Fritz Simon在《我的精神病，我的自行車，和我》中，打過一個「淤青」的比方。

他說，任何一個生態(tài)系統(tǒng)，都在永恒變化。

一輛車被撞了一塊凹痕，如果不修理，

過上十年八年，凹痕仍然存在。

但如果是額頭上被撞了一塊淤青，

不去管它，過上十天八天，淤青就消失了。

——系統(tǒng)具有自發(fā)變化的能力。

一個人始終掛著一塊淤青，

和一輛車始終有一塊凹痕的性質(zhì)完全不同。

后者意味著，沒有人對這輛車做什么（送去修理），

而前者意味著，一定有人在持續(xù)對這塊淤青做什么。

（比如，接二連三地讓自己撞一下）

一個生態(tài)系統(tǒng)保持「不變」，是必須要做點什么的。

如果一個人聲稱，他什么都沒做，

「我的頭發(fā)從來都是這么長，我什么都沒做！」

他要么是忘了，要么就是在說謊。

事實上，他保持現(xiàn)在的發(fā)型，會定期找Kevin 老師。

「理發(fā)」是他必須刻意去做的一件事。

我們常常絕望地聲稱，自己永遠(yuǎn)不會改變。

永遠(yuǎn)不會取得成就，

永遠(yuǎn)不會遇到喜歡的人，

永遠(yuǎn)不會被人喜歡，

永遠(yuǎn)不會開心，

永遠(yuǎn)不會擺脫絕望的情緒，

……

這些話呢，其實都可以換成另一個說法：

「我在這方面，可以讓自己永遠(yuǎn)保持不變?！?/span>

「不會改變」，和「可以保持不變」，

看上去是同一件事的不同說法，

背后其實包含著非常不同的思想。

前者假定：不變是恒常的，改變是特殊的，

「我就是這樣一個人，從小到大一直都是，這就是我的固有屬性，除非你找到某種神奇的，對癥的方法，才能改變我。」

后者假定：改變是恒常的，不變是特殊的，

「我必須要持續(xù)地，持續(xù)地做一些事，才能讓我在滄海橫流中，始終保持現(xiàn)在這個模樣?！?/span>

相信后者，有時候會讓人很不舒服，

尤其「不變」的東西，是痛苦的，讓人絕望的，

本來就很痛苦，嘗試過一百種方法也擺脫不掉，

現(xiàn)在還要被安上「肇事者」的帽子。

「你的意思是，一切痛苦都是我自找的啰？」

這實在是太委屈，太不公平了。

這時候不妨回到前面的想法，

把問題看成是靜止的，不變的，

「我什么都沒做，只是一直沒碰到改變的機(jī)緣?！?/span>

但也有一些時候，一些人，

愿意心平氣和地，嘗試后面這種角度。

當(dāng)別人問到他：

「假設(shè)——當(dāng)然是很荒謬的假設(shè)了——你希望讓這個狀況多保持幾年，你可以怎么做到？」

他們會說：很簡單啊——

我只要像現(xiàn)在一樣，什么都不用做，就會保持下去。

再問：像現(xiàn)在一樣，是怎么做的？

他們會說，就像現(xiàn)在這樣，每天從一睜眼開始……

說著說著他們忽然意識到：

也許自己真的在做什么，反復(fù)撞出那塊淤青。

關(guān)鍵看他愿不愿意承認(rèn)這一點了。

你呢，這兩種角度，你更愿意采取哪一種？