng)》二出，她因不是本角的戲，不肯做，定要做《相約》、《相罵》。賈薔扭不過(guò)她，只好依了她，賈妃看了，“甚喜”，說(shuō)“不可為難這女孩子，好生教習(xí)”，又賞她東西。 大家看，齡官是有才，唱戲就數(shù)她唱得好，但她卻又有那么點(diǎn)恃才傲物。哪怕是貴妃、哪怕是領(lǐng)班，她也不給面子。原因是不串行當(dāng)。 所以我認(rèn)為這就是她之所以叫“齡”官的原因。 其實(shí)我們仔細(xì)留意一下，就可以從史家的代表人物--史湘云身上，看到這種才氣橫溢，而又直言無(wú)忌的個(gè)性。才氣橫溢，體現(xiàn)在“蘆雪廣爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”那一回，大家輪著聯(lián)詩(shī)，湘云一人大戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴幾個(gè)，才思敏捷，其他幾人都及不上她。 然而有一回看戲，有個(gè)戲子很像黛玉，大家都看出來(lái)了，可是都不好說(shuō)出來(lái)，只有直言無(wú)忌的湘云，大咧咧地就說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果后來(lái)寶玉怪她，她還生氣，吵著要走。 所以大家看，這個(gè)湘云活脫脫就是解縉這一類的人物。 好了，這一句就分析完畢。那么我們就在這一句當(dāng)中就得到了一個(gè)重要的結(jié)論：就是書中會(huì)寫到從嘉靖朝開始到南明結(jié)束期間，所有比較有名和重要的內(nèi)閣首輔，尤其是奸臣！ 那么我們先來(lái)數(shù)一數(shù)，最有名的是哪幾個(gè)。從嚴(yán)嵩開始，后面還有天啟朝的崔呈秀，崇禎朝的溫體仁、周延儒，南明時(shí)期的馬士英、阮大鋮。 下面我們不妨看看是不是都有這幾個(gè)人。 首先來(lái)找一找嚴(yán)嵩。其實(shí)我也沒(méi)有功夫整本書仔細(xì)來(lái)找，但是我至少發(fā)現(xiàn)了有兩個(gè)地方是影射嚴(yán)嵩的。 第一個(gè)地方，見(jiàn)第二回： 雨村閑居無(wú)聊，每當(dāng)風(fēng)日晴和，飯后便出來(lái)閑步。 這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光。忽信步至一山環(huán)水旋，茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字，門旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)，曰： 身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。 雨村看了，因想到：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過(guò)些名山大剎，倒不曾見(jiàn)過(guò)這話頭，其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的亦未可知，何不進(jìn)去試試?！毕胫呷?，只有一個(gè)龍鐘老僧在那里煮粥。雨村見(jiàn)了，便不在意。及至問(wèn)他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問(wèn)。 雨村不耐煩，便仍出來(lái)。 