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懸灸是最簡(jiǎn)單的一種灸法。但是能夠把一種最簡(jiǎn)單的灸法演繹成神妙就不簡(jiǎn)單；一個(gè)神妙的東西做成一個(gè)簡(jiǎn)單的東西也不容易。所以艾條灸法與別的灸法截然不同，我受益于艾條灸法，我的一些能量的東西都是來源于艾條灸法。 明灸作為灸法之中不可代替的精髓是從古至今，傳承到現(xiàn)在沒有改變的一種灸法。在明灸里面有深刻的內(nèi)涵，但是如果沒有好的老師講，看到的、學(xué)到的都是皮毛。如果要用好明灸，對(duì)神和氣的認(rèn)知、把握、運(yùn)用需要更上一層樓。因?yàn)榛鹛×?，只是那一瞬間的變化，你能把握好嗎？所以明灸不好學(xué)，它是瞬間的變化：在瞬間火的變化，在瞬間氣和息的變化，在瞬間神與念的變化，這是很難的。 雖然難，并不是說學(xué)不會(huì)，這需要我們對(duì)扶陽灸法有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)神與氣的認(rèn)識(shí)。其實(shí)如果說一堂課下來，大家對(duì)神、氣有了真正的認(rèn)知，甚至有了真正的感悟、體證，我們才知道明灸這一點(diǎn)小小灸火的威力。灸火雖微，力大如泰山！這個(gè)東西是妙不可言的。 懸灸有明灸沒有的效果——舒適度、靈活度、變化度！明灸是通過一個(gè)點(diǎn)的刺激，來帶動(dòng)人的神念與氣息。但是懸灸的好處在哪兒呢？它不光是點(diǎn)的刺激，還有面、線。灸法的方式非常多，但是懸灸是任何一種灸法所不能代替的。 扶陽懸灸具足了一切灸法的所有長(zhǎng)處，真正能夠把艾條灸法講活、用活！扶陽灸的懸灸講究形、意、氣、力、火，講究柔形運(yùn)氣的功夫！在形上加上了太極和形意的思想，在氣上加入了道家的呼息的思想，在意觀上加上了生命真相的本的思想！把這三家的東西柔和在了一個(gè)手法上，這就是扶陽灸的特色。 不光是灸火本身好，灸火再好需要人來駕馭它。火本身就是能量，再加一顆純粹慈悲的善心，再加上柔形運(yùn)氣的熟練技術(shù)來駕馭這團(tuán)火，三好合成的威力更加強(qiáng)大！當(dāng)我們給患者施灸的時(shí)候，用溫陽之氣來溫它的時(shí)候，同時(shí)自己也在受益。 懸灸心要靜、身要柔，否則不得心法，人就會(huì)腰酸、背僵、手發(fā)麻，如果患者的念頭不清凈，施灸者心糙，效果肯定會(huì)大打折扣。 我們的懸灸講究六合（合就是一個(gè)）：火與手合、手與身合、身與氣合、氣與息合、息與神合、神與空合。一定要找到這種感覺。 拿艾條的時(shí)候，包括站樁的時(shí)候，我們說“松”，為了松而松是不對(duì)的。先從我們的念上松，念上松了、空了，身就自然松了、空了。念上一覺照這個(gè)地方，給自己一個(gè)念頭，“來，松下來”，就松了，一切都是從心上走。 當(dāng)我們的手拿起艾條來，艾火與你的手要合在一塊，手動(dòng)火動(dòng)，火怎么動(dòng)是隨著手動(dòng)，火與手合。由一開始的緊、僵、硬、不靈活，到我們的心有所作為。從我們一開始要求自己做好了松，有個(gè)“我”之所作為，到最后的無“我”之所作為，這個(gè)時(shí)候就會(huì)身心柔和，物我兩忘！只有神光、神念，我們的心和外面的灸火之光融合在一塊，隨著心念的一念生，讓火干什么就干什么，達(dá)到一個(gè)非常美妙的境界。 因?yàn)闆]有達(dá)到所以聽起來玄，當(dāng)你達(dá)到的時(shí)候就不會(huì)覺得玄。當(dāng)我們拿起灸火，柔的目的是把我們多年來僵硬的身體、關(guān)節(jié)，讓它動(dòng)起來！在動(dòng)的過程中，忘掉施灸的所有的一切！把自己都忘掉，好處就是把多年來“我”的東西空掉，所以艾灸是身心齊修的最好修行！既可以空心，又可以柔和我們的身體，每天就干這一件事，目的核心就是慈悲！又練心，又練身，多好?。?br/>運(yùn)用艾條灸法的四個(gè)手法，就能夠進(jìn)入到我們生命的實(shí)相中去！通過四個(gè)手法來訓(xùn)練自己，讓自己變得越來越柔和、越來越輕松。施灸的時(shí)候訓(xùn)練自己的念頭減少減少減少：恬淡虛無，讓我們的心靈越來越空——心空則靈！古人把靈叫做神通妙變，我們的神、念就能通達(dá)了，反過來說我們就慢慢的找到心而獨(dú)立，再不會(huì)被所謂的相變所迷惑?；钪罱K要面對(duì)生死、衰老、疾病、煩惱，我們要有這樣的一種智慧和功夫來化解它！因?yàn)檫@些東西誰都跑不掉，在每個(gè)人身上都會(huì)客觀的發(fā)生。所以有智慧、有福報(bào)的人越早介入越好，越早明白越好，越早得到越好。 |
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