精氣說(shuō)

　　有物混成，先天地生，太極也。太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，陰升陽(yáng)降，清濁攸分。清升者為天，濁降者為地。天為陽(yáng)，地為陰，陽(yáng)化氣，陰成形。動(dòng)極靜生，靜極動(dòng)成，生成之際，天地氣交。人以天地之氣生，是以言人者求之氣交。人始生，先成精。精者，天一所生地六所成之水也。在卦為坎，在臟為腎。外陰內(nèi)陽(yáng)，陰平陽(yáng)秘。陰陽(yáng)合和，是為腎水?？仓幸魂?yáng)，即先天元?dú)??？餐舛?，即先天元精。精主收藏，氣主升發(fā)。精氣化醇，生生之本。分之而不可分，合之而不勝合。有所盛衰，亟當(dāng)扶抑。勿令壯火食氣，尤忌沉寒噬精。精足則氣自盛，氣盛則精自足。精氣本為一體，氣精原非二物。一榮俱榮，一損皆損。是以腎氣丸滋陰即為補(bǔ)氣，四逆湯扶陽(yáng)正是益精。以其陰陽(yáng)原本互根，水火相為體用。人從精生，身以氣活。陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕。純陰純陽(yáng)，皆非人氣也。