賈雨村這個(gè)人物，我分析正是用來(lái)影射明末奸臣的一個(gè)書中的代表人物（具體的后文再分析），那安排在他身上的這個(gè)情節(jié)，我們一看就很容易明白了。 “身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，這不正是說(shuō)那些貪得無(wú)厭的貪官，手中的錢財(cái)死后都用不完了，還不收手。到了失勢(shì)被查辦，窮途末路的時(shí)候，那想回頭都回不了了。 再看看廟中的那個(gè)老僧，對(duì)比一下真實(shí)歷史中嚴(yán)嵩的最后的下場(chǎng)： 最終，嚴(yán)氏父子的權(quán)勢(shì)被藍(lán)道行的幾句話推倒，嚴(yán)世蕃被判斬首，在行刑前大哭一番，而其父嚴(yán)嵩被沒(méi)收家產(chǎn)，削官還鄉(xiāng)，無(wú)家可歸。兩年后病卒，終年八十七歲。他死的時(shí)候，寄食于墓舍，既無(wú)棺木下葬，更沒(méi)有前去吊唁的人。 所以，這里是作者在警醒世上的貪官，不要太貪得無(wú)厭啊，要及時(shí)收手、及時(shí)回頭，否則最后的下場(chǎng)就是那個(gè)寺中的老僧。 第二個(gè)地方，就是第48回，作者用平兒之口，說(shuō)了一個(gè)賈赦強(qiáng)取豪奪的事情。 平兒咬牙罵道：“都是那賈雨村什么風(fēng)村，半路途中那里來(lái)的餓不死的野雜種！認(rèn)了不到十年，生了多少事出來(lái)！今年春天，老爺不知在那個(gè)地方看見(jiàn)了幾把舊扇子，回家看家里所有收著的這些好扇子都不中用了，立刻叫人各處搜求。誰(shuí)知就有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了一瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’姑娘想想，這有什么法子？誰(shuí)知雨村那沒(méi)天理的聽(tīng)見(jiàn)了，便設(shè)了個(gè)法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門里去，說(shuō)所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補(bǔ)，把這扇子抄了來(lái)，作了官價(jià)送了來(lái)。那石呆子如今不知是死是活。 對(duì)比一下嚴(yán)嵩謀奪名畫的故事： 嚴(yán)嵩在位時(shí)，對(duì)古人墨寶甚是珍愛(ài)。據(jù)史書記載，為了獲得北宋著名畫家張擇端的不朽之作《清明上河圖》，嚴(yán)蒿殺了兩個(gè)人。嘉靖年間，嚴(yán)蒿得知此圖收藏在員外郎王振齋手中，便派薊門總督王懺去求購(gòu)。王振齋懼怕嚴(yán)蒿的權(quán)勢(shì)，又舍不得交出這幅畫，于是便找名家臨摹了一幅送給嚴(yán)蒿。嚴(yán)蒿不知是假，公開炫耀時(shí)被曾經(jīng)裝裱過(guò)此畫的裝裱師看破。嚴(yán)蒿怒不可遏，隨即以 “欺相”之罪緝拿了王振齋。王振齋招出真跡在其舅舅陸治手中，嚴(yán)蒿又利用權(quán)勢(shì)從陸治手中獲得真跡?？蓱z的王振齋最后死在獄中。 明末清初戲劇家李玉根據(jù)這一史實(shí)編寫了《一捧雪》傳奇并被搬上戲劇舞臺(tái)。 書中的故事和嚴(yán)嵩的這個(gè)逸事非常像，所以也應(yīng)該是影射這一事件的。 其實(shí)作者在創(chuàng)作這部小說(shuō)，設(shè)計(jì)人物情節(jié)的影射關(guān)系的時(shí)候，基本上都會(huì)打亂來(lái)影射。比如讓一個(gè)書中人物影射幾個(gè)歷史人物，或者把一個(gè)歷史人物分散影射到幾個(gè)書中人物身上，又或者讓一個(gè)書中的人物在不同時(shí)期分別影射不同的人物?？傊髡呓^不會(huì)完整地把書中人物和歷史人物對(duì)應(yīng)起來(lái)，因?yàn)檫@樣一來(lái)就太明顯、太漏骨了，太容易被看穿。 這也是為什么以前很多人都或多或少能看到某某像某某，但又不全像，似是而非。搞得大家很迷惑，莫衷一是。也造成了很多的爭(zhēng)論。 所以我們分析紅樓夢(mèng)，必須先弄清楚全書的綱領(lǐng)和作者設(shè)計(jì)思路，那分析起來(lái)才清晰明白。而作者恰恰通過(guò)“護(hù)官符”這四句話，給了我們這個(gè)掌握其思路的開門鑰匙。 先補(bǔ)充一下，書中的史家，除了保齡侯史鼐，還有一個(gè)忠靖侯史鼎。如果保齡侯影射的是明朝第一個(gè)內(nèi)閣首輔解縉，那么忠靖侯應(yīng)該就是影射第二個(gè)內(nèi)閣首輔胡廣。 建文二年（1400年），胡廣與同鄉(xiāng)王敬止在金陵參與殿試。試官議定，本由王敬止奪魁，因敬止其貌不揚(yáng)，被建文帝黜為第二名榜眼。當(dāng)時(shí)正值靖難之役，胡廣文章中有“親藩陸梁，人心搖動(dòng)”語(yǔ)，天子欽點(diǎn)為庚辰科進(jìn)士第一甲第一名狀元，并賜名“靖”，授翰林修撰。 看到了嗎？這個(gè)胡廣曾被建文帝賜名“靖”的。再看看下面這個(gè)關(guān)于解縉和胡廣的軼事，就知道這兩個(gè)人實(shí)在是同一類的人。 在金陵即將被朱棣攻破的前一天晚上，解縉、胡廣、吳溥、王艮這幾位江西老鄉(xiāng)同為建文帝朱允玟的大臣，聚集在吳溥家里商量對(duì)策。解縉正義凜然陳說(shuō)大義，胡廣也不甘落后，慷慨激昂，說(shuō)是如果朱棣打進(jìn)來(lái)，就以身殉國(guó)，絕對(duì)效忠，只有王艮獨(dú)自不說(shuō)話，默默流淚。各人散去之后，吳溥對(duì)兒子吳與弼說(shuō)：“胡廣死不了，要死的只有你王艮叔！” 吳溥的話還沒(méi)說(shuō)完，就聽(tīng)見(jiàn)隔壁的胡廣對(duì)家人叮囑道：“外面亂得很，要將豬看好！”吳溥苦笑著對(duì)兒子說(shuō)：“你看胡叔連一頭豬都舍不得，會(huì)舍得自己的命嗎？” 過(guò)了一會(huì)兒，也是與吳溥家相鄰的王艮家傳來(lái)了哭聲，原來(lái)，王艮一回家就喝毒酒自盡了。 后來(lái)解縉飛快出城投降了朱棣，而且還順便推薦了他的老鄉(xiāng)胡廣，胡廣在朱棣面前的表現(xiàn)是“召至，叩頭謝”。 前面說(shuō)到紅樓夢(mèng)書中應(yīng)該會(huì)有嚴(yán)嵩、崔呈秀，溫體仁、周延儒，馬士英、阮大鋮這幾個(gè)人，嚴(yán)嵩已經(jīng)找到他對(duì)應(yīng)在書中的人和事了。崔呈秀這個(gè)人是魏忠賢的爪牙，而且其在史書中記載很少。既然已經(jīng)重點(diǎn)寫了魏忠賢，那么作者可能就不會(huì)怎么寫他了，最多安排一個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧?，那這里就不分析了。 溫體仁、周延儒這兩個(gè)人，我記得好像在蘭國(guó)滄?？偷奶永锩娣治鲞^(guò)，是影射到鴛鴦的身上。大家可以去他的帖子看看，這里也不再重復(fù)分析。 那么下面就重點(diǎn)分析馬士英、阮大鋮這兩個(gè)人。 先來(lái)看看這兩個(gè)人史載的傳記，由于很長(zhǎng)，我這里簡(jiǎn)略地歸納一下： 馬上英，28歲時(shí)中進(jìn)士被授南京戶部主事，其后他一直官運(yùn)亨通，升迂到了右僉都御史要職。馬土英自幼家境貧寒，備受富家子弟歧視凌辱。因此，年輕時(shí)他發(fā)奮讀書，立誓要當(dāng)大官，掙大錢，改變自己的窮酸地位?，F(xiàn)在雖然達(dá)到了目的，但馬士英仍嫌官小權(quán)輕，在上任不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，便多次挪用府庫(kù)公款賄賂朝貴。結(jié)果被鎮(zhèn)守太監(jiān)王坤告發(fā)．馬士英雞飛蛋打，不但未見(jiàn)升遷，反而丟官削職，只好狼狽地逃回南京．在南京，他結(jié)識(shí)了一個(gè)人，這個(gè)人后來(lái)改變了他一生的命運(yùn)。 這個(gè)人就是阮大鋮。萬(wàn)歷四十四年中會(huì)試，天啟初年任給事中職。他在當(dāng)時(shí)是一個(gè)頗有名氣的才子。他寫的劇本《燕子箋》、《春燈謎》在當(dāng)時(shí)盛為流行，深受時(shí)人賞識(shí)。只可惜他心術(shù)不正，整日碌碌忙于拍馬溜須、投機(jī)鉆營(yíng)。他先是倚重同鄉(xiāng)、時(shí)為御史的東林黨人左光斗，后來(lái)依附大宦官魏忠賢，成為閹黨的一員。 崇禎上臺(tái)后，魏忠賢一黨倒臺(tái)，阮大鋮名掛逆案，難脫干系，終被削去了官職，詔令“終身不得錄用”。他流寓到南京后，恰遇官場(chǎng)失意的馬士英。兩人臭味相投，一拍即合。于是整日推杯把盞，互訴苦衷，大有相見(jiàn)恨晚之感。 阮大鋮依附閹黨，臭名昭著，在南京幾乎成為人人喊打的過(guò)街老鼠。白天，南京街頭巷尾到處張貼著聲討阮大鋮的布告；晚上，則時(shí)不時(shí)有恐嚇?biāo)募垐F(tuán)飛進(jìn)屋子，嚇得阮大鋮閉門謝客，不敢輕易拋頭露面。只有馬士英整日陪伴他打發(fā)寂寞無(wú)聊的時(shí)光。隨著時(shí)間的流逝，馬士英的命運(yùn)卻很快發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。崇禎十四年，因逆案被削職的權(quán)奸周延儒突然莫名其妙地被內(nèi)召為內(nèi)閣首輔。這在朝廷內(nèi)外引起很大震動(dòng)。阮大鋮聞?dòng)嵑筅s忙攜帶巨款，前往拜訪，滿心希望撈得一官半職。周延儒以實(shí)情相告：“我這次升遷，全仗著東林黨人出力，可是你的名字還掛在皇帝定下的逆案里，不好辦哪!”阮大鋮一聽(tīng)，心里涼了半截。馬上將話鋒一轉(zhuǎn)：“瑤草(馬士英的字)怎么樣？”周延儒貪圖阮大鋮那一大堆白花花的銀兩，不好推辭，便答應(yīng)有機(jī)會(huì)就給馬士英封官。說(shuō)來(lái)也湊巧，第二年鳳陽(yáng)總督高斗光在與張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍決戰(zhàn)過(guò)程中，連失五城，被逮捕治罪。周延儒乘機(jī)替馬士英說(shuō)情，讓他當(dāng)上了兵部左侍郎兼右僉都御史，總督廬州、風(fēng)陽(yáng)等處軍務(wù)。馬士英對(duì)阮大鋮可謂感激涕零，發(fā)誓日后握有大權(quán)時(shí)一定要提拔他。 后來(lái)崇禎朝滅亡后，馬士英跑到南京，擁立了福王正式即位稱帝，以明年為弘光元年，建立了第一個(gè)南明政權(quán)——弘光政權(quán)。他憑擁立之功，慢慢排擠了史可法等東林黨一派，獨(dú)攬了大權(quán)。 馬士英獨(dú)掌大權(quán)以后，第一件事就是極力舉薦其死黨阮大鋮，讓阮大鋮出任了兵部侍郎。阮大鋮這個(gè)人雖然人品不行，但是很有才華，是個(gè)戲劇作家。據(jù)說(shuō)皇帝很喜歡到他家看戲，快要被清兵破城了，還在掛念阮大鋮的新劇。 馬士英還通過(guò)種種手段聚斂錢財(cái)，中飽私囊。最后城破后，馬士英帶著大堆家財(cái)逃跑，但是其他幾個(gè)南明的政權(quán)都沒(méi)有收留他。最后怎么死的就沒(méi)有準(zhǔn)確的記載了。 大家可以對(duì)比一下，賈雨村的經(jīng)歷跟馬士英很像的。 賈雨村一開始也是有不凡的抱負(fù)，雖然是個(gè)窮書生，但是志向高遠(yuǎn)。也是考中進(jìn)士，做了知府。不久因貪酷徇私被革職。第二次靠著賈家的幫助，重新復(fù)出，繼續(xù)當(dāng)了大官。后來(lái)不斷專營(yíng)官越做越大，直到最后又被革職發(fā)配邊疆。 還有賈雨村有個(gè)紅顏知己，就是甄家的丫環(huán)嬌杏。嬌杏一開始就對(duì)他拋了幾次媚眼，并且所在的甄家也拿出銀兩資助他上京。后來(lái)當(dāng)知府后，對(duì)嬌杏念念不忘，在道上見(jiàn)到嬌杏，在轎子里面閃過(guò)一眼，他馬上派人去找，正式求婚，先接來(lái)當(dāng)妾，后來(lái)他夫人死了以后扶正。 所以這個(gè)嬌杏，應(yīng)該就是影射阮大鋮了。 好了，這個(gè)“護(hù)官符”的第二句，就先告一段落。接下來(lái)就來(lái)開始分析第一句，也是最后的一句。這一句本身不難，但我想通過(guò)這一句，引申開來(lái)，全面分析一下紅樓夢(mèng)里面大家可能是最為感興趣的一段情節(jié)，就是從第五回秦可卿出場(chǎng)，一直到第十六回秦鐘病死的這十多回的情節(jié)。所以這一段分析會(huì)很長(zhǎng)，因此放到最后來(lái)寫了。 好了，在開始繼續(xù)分析“護(hù)官符”的第一句之前，先讓我們來(lái)稍微總結(jié)一下前面三句。前面這三句，作者已經(jīng)總結(jié)出了明亡的三個(gè)因素，分別是： 1、滿清的入侵。注意這句沒(méi)有都中的字眼，所以不會(huì)有很明確的影射，多是泛指。 2、宦官集團(tuán)的腐敗和干政。這個(gè)重點(diǎn)寫從劉瑾開始到魏忠賢這段的歷史和人物，注意不會(huì)單純寫壞的地方，也會(huì)寫好的地方。例如劉瑾的“峻刑法”的一面。 3、多任內(nèi)閣首輔的腐敗和無(wú)能。重點(diǎn)寫嚴(yán)嵩之后到南明滅亡這段歷史的多個(gè)奸臣，同樣也會(huì)描寫這類人才華橫溢、文采飛揚(yáng)的一面，例如湘云。 好了，那么下面就讓我們來(lái)看看剩下的這個(gè)因素是什么。先來(lái)看看這一句： 賈不假，白玉為堂金作馬。（甲戌側(cè)批：寧國(guó)、榮國(guó)二公之后，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房。） 首先，從最簡(jiǎn)單的地方看起。“共二十房分”，前面說(shuō)過(guò)了，就是倒數(shù)第20個(gè)皇帝。同樣前面也算過(guò)，明朝包括南明共20個(gè)皇帝。那么這倒數(shù)20，就是指明朝的第一個(gè)皇帝朱元璋了！ 什么因素能追溯到朱元璋時(shí)期？再來(lái)看，“賈不假”，意思就是賈家不是假的，是真的。那明朝歷史上恐怕找不到有這么一家姓賈的大家族。那么這個(gè)不假，難道是指“寧國(guó)、榮國(guó)二公之后”這個(gè)不假嗎？ 我們來(lái)查一查，果然明太祖一朝還真的是有，這就是明太祖朱元璋與馬皇后的第二女，寧國(guó)公主和她的駙馬梅殷，封榮國(guó)公。原來(lái)這個(gè)寧國(guó)公，實(shí)際上是寧國(guó)公主！ 為什么我判斷這個(gè)寧國(guó)公主和她老公榮國(guó)公就是書中的寧榮二公呢？ 首先這兩人是夫妻，正好對(duì)應(yīng)書中寧榮二公是兄弟，都是一家人。其次，焦大說(shuō)過(guò)太祖爺是打過(guò)仗的，這個(gè)榮國(guó)公梅殷，確實(shí)打過(guò)仗。他在建文帝時(shí)，率領(lǐng)大軍阻擊朱棣，令朱棣只能繞路攻打南京。第三，我們知道賈家的后代賈寶玉象征著傳國(guó)玉璽和國(guó)家政權(quán)，那就是說(shuō)賈家有皇帝血統(tǒng)了，所以朱元璋的女兒寧國(guó)公主是賈家的祖宗，那就很合理了。 最后，也是最重要的一個(gè)原因，就是這個(gè)榮國(guó)公梅殷，和“白玉為堂金作馬”這一句，恰好互相印證，共同指向明亡的一個(gè)很重要的因素，可能也是作者認(rèn)為的最重要的一個(gè)因素，就是明朝的皇位繼承制度！而事實(shí)上，到了明朝萬(wàn)歷年間，由于皇位繼承問(wèn)題而導(dǎo)致的國(guó)本之爭(zhēng)，也是目前史學(xué)界公認(rèn)的明朝衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！ 下面我就來(lái)慢慢把這個(gè)關(guān)系說(shuō)清楚。 原來(lái)我國(guó)古代立太子的法則，歷來(lái)有“立嫡不立長(zhǎng)”、“立長(zhǎng)不立賢”的傳統(tǒng)。那么在明代以前，這個(gè)法則倒是執(zhí)行得不怎么嚴(yán)格，皇帝喜歡立誰(shuí)就立誰(shuí)，畢竟皇帝最大嘛，而且這是皇帝家的家事，當(dāng)然是皇帝作主了。 但是到了明朝，不知怎么的這個(gè)制度就變得非常死板非常僵化，變成了金科玉律，皇帝即便不喜歡長(zhǎng)子，想另立其他兒子為太子，居然都沒(méi)這個(gè)自由。典型的就是萬(wàn)歷朝，萬(wàn)歷想立寵妃鄭貴妃的兒子朱常洵為太子，結(jié)果遭到下面文官集團(tuán)的拼死反對(duì)，加上皇太后也強(qiáng)烈反對(duì)，結(jié)果斗爭(zhēng)了15年，最后還是不得不屈服，立了長(zhǎng)子朱常洛為太子。 這是這個(gè)原因，導(dǎo)致萬(wàn)歷幾十年不上朝。而且因?yàn)榘凑彰鞒闹贫龋鲩w讀書是太子專享的，其他藩王不能有。沒(méi)成為太子，也就不能讀書，所以朱常洛從小得不到很好的教育。 前面所說(shuō)的這個(gè)國(guó)本之爭(zhēng)，就是指的這個(gè)萬(wàn)歷和文官集圖的立太子之爭(zhēng)。所以明朝就是從萬(wàn)歷死后就開始急劇衰落，24年后就亡國(guó)了。 那么，榮國(guó)公梅殷，還有“白玉為堂金作馬”這句，和立太子有什么關(guān)系？ 首先來(lái)看看，原來(lái)“白玉為堂金作馬”，出自我國(guó)古代的一個(gè)典故。 玉堂金馬，典故名，典出《漢書》卷八十七下〈揚(yáng)雄列傳下〉。玉堂殿和金馬門的并稱。 玉堂殿，原為漢未央宮的屬殿；金馬門，原為漢宮宦者署門。均為學(xué)士待詔之所。后亦沿用為翰林院的代稱。 原來(lái)“白玉為堂金作馬”指的是翰林院。那這個(gè)翰林院又和立太子有何關(guān)系呢？ 原來(lái)洪武年間有個(gè)人叫劉三吾，于洪武十八年以茹瑺薦授左贊善，累遷翰林學(xué)士。這個(gè)人，在朱元璋的立太子事件中，起到了非常關(guān)鍵的作用。 明洪武二十五年，皇太子死后，朱元璋召群臣于東閣門議立太子，說(shuō)：“燕王英武似朕，立之何如?”當(dāng)時(shí)皇室諸王多擁有重兵，尤其是燕王朱棣“節(jié)制沿邊士馬……威名大振”，凱覦皇位已久。 對(duì)此立儲(chǔ)大事，百官誰(shuí)都不敢多言。此時(shí)劉三吾卻挺身而出，勸諫“皇孫年富，世嫡之子，子歿孫承，適統(tǒng)禮也。即立燕王，置秦晉二王何地?”朱元璋聽(tīng)后不答，大哭而入。后立懿王太子之子允炆為皇太孫。 原來(lái)，文官干預(yù)皇帝立太子的傳統(tǒng)，就是這個(gè)翰林學(xué)士劉三吾開的壞頭！ 那么，梅殷又和立太子有何關(guān)系？來(lái)看看梅殷的介紹： 洪武十一年（1378年），寧國(guó)公主下嫁梅殷，梅殷在諸多駙馬之中最受朱元璋喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)李文忠任上公，主管國(guó)學(xué)，而梅殷任山東學(xué)政。朱元璋賜詔贊美梅殷“精通經(jīng)史，堪為儒宗”。 后來(lái)朱元璋還密令梅殷輔助建文帝，對(duì)他說(shuō)：“汝老成忠信，可托幼主。 后來(lái)朱棣造反，建文帝派梅殷鎮(zhèn)守淮安。朱棣繞道攻破南京后，讓寧國(guó)公朱寫血書召回梅殷，到南京后，朱棣親自迎駕，說(shuō)道：“駙馬你辛苦了?！泵芬蠡卮鸬溃骸皠诙鵁o(wú)功，只能慚愧罷了！”朱棣沉默不語(yǔ)。 此后梅殷憤怒之情久久不能平息，經(jīng)常有不平的言語(yǔ)和神態(tài)，朱棣經(jīng)常派人于夜中潛入梅殷的府邸，為梅殷所察覺(jué)，梅殷更加憤怒，二人關(guān)系也就不可調(diào)和。 永樂(lè)三年（1405年）十月，梅殷入朝，在過(guò)笪橋時(shí)被前軍都督僉事譚深、錦衣衛(wèi)指揮趙曦等人擠入水中，溺死，兩人卻上奏稱梅殷自己投水而死。后都督同知許成揭發(fā)此事，朱棣下令將譚深、趙曦?cái)厥?，抄沒(méi)其家，并派遣官員辦理梅殷的喪事，謚榮定，封許成為永新伯。 寧國(guó)公主聽(tīng)說(shuō)梅殷死后，說(shuō)：“朱棣果然殺了梅殷?！闭业街扉Γ吨扉Φ囊路罂?，向朱棣要梅殷的下落，朱棣說(shuō)：“梅殷幫我找出賊人，你不要自己為難自己了?！辈痪?，朱棣封了梅殷的兩個(gè)兒子當(dāng)官，并告誡二人說(shuō)：“如果不是我念記你們的母親，你們能有今天？” 這里史書并沒(méi)有具體記載梅殷在立太子過(guò)程中起來(lái)什么作用，但是朱元璋死時(shí)把他作為太子的托孤老臣，讓他輔佐太子，并掌握兵權(quán)，顯然他是太子一黨成員，對(duì)太子非常忠誠(chéng)，肯定也會(huì)在立太子過(guò)程中起過(guò)很重要的作用。 而他被朱元璋號(hào)稱“儒宗”，顯然也可說(shuō)是后世文官的祖師爺。當(dāng)時(shí)太子朱允汶從小在皇宮中長(zhǎng)大，接受文人的教育，知書識(shí)禮，不象朱棣是戰(zhàn)火中打出來(lái)的，那肯定更加受文人的擁戴。 好了，再來(lái)看“除寧、榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房”。同樣的算法，從后倒數(shù)8個(gè)皇帝，果然正是萬(wàn)歷皇帝！ 也就是說(shuō)，紅樓夢(mèng)里，會(huì)從萬(wàn)歷皇帝寫起，并且會(huì)寫到萬(wàn)歷朝的國(guó)本之爭(zhēng)這一歷史事件！ 為什么要從萬(wàn)歷朝寫起呢，就是因?yàn)槊鞒墓偌瘓D勢(shì)力發(fā)展到頂峰，正是萬(wàn)歷朝的時(shí)期。首先是出來(lái)個(gè)張居正，根本不把皇帝放在眼里，皇帝見(jiàn)了他都害怕。后期更是全體文官前赴后繼，不怕?tīng)奚?，就是不讓皇帝立次子為太子?br> 另外，這一條其實(shí)我們還可以引申出另外一點(diǎn)明亡的原因，那就是到了明朝中后期，歷任皇帝淫蕩成風(fēng)，導(dǎo)致皇帝普遍短命，對(duì)皇位的傳承、后代繼承者的教育出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。這一點(diǎn)雖然作者在這一句“護(hù)官符”中沒(méi)有明示，但在后文寫寧國(guó)府的情節(jié)中不厭其煩地反復(fù)進(jìn)行了描寫。 所以為什么作者只寫寧國(guó)府骯臟淫蕩，卻不寫榮國(guó)府呢？正是因?yàn)閷巼?guó)府象征寧國(guó)公主的后代，即皇家血脈，所以把淫蕩這個(gè)特點(diǎn)寫到寧國(guó)府身上，而榮國(guó)府象征“儒宗”的后代，所以會(huì)把賈政這個(gè)典型儒家文人安排在榮府。而且所有正面、優(yōu)美的情節(jié)都是安排在榮國(guó)府的。 再補(bǔ)充說(shuō)明一下，雖然第一句、第二句都是寫明朝的文人和文官，但側(cè)重面是有所不同的。前面分析的第二句，主要是針對(duì)個(gè)別首要官員的貪腐和無(wú)能。這第一句，主要是針對(duì)整個(gè)文官集團(tuán)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，凌駕在了皇帝之上，干擾了整個(gè)統(tǒng)治的秩序。 所以寶玉在書中有一段對(duì)“文死諫、武死戰(zhàn)”的評(píng)論，充分表現(xiàn)了作者對(duì)這種文官為求一己的名聲，置國(guó)家整體利益于不顧的做法的批評(píng)。 好了，終于把這四句“護(hù)官符”全部分析完成。紅樓夢(mèng)正是基于這五個(gè)明亡的因素，把歷史人物和歷史事件，改頭換面地穿插在表面風(fēng)花雪月的故事里面，在賈家這個(gè)家族的身上，重演一次明亡的過(guò)程。既紀(jì)念前朝，又以史鑒今。 同時(shí)創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的這一幫文人估計(jì)也實(shí)在憋得難受了，沒(méi)地方可以說(shuō)心里話，通過(guò)這部小說(shuō)，也算是有個(gè)渠道可以舒暢的罵罵人，發(fā)泄發(fā)泄了。所以作者的創(chuàng)作熱情是很高的，所以才能寫出這么精彩偉大的小說(shuō)。 |
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來(lái)自： 風(fēng)臨酒把2 > 《紅樓》